崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

酌（引用４：武王、殷を討つ）

酌（しゃく）

於鑠王師（おしゃくおうし）　遵養時晦（じゅんようじかい）

時純熙矣（じじゅんきいー）　是用大介（ぜようだいかい）

　なんとも輝かしき、武王の軍。

　はじめこそ昏君の無道の元で

　こらえてはおられたが、

　やがて光貴なる武もて立ち上がり、

　大いなる天の助けも得、

　天下の主となられた。

我龍受之（がりゅうじゅし）　蹻蹻王之造（きゃくきゃくおうしぞう）

載用有嗣（さいようゆうし）

　武王は仰る。

　我、天よりの寵を頂戴し、

　偉大なる王としての武を得た。

　この威徳、子々孫々にもたらさん。

實維爾公允師（じついじこういんし）

　これぞ武王のなされた大事業。

　その戦、実に偉大なるもの。

○周頌　酌

題は「鑠」字がどこかですり替わった、とは野村和広氏が『『詩經』篇名攷』

http://id.nii.ac.jp/1284/00001652/

で検証されていたことであるが、その仮説以外に考えようがない印象はある。偉大なる武王の武を祝って乾杯することが多かったので、「酌」で当て字をした、という感じなのやもしれぬな。

■弱きを味方につけよ

春秋　宣公12-6

仲虺有言曰。取亂侮亡。兼弱也。汋曰。於鑠王師。遵養時晦。耆昧也。

晋が鄭に救援の軍を向かわせた。楚より受けている攻撃を防ぐためである。しかし進軍中に鄭陥落の報が届く。そこで軍中で相談し、「楚が鄭から撤収したところで向かおう」と判断する。その理由に殷湯王の側近である仲虺の「乱れたところを取れ、滅びた者を侮れ」という発言であるとか、当詩に載る「麗しき王の軍をよく養い、迷妄の者を取れ」と語る、とするのである。しかし「時」字の扱いが謎すぎてよくわからぬ。

■鑠＝矍鑠

と書いてしまえば、話が早いであろう。徳が生き生きとして輝かしく、盛んな様を表している。なのでわりとたくさん史書中に登場するのであるが、注釈がついているもの以外は華麗にスルーする。よほど特殊な字でもなければ、ひと文字引用を拾うのはどうしても地獄なのである。

・後漢書40.2　班固下

　亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？

・漢書87.2　揚雄

　酌允鑠，肴樂胥，聽廟中之雍雍，受神人之福祜

・後漢書23　竇融　曾孫　竇憲

　鑠王師兮征荒裔，勦凶虐兮𢧵海外，敻其邈兮亙地界，封神丘兮建隆嵑，熙帝載兮振萬世。

毛詩正義

https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AF%9B%E8%A9%A9%E6%AD%A3%E7%BE%A9/%E5%8D%B7%E5%8D%81%E4%B9%9D#%E3%80%8A%E9%85%8C%E3%80%8B