「小學題辭」

　惟（こ）れ聖は性のままなる者、浩浩（こうこう）たる其の天、毫末（ごうまつ）を加えず、萬善（ばんぜん）、足れり。

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・「惟」とは、「ただ」と云う詞なり、「性者」とは、人の性はもと（元）は皆な善であるといえども、うけて生れる所の氣に清濁純雜の不同があり、ただ聖人のみその氣至りて清く、至りて純（もっぱら）であるために、天性のうまれつきのままにて、その本體（本体）はまったく（全く）して、かくる（欠ける）ことがない者である。

　・「浩々（こうこう）」は、ひろく大なる貌（かたち）、「天」とは、天理なり、この理、性・體よりながれいでて、日用の間におこなわれること、浩々然として、ひろく大いである。

　・「毫末（ごうまつ）」は、毛の末（すえ）である、毛頭（もうとう）（毛先ほど）の工夫を、くわえないけれども、ということである。

　・「萬善」は、四端・四行の類のよろずの善心・善行を云う。「足る」とは、かくる（欠ける）所がないことを云う。この四句は、聖人がその性をつくせる（尽くせる）ことをいっている。

　ー　『小學句讀』の注への『示蒙句解』による注　ー

「全於天（天に全（まっ）とうして）」とは、その全きこと、天然のままであるということである。「汚壞（おかい）」は、けがしやぶるということである。「人爲（じんい）」は、人のしわざである、「欠缺（けつけつ）」はかくる（欠ける）である、「盡其性（其の性を盡（つ）（尽）くす）」とは、その天性の道理をきはめつくすのである。