『小學示蒙句解』（私家版・超訳）

「小學書題」（４）

「小學書題」

　今（い）ま其の全書、見つべからずと雖（い）えども、而（し）かも傳記（でんき）に雜（まじ）り出（いで）る者また多し。讀む者、往往（おうおう）、直（た）だ古今、宜（よろし）きを異（こと）にするを以て、之（これ）を行うこと莫（な）し、殊（たえ）て知らず其の古今の異（こと）なること無き者、固（まこと）に未だ始めより行なうべからずんばあらざることをなり。今ま頗（すこ）ぶる蒐輯（しゅうしゅう）して、以て此の書を爲（つく）り、之れを童蒙（どうもう）に授け、其の講習を資（たす）く、

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・今とは、朱子みずから宋の時をいっている。「其」とは、小學をさす。「全」は、まったきということである。古（いにし）えの小學の法をしるせる書は、秦の世にやけうせて、今はその全部の書は見られぬのである。

　・古人の傳（つた）え記（しる）せる書を、傳とも記とも云う。ここにては、『禮記』・『管子』等の書をさしている。小學の書の、はしばし（断片的に）のこりたるが、傳記の中に、まじわりいでたる者もまたおおい。

　・「讀者」とは、傳記の中の小學の法をよむ者を云う。「往往（おうおう）」とは、多くはと云う義（意味）である、「古今異宜（古今、宜（よろし）きを異にす）」とは、古（いにしえ）の法、古（いにしえ）には宜（よろ）しくして、今には宜（よろ）しからざることを云う。

　・「之」とは小學の法をさす。

　・古（いにしえ）の法に、今にもよろしくして、ことなることなきものもある。

　・その古・今のことなることなきものは、まことにもとより、今もおこなわれないということにあらない。このようであることを、たえてしる者がないということである。

　ー　『小學句讀』の注への『示蒙句解』の注　ー

　・秦火とは、秦の始皇が、世の民はおろかにして、上をそしらせるべきでないがために、天下の經書をやきすてたということである。『管子』は、齊の管仲がつくった書である。

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・「頗（すこぶる）」は、俗によほどと云う義（意味）である。「蒐（しゅう）」は、もとむ（求める）、「輯（しゅう）」は、あつむる（集める）である。朱子は、今、すこぶる傳記の中にいでている、小學の古法の、今にもよろしきことを、かんがえもとめ、とりあつめられたということである。

　・これ（前記の伝記に散逸していた小學の法）を以て、この『小學』の書・二篇をつくったのである。

　・童は、わらわべ、蒙は、くらきということである。童子は智がくらきために、「童蒙（どうもう）」と云う。

　・今の世（宋の時代）の童子がまなんで講習すベき法度（ほっと）がないために、この書をさずけ、その法として、講習の力をたすけるということである。