『小學示蒙句解』（私家版・超訳）

『小學句読』序（７）

『小學句読』序

　事に斯（こ）こに從がわんこと、豈（あ）に惟（た）だその辭（ことば）を讀むのみならんや。「明倫」を讀んでは、父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の交を知って、必ずその事を踐み、「敬身」を讀めば、心術の要、威儀の則、衣服の制、飮食の節を知って、必ず諸（これ）を己に嚴（おごそ）かにす。

　ー　『示蒙句解』による注　ー

　・これより以下は、『小學』の書のまなびようを説いている。「斯（ここ）」とは、『小學』をさしている。

　・「豈（あ）に」とは、「なんぞ」という詞（ことば）である、「なんぞ（どうして）」ただこの書の言葉を、読み覚えるだけでいられようか、これ（『小學』）に学ぶところを実践しようとする。

　・「親」は、「親しむ」である。父子は骨肉が（もとは）一つであるので、極めて互いに親しむべき道がある、このために親愛を旨（むね）とする。

　・君臣は、骨肉の親しみなく、ただ義をもって上・下の分を立てる。このためにその道は禮義を旨とする、

　・「別」は、「分（わ）かち」である、男・女は狎れやすきものであって、狎れ汚がせば禽獸に近い、このために分別を道とする。

　・「長」は、おとな（大人）しく、「幼」は、いとけなき（もの）である、だいたいの長幼を言って、兄・弟もその内にある。長幼の間では、その次第（順序か）がみだれないのをもって道とする、

　・「朋友」は、ともである、「朋」は朋輩（職場の同僚）、「友」は同志（志を同じくするもの）である。「交る」とは「信」をもって交じわるのだ。朋友は互いに信實を守るをもって道とする。これは親・義・別・序・信の五つの義を、知るべきである、ということである。これは「明倫」の内の五つの條目である。

　・この書の内、敬身のことをしるすところを、読みてはということである。

　・「心術」とは術の道である。心の物にふれ、事にしたがってゆくところを心術と云う。「要」とは心術を正しくする簡要である。

　・「威儀」は禮義のかたちである。人の見て、おそれうやまうべきところを威と云い、人の見て、法とするべき所を儀と云う。「則」は、法である。是れは威儀をかいつくろふの法則を云っている。

　・「衣服」は、身に着る物を云う、「制」は、法である、衣服を作る法制を云っている。

　・「飮」はのみもの、「食」はくいものである。「節」とは、物のよきほどである。是れは飮・食を用いる禮節を云っている。心術・威儀・衣服・飮食、四つの物をつつしむ義（意味）を知るべきであるということである。是れは「敬身」の內の四つの條目である。

　小學の條目はすべてで（明倫・敬身を合わせて）九つである。