「小學題辭」

　衆人（しゅうじん）は蚩蚩（しし）として、物欲こもごも蔽（おお）い、乃（すなわ）ち其の綱を頽（くず）して、此の暴棄（ぼうき）に安（やす）んず

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・「衆人」とは、衆はもろもろである、凡人（ぼんにん）を云う。「蚩々（しし）」は、おろかなる貌（かたち）である。衆人は、氣をうけること、濁（にご）りて雜（まじ）わり、蚩々（しし）然として無知である。

　・「物欲」は、外物（がいぶつ）と私欲である、たとえば聲・色・臭・味は物である、是れはすなわち耳・目・鼻・口の欲である。「交（こもごも）」とはかなた（彼方）こなた（此方）より、入りまじわる義（意味）である。「蔽」とは、德性をおおいふさぐということである。

　・「綱」は、仁義禮智の性綱である。

　・「暴」は、そこなう、「棄」は、すてるである。是れは孟子のいえる「自暴自棄」である。つよき（強き）にすぎたる者は、仁義の道をそしる、是れを自（みずか）らその德をそこなうために「自暴」と云う。よわき（弱き）にすぎたる者は、仁義をおこなうにたえない（耐えない）、是れを自らその德をすてるために「自棄」と云う。これを甚（はなは）だいやしむ（卑しむ）べきこととしらないでいて、心をここ（自暴自棄）にやすんじて、（そこに）居るのである。蓋（けだ）し（思うに）衆人（しゅうじん）は、生れた初めより、その氣禀（きひん）（気の受けたものが）蚩々（しし）としているために、生れて後に物欲がおおいやすいので、欲におおわれる（蔽（おお）われる）こと、またふか（深）いので、則ちその性網をくずして（頽して）、ついに暴・棄の品にやすんじるのである。是れは必然の道理である。この四句は、衆人がその性をみだすことをいっている。