あいあふときも――捨聖の妻 🍃

第33話 熊野新宮で「一遍」の頌

　高野山から熊野三山への信仰の道は、紀伊山地の伯母子岳（おばこだけ）と三浦峠を南に抜けるのちに小辺路（こへじ）と呼ばれる道筋が最も近道で、過半の参詣人がこの道を選びます。

　けれども、慈尊院から紀ノ川沿いを下った上人さまは、和歌の裏に出て海沿いの紀伊路を南下し、田辺に至る迂回路を選ばれました。行きずりの人びとに念仏賦算を行うのが目的の修行の旅ですから、より至難を求めるのは当然でございました。

　田辺からは岩田川の流れに沿い、のちに中辺路（なかへじ）と呼ばれる道筋をたどった一行は、熊野本宮・証誠殿（しょうじょうでん）に参籠しました。さらに舟で川を下り新宮に参籠した上人さまは、ここで尊い頌（じゅ）を会得されました。

　六字名号一遍法

　十界依正一遍躰

　万行離念一遍証

　人中上上妙好華

　さようでございます。

　このときから上人さまは「一遍」を名乗られることになったのでございます。

　幼名が松寿丸、最初の出家で随縁、ついで智真を名乗られた上人さまは、還俗されて河野通尚となり、再出家でふたたび智真を名乗っておいででございましたが、熊野新宮で初めて、終生のお名前となる一遍のお名を得られたのでございます。

　一は一如。

　遍は遍満。

　すなわち「一にして、しかも遍（あまねく）」という奥深さを秘めた法号でございます。

　同時に念仏札の「南無阿弥陀仏」に、つぎの八文字を加えられました。

　――決定（けつじょう）往生六十万人。

　まずは六十万人の衆生に念仏札を配り、成就したらさらに六十万人、さらに……の繰り返し、つまり、終わりなき遊行の決意をしかと表わされたのでございます。