「小學題辭」

　理を窮（きわ）め身を修（おさ）むるは、斯（こ）れ學の大、明命（めいめい）赫然（かくぜん）として、內外（だいがい）有ること罔（な）し、

　德、崇（たか）く、業（ぎょう）、廣（ひ）ろまって、乃ち其の初に復（かえ）る、昔し足（た）らざるに非ず、今、豈（あに）餘（あま）り有（あら）んや、

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・「窮理（きゅうり）（理を窮（きわ）む）」とは、物にいたり（格り）、知をいたし（致し）て、天下の理を、きはめしる（知る）のである。「修身（身を修む）」とは、意をまことにし、心を正くして、その身をおさめととのえるのである。

　・これが大學の道と云う義である、

　・「命」は、上より下（し）もにおおせられる義（意味）である。天より人に命じて、あたえる所の道理を云う、即ち性のことである。この理は本來あきらかなるために明命（めいめい）と云う、赫然（かくぜん）は、あきらかに、さかんなる貌（かたち）である、その命の明らかなること赫然（かくぜん）たるのである。

　・「內」とは、心をさす、「外」とは、事をさす、蓋（けだ）し（思うに）人の性は、内心にそなわれる理と、外事に應じる理とは同じく一理であって、内外のへだてはなく、また心身と天地とに通達（つうたつ）しない所はない。是れは內・外のへだてがないことをもって、明命（めいめい）の赫然（かくぜん）たる意をといている。

　・「德」は、得（とく）の字の義である。道を心に得（え）たのを云う。「業」は、いさおし（勲）である、事の功の成ったのを云う。德は內である、業は外である、人はよく大學の教えを事として、理をきわめ、身をおさむる時には、內につむ（積む）道德たかくして、聖人の地位にもいたることができる。この德によりて、おし（推し）おこなう時には、外に成す功業ひろくして、家・國より天下にも及ぶことができる、是れ明命の內・外をへだてないで、赫然たるために、かくのごとく（このよう）であるのである。

　・その初めとは、即ち上の（上にいった）「厥初（厥（そ）の初め）」である。云う意（こころ）は、德はたかきことをきわめ、業はひろきことをきわめて、そして後に、その性の本來にかえりて、これをまっとうすることを得るということである。元來（がんらい）、人の德性に、萬理・萬善が具足（ぐそく）（具わり足る）するために、天下の理において、しらないと云うことがなく、天下の事において、能（よ）くしないと云うことがない。