『小學句讀』序

　昔し二帝三王、我が朝、一祖四宗の道統、聖天子、旣（すで）に之（これ）を承（う）け玉う、士（し）、或（ある）いは實學（じつがく）を遺（わす）れて憂（うれ）え、空文に騖（は）せ、以て道化（どうか）を贊（たす）くること無きことを憂え、復（ま）た慨然（がいぜん）として商（しょう）相國（しょうこく）の言（こと）を「俞（しかり）」とし、天下の士に詔（みことのり）すらく、皆（み）な先（ま）ず事に小學に從って、然して後に大學に進めと、

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・この序はじめに、『小學』の書の、世にをこなはれるよし（由）をとく。「二帝」とは、帝堯（ぎょう）・帝舜（しゅん）である。「三王」とは、夏の大禹（う）（禹王）、商の成湯（せいとう）（湯王）、周の文王・武王である、皆（み）な聖人にして、天下に君となる。

　・「我が朝」とは、陳選がそのかみの明の本朝を云う。「我が」とは、したしみ（親しみ）て云う詞である。一祖四宗とは、明のはじめより、代々の天子の廟號である。始めて天下を取りたるを「祖」と云う、これにつぎて天下を治めるを「宗」と云う。「一祖」は太祖、姓は朱（しゅ）、名は元璋（げんしょう）。四宗は、一つに太宗（たいそう）、名は棣（てい）、太祖の子。二つに仁宗（じんそう）、名は高熾（こうし）、太宗の子。三つに宣宗（せんそう）、名は瞻基（せんき）、仁宗の子。四つに英宗（えいそう）、名は祁鎭（きちん）、宣宗の子である。道統とは、統はつづく義（意味）である、聖人の道をうけ（受け）つたえる（伝える）統系を云う。明朝の一祖四宗は、天子ではあるけれども聖人にあらず、そうではあるけれども時代の君をあがめて二帝三王より道統が、相いつづいているようにいうのである。

　・「聖天子」とは聖德の天子である、陳選がその時の天子をさした。その名は見深（けんしん）、後に憲宗（けんそう）と號す、英宗の子である。聖とは、これもあがめて（崇めて）云うのである。聖人は必ず天命をうけて、天子となる物なればである。「天子」とは、帝王の爵位である。天より命ぜられて、人民をおさめる、天の子たるの道あればである。「之（こ）れ」とは、道統をさしている、云う意は、昔し二帝三王より、我朝の祖宗につたわった道統を、今の聖天子はすでにうけつぎて、位にましますということである。

　・「士」とは、さむらい（侍）である、學びてみやづかえ（宮仕え）する者を云う、即ち學者のことである。「實學」とは、「實」はまことである、人倫をむね（旨）として、理をきわめ（究め）、身をおさめる（修める）を、「實學」と云う。

　・「空文」とは、「空」はむなしき（空しき）であるのである、「實」の字に對して云う、むなしき文章のみを、よみおぼえ、かきならいて、身のため世のために、實用がないのである。されども科擧に應じて、官途にすすむためには、文章の學はたより（便り）よきために、人、皆なこれにはせ（馳せ）おもむきて、つとめるのである。

　・「道化」とは、道德をもって、人民を教化することを云う。士たる者、實學をわすれて、空文にはせたるは、これをあげ用いて、官職をさずくれども、君の道化の政（まつりごと）の、たすけとなることなきために、これを憂（うれ）えとせられるのである。

　・「慨然」とは、なげく詞である、是れはほめてなげくのである。商（しょう）は姓、名は輅（ろ）、字（あざな）は弘載（こうさい）、明朝に三元（さんげん）及第（きゅうだい）す、つかえて（仕えて）宰相となる、卒（しゅつ）して文毅（ぶんき）と謚（おくりな）す。相國（しょうこく）とは、宰相（さいしょう）のことである。「言」とは、商輅が憲宗へ奉（たてまつ）りし奏狀（そうじょう）に、「天下の學校の生徒をして、はじめにまず朱子の『小學』の書をまなばしめらるべきである」と、申したことである、「これを兪（しかり）とす」とは、臣下の奏聞することを、げにもこうあることとて、したがえる詞である。

　・「詔」は、天子のおおせられる詞である。是（こ）れ憲宗が學者の實學をわすれて、空文にはせるのをうれえ、また商相國が言を、用いられるによりて、この詔がくだったのである。

　・「從事（事に從う）」とは、その事につきしたがいて、これをつとめる義（意味）である。云う意は、天下の士たる者、みなまず小學の教えにつきて、まなぶべきである、ということである。小學の道は、灑掃（さいそう）應對（おうたい）進退（しんたい）の節、親（しん）を愛し、長（ちょう）を敬（けい）し、師をたっとみ、友にちかづく（近づく）の類にある。その書は朱子の『小學』の書である。

　・「大學」は、大人の學である。大人のまなぶ所は、その事大いなるために、大學と云う。その道は、明德を明らかにし、民を新らたにして、至善に止（とど）まるにある、是れを三綱領として、その内にまた八條目がある、下の文に詳（つまびら）かである。その書は卽ち古（いにし）えの『大學』の書である。云う意はまず小學をまなびて、さて後にすすんで大學をまなぶべきである、ということである。