『小學示蒙句解』（私家版・超訳）

『小学句読』序④（第４ページ・旧・自由訳）

【　書き下し　】

【　『小學句読』　】

　士（し）不幸（ふこう）にして時（とき）に逢（あ）わざれども

【　『示蒙句解』　】

　不幸（ふこう）とは幸（さいわ）いあらざるぞ、士（し）たる者（もの）、不幸（ふこう）にして道化（どうか）のおこなわるる時（とき）にあわずともなり。

【　『小學句読』　】

　猶（なお）将（まさ）に俗（ぞく）に違（たが）って

【　『示蒙句解』　】

　時（とき）の風俗（ふうぞく）にたがいてなり、

【　『小學句読』　】

　聖人（せいじん）の道（みち）を学（まな）んで

【　『示蒙句解』　】

　聖人（せいじん）の道（みち）をまなぶは、即（すなわ）ち実学（じつがく）なり

【　『小學句読』　】

　以（もっ）て其（そ）の身（み）を成（な）さんとす。

【　『示蒙句解』　】

　人（ひと）は萬物（ばんぶつ）にすぐれたれども、道（みち）をしらざる時（とき）は、禽獣（きんじゅう）にちかし、只（ただ）此（こ）の道（みち）をまなびて後（のち）に、よく此（こ）の身（み）を成就（じょうじゅ）して、全（まった）き人（ひと）となるなり。

【　『小學句読』　】

　幸（さいわ）いにして今（いま）の世（よ）、道化（どうか）方（まさ）に盛（さか）んなるに値（あ）う。

【　『示蒙句解』　】

　是（これ）より下（した）は、そのかみ道化（どうか）の盛（さか）んなることを云（い）う。

【　『小學句読』　】

　小學（しょうがく）有（あっ）て以（もっ）て始（はじ）めを成（な）し、

【　『示蒙句解』　】

　小學（しょうがく）の教（おし）えありて、道（みち）をまなぶの始（はじめ）を成就（じょうじゅ）す

【　『小學句読』　】

　大學（だいがく）有（あっ）て以（もっ）て終（おわ）りを成（な）し

【　『示蒙句解』　】

　大學（だいがく）の教（おし）えありて道（みち）をまなぶの終（おわり）を成就（じょうじゅ）す。

　………

【　訳　】

【　『小學句読』　】

　不幸にして時に逢はざれども

【　『示蒙句解』　】

　不幸とは幸いがないことである。士たる者、不幸にして、道化のおこなわるるときに、あわずともということである。

【　『小學句読』　】

　猶（な）を将（まさ）に俗（ぞく）に違（たが）って、

【　『示蒙句解』　】

　時の風俗にたがってということである。

【　『小學句読』　】

　しかして聖人の道を学んで、

【　『示蒙句解』　】

　聖人の道をまなぶということは、つまり実学になる。

【　『小學句読』　】

　以てその身を成さんとす。

【　『示蒙句解』　】

　人は万物よりすぐれているけれども、道を知らない時は、禽獣に近いのである。ただこの「道」を学んでのちに、よくこの身を成就して、全き人となるのである。

【　『小學句読』　】

　幸いにして今の世、道化　方（まさ）に盛んなるに値（あ）い

【　『示蒙句解』　】

　是（これ）より以下は、そのかみ（その時代か）道化の盛んであることをいうのである。

【　『小學句読』　】

　小学有って以て始めを成し、

【　『示蒙句解』　】

　小学の教えありて、道を学ぶの始めを成就す。

【　『小學句読』　】

　大学有って以て終はりを成し、

【　『示蒙句解』　】

　大学の教えがあって道を学ぶの終わりを成就するのである。

　………

【　書き下し　】

【　『小學句読』　】

　選挙（せんきょ）の塗（みち）有（あっ）て

【　『示蒙句解』　】

　選（せん）は、えらむ、挙（きょ）は、あぐるなり。士（し）の才徳（さいとく）ある者（もの）をえらみあぐ、是（これ）科挙（かきょ）の法（ほう）なり。まづ天下（てんか）国中（くにじゅう）の郷里（きょうり）に、各（おのおの）挙主（きょしゅ）の官人（かんじん）ありて、学者（がくしゃ）の科挙（かきょ）に応（おう）じて来（く）る者（もの）をあつめ、経義（けいぎ）論策（ろんさく）の題（だい）をいだし、面々（めんめん）のおもはくを、文章（ぶんしょう）にかかせて、其（そ）の学（がく）を試（こころ）み、其（そ）の科（しな）をさだむ。是（これ）を郷試（きょうし）と云（い）い、其（そ）のすぐれたるを、えらみとりて、京都（きょうと）へすすむるを郷貢（きょうこう）と云う。内裏（だいり）にて又（また）省試（せいし）、殿試（でんし）ありて、郷貢（きょうこう）の士（し）をえらみあげ、官職（かんしょく）をさづけらるるなり。

　………

【　訳　】

【　『小學句読』　】　選挙の塗（みち）有って、

【　『示蒙句解』　】　選は、選ぶ、挙は、あげるである。士の才徳あるものをえらびあげる、是（これ）は科挙の法である。まず天下国中の郷里に、おのおの挙主の官人があって、学者の科挙に応じてくる者を集め、経の義（ぎ）（いみ）、論策（策を論ず？）（それぞれ）の題をだして、面々のおもわくを文章にかかせて、その学問を試み、その科（しな）（品、つまり程度か）をさだめるのである。これを郷試といい、そのすぐれたものをえらびとって、京都（みやこ）へすすめることを郷貢という。内裏（だいり）にて又省試、殿試あって、郷貢の士をえらびあげ、官職をさずけられるのである。

　………

【　書き下し　】

【　『小學句読』　】

　出（い）でて学（まな）ぶ所（ところ）を行（おこな）って以（もっ）て人（ひと）に及（およ）ぼす

【　『示蒙句解』　】

　世（よ）にいでみやづかえして、小（しょう）大（だい）の學（がく）にてまなびたる所（ところ）を、おこないいだして、人民（じんみん）に及（およ）ぼすなり。蓋（けだ）しすでに己（おのれ）をおさむる時（とき）は、則（すなわ）ち又（また）人（ひと）をおさめてこれをやすんじ、これを教（おし）えること、学者（がくしゃ）の志（こころざ）す所（ところ）なり。

　………

【　訳　】

【　『小學句読』　】

　出でて学ぶ所を行ってもって人に及ぼす

【　『示蒙句解』　】

　世にいで宮仕えして、小大の學にてまなんだところを、おこない、いだして、人民におよぼすのである。おもうに既に己を修めたときは、そこでまた人を修めてこれをやすんじ、人を教えることが、学者の志すところである。

　………

【　書き下し　】

【　『小學句読』　】

　盍（なんぞ）亦（また）学（まな）ぶ所以（ゆえん）を思（おも）わざらんや

【　『示蒙句解』　】

　道化（どうか）のさかんなること、かくの如（ごと）くなるに、なんぞ聖道（せいどう）のまなびようを、思（おも）わざるぞや

　………

【　訳　】

【　『小學句読』　】

　蓋（なんぞ）また学ぶゆえんを思わざらんや。

【　『示蒙句解』　】

　道化のさかんなること、このようであるのに、どうして聖道のまなびかたを、思わないでいられようか。