「小學書題」

　風化（ふうか）の萬一に補（おぎ）ない有るに庶幾（ちか）からんと爾（し）か云う

　淳熈（じゅんき）丁未（ていび）、三月朔旦（さくたん）、晦菴（かいあん）題（だい）す。

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・「風」は、上のおしえを云う。「化」は、下の化するを云う。君がおしえをもって民を化すること、風の草木を生化するが如くであれば風化と云う。「云爾（爾（し）か云う）」とは、「爾」はかくの如しと云う義（意味）である。云う意（こころ）は、「わが（我が）この書をつくりて、童子の講習をたすけること、上の風化の萬分の一をも、おぎなうことあるに、ちかかるべきか、その意趣はこういいたることである」ということである。以上の段々は、朱子がこの書をつくった意をといている。

ー　『小學句讀』の注への『示蒙句解』による注　ー

　・「蒐索（しゅうさく）」は、もとむるということだ。「纂輯（さんしゅう）」は、あつめるということだ。「蒙昧」は、くらきということだ。「詩序」は、『詩經』の「大序」である。「語辭」とは、語をたすくることばである。「謙辭」とは、へりくだったことばである。吳氏は、海虞（かいぐ）の吳氏、名は訥（とく）字（あざ）なは敏德（びんとく）、思庵（しあん）と號す。明朝の人、『小學集解』（という書）をつくった、「繼絕學（絕學を繼ぐ）」とは、今の世に學習の法が絕えたのをつぐということである。

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・按ずるに、朱子の『小學』の書、ここにただ童蒙にさずくとあればとて、成人の者よまざれ（よまないようにせよ）と（いうこと）にはあらず。年たく（長（た）く）るまで、小學の道をしらない者は、皆な童子と同じことであるので、諸書のはじめに、必ずまずこれをよむべきである。このために、始めて大學の道をまなぼうとする者はまずこの小學の書をよむべきであると、朱子もまたおしえられたのである。

　・淳熙（じゅんき）は、宋の孝宗の年號、丁未（ていび）の歲は淳熙の十四年である。

　・朔旦は、ついたち（一日）のあさ（朝）である、

　・晦菴（かいあん）は、朱子の住（じゅう）せられた、廬山（ろざん）雲谷（うんこく）の草堂（そうどう）の名、ここには用いて號としている。朱子の字（あざ）なを元晦（げんかい）と云うによりて、自（みずか）ら晦翁（かいおう）とも號せられたのである。題すとは、この書に題して、如此（かくのごとく）しるすということである。