公劉（こうりゅう）

篤公劉（とくこうりゅう）　匪居匪康（ひきょひこう）

迺埸迺疆（だいやくだいきょう）　迺積迺倉（だいせきだいそう）　迺裹餱糧（だいかこうりょう）

于橐于囊（うしゃうのう）　思輯用光（ししゅうようこう）　弓矢斯張（きゅうししちょう）

干戈戚揚（かんかせきよう）　爰方啟行（えんほうけいこう）

　篤実なるお方、后稷のひ孫、公劉。

　己が立場に安住なさらず、

　常に民のため、を心がけておられた。

　田畑を見回り、区画を定め、

　人々とともに稲穂を積み、

　また倉にしまう作業を手がけられた。

　別の地に引っ越すことになっても、

　皆とともに荷造りをし、旅立った。

　新たな地でも大いに人々を盛り立て、

　また外部からの脅威がないかどうか、

　自ら弓矢を持ち、矛を取り、

　遠征に出られるのだ。

篤公劉（とくこうりゅう）　于胥斯原（うしょしげん）

既庶既繁（きしょきはん）　既順迺宣（きじゅんだいせん）　而無永歎（じむえいたん）

陟則在巘（ちょくそくざいけん）　復降在原（ふくこうざいげん）　何以舟之（かいしゅうし）

維玉及瑤（いぎょくきゅうよう）　鞞琫容刀（へいほうようとう）

　公劉、篤実なるお方。

　新たな地を偵察して回られる。

　その姿に多くの者が惹かれ、導かれ、

　付き従うようになる。こうして人々は

　新たな地を安住の地とする。

　その間にも公劉は

　山に登り、原野に降り、

　より暮らしに適した地はないか、

　と探し求められた。

　その身に帯びる飾り物や宝剣が、

　きらびやかに輝く。

篤公劉（とくこうりゅう）　逝彼百泉（せいかひゃくせん）

瞻彼溥原（せんかふげん）　迺陟南岡（だいちょくなんこう）　乃覯于京（しこううきょう）

京師之野（きょうししや）　于時處處（うじしょしょ）　于時廬旅（うじろりょ）

于時言言（うじげんげん）　于時語語（うじごご）

　公劉、篤実なるお方。

　周辺にある泉の水が

　涇水に流れ込むのを見、

　周辺が平原に恵まれているのを見る。

　南にある丘から、京の地を見晴らす。

　その地に都を置くべきである、

　公劉はそう判断され、造営を開始。

　人々は集まり、旅人たちも立ち寄る。

　京の地で、人々は談笑する。

篤公劉（とくこうりゅう）　于京斯依（うきょうしい）

蹌蹌濟濟（そうそうせいせい）　俾筵俾几（へいえんへいき）　既登乃依（きとうしい）

乃造其曹（しぞうきそう）　執豕于牢（しつしうろう）　酌之用匏（しゃくしようほう）

食之飲之（しょくしいんし）　君之宗之（くんしそうし）

　公劉、篤実なるお方。

　京の地を拠点とされ、

　都の完成を祝う宴で皆をもてなされる。

　宴は賑々しくも、規律が行き届く。

　むしろを敷き、老弱者には

　寄りかかるための机をあてがう。

　調理人が豚を締め、場に供じる。

　用意された酒も質素な器で飲む。

　こうして人々をもてなされた公劉は、

　改めて彼らの君主、主となった。

篤公劉（とくこうりゅう）

既溥既長（きふきちょう）　既景迺岡（きけいだいこう）　相其陰陽（そうきいんよう）

觀其流泉（かんきりゅうせん）　其軍三單（きぐんさんたん）

度其隰原（どきしつげん）　徹田為糧（てつでんいりょう）

度其夕陽（どきせきよう）　豳居允荒（ひんきょいんこう）

　公劉、篤実なるお方。

　京を起点に周辺の開墾をお進めになる。

　日差しの影の落ち方を見たり、

　岡に登って天の北極の位置を確かめ、

　また泉の流れから水利計画を立てる。

　人々を三つのグループにわけ、

　土地の状況に応じて区画をわけ、

　それぞれに田畑を切り開かせる。

　夕日による影が

　どこまで伸びるのかを計測する。

　これらにより、豳の地は

　豊かになっていった。

篤公劉（とくこうりゅう）　于豳斯館（うひんしかん）

涉渭為亂（しょういいらん）　取厲取鍛（しゅらいしゅたん）

止基迺理（しきだいり）　爰眾爰有（えんしゅうえんゆう）

夾其皇㵎（きょうきこうかん）　遡其過㵎（そきかかん）

止旅迺密（しりょだいみつ）　芮鞫之即（ぜいきくしそく）

　公劉、篤実なるお方。

　豳の地には、集会を設けられるよう

　館をお建てになった。

　船でまっすぐに渭水を渡り、

　砥石を獲得し、斧を磨き上げる。

　こうして定められた拠点には、

　多くの人々が集まるようになる。

　皇川を越え、過水を渡り、

　人々は公劉の下につく。

　人口はますます増え、

　はじめ境界として定めていたはずの、

　芮水の外にまで、人々の住まいが

　できるようになっていった。

○大雅　公劉

公劉は周文王の曾祖父である古公亶父の、更に九代前とされるそうである。后稷の子孫としてある程度の封爵地を得てはいたが、そこから「豳」の地に移住、その地の「京」を拠点に定め、周辺の開墾をなし、人々を集めていった、となろうか。古注では周の成王がいざ政に臨まんとしたときに、邵公奭が「昔の偉大なる始祖は、きちんと民を安んじたからこそ栄えたのですぞ」と戒めるためにこの詩を作ったのだ、とされる。ただ後世の説は「まーそんな堅いこといいなや、歌って踊ろうぜ？」的である。

なお公劉を讃える文言は割と史書の至る所に見受けられるのだが、それは史記に書かれているもの扱いと言うことで詩経引用としてはカウントせぬことにする。

毛詩正義

https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AF%9B%E8%A9%A9%E6%AD%A3%E7%BE%A9/%E5%8D%B7%E5%8D%81%E4%B8%83#%E3%80%8A%E5%85%AC%E5%8A%89%E3%80%8B