前のエピソード――菀柳（こんなところにいられるか）

都人士（とじんし）

彼都人士（かとじんし）　狐裘黃黃（こきゅうおうおう）

其容不改（きようふかい）　出言有章（しゅつげんゆうしょう）

行歸于周（こうきうしゅう）　萬民所望（ばんみんしょぼう）

　かの都の方々は、

　それはもうお見事なキツネの皮衣。

　まったく堂々としたお姿、

　そのお言葉もみやびやか、

　その振る舞いはみなみな様の規範、

　まさに人々が羨望するところ。

彼都人士（かとじんし）　臺笠緇撮（たいりゅうしさつ）

彼君子女（かくんしじょ）　綢直如髮（ちゅうちょくじょはつ）

我不見兮（がふけんけい）　我心不說（がしんふせつ）

　かの都の方々は、

　髪の毛を布と笠とでくるみ、

　少しも派手派手しいところもない。

　かの王公の娘ごは、

　艶やかな黒髪を綺麗に束ねる。

　昔はそのようであったらしいが、

　今はそのような者は見掛けない。

　なので私の心は喜ばぬ。

彼都人士（かとじんし）　充耳琇實（じゅうじしゅうじつ）

彼君子女（かくんしじょ）　謂之尹吉（いしいんきつ）

我不見兮（がふけんけい）　我心苑結（がしんえんけつ）

　かの都の方々は、

　玉飾りの冠が耳にまで及ぶ。

　かの王公の娘ごは、

　礼法を身につけた良きお方。

　昔はそのようであったらしいが、

　今はそのような者は見掛けない。

　なので私の鬱々とする。

彼都人士（かとじんし）　垂帶而厲（すいたいじらい）

彼君子女（かくんしじょ）　卷髮如蠆（かんはつじょたい）

我不見兮（がふけんけい）　言從之邁（げんじゅうしまい）

　かの都の方々は、

　帯をきっちりと締めている。

　その上で、余りが垂れている。

　かの王公の娘ごは、

　髪の毛をサソリの尾のように

　きっちり巻き上げる。

　昔はそのようであったらしいが、

　今はそのような者は見掛けない。

　もしも見掛けるならば、

　彼ら彼女らの後に従いたいものだが。

匪伊垂之（ひいすいし）　帶則有餘（たいそくゆうよ）

匪伊卷之（ひいかんし）　髮則有旟（はつそくゆうよ）

我不見兮（がふけんけい）　云何盱矣（うんかくい）

　垂らすために垂れているのではない。

　余るからこそ、垂れるのだ。

　巻くために巻いているのではない。

　髪が余っているから巻き上げるのだ。

　昔はそのようであったらしいが、

　今はそのような者は見掛けない。

　何とも悩ましきことであろうか。

○小雅　都人士

昔はよかった、を地で行くわけであるな。昔の都に行き交う人々、君主らの娘はまこと威儀正しきが故に美しかった。まずは礼が先にあり、そのための格好よさであった、とする。しかるに今は格好の追求のみが先立ち、そこに威儀を求めるそぶりはない、とする。ウンソウデスネー。

■聖王が現れると民も豊か

宋書９７　西南夷訶羅陁國

聖王出時，四兵具足，導從無數，以為守衞。都人士女，麗服光飾，市廛豐富，珍賄無量，王法清整，無相侵奪。

特に場所は比定されておらぬが、まぁベトナムやタイあたりの国であろう。その国から献上されたお手紙の一節であり、そのお手紙があてられたのは宋文帝劉義隆。「いやー偉い王さんがいると城も町もえろう華やかで豊かどすなー」みたいな感じなのだが、そこに「都人士」句をひっかけると微妙に嫌味のように見えなくもない。まぁ素直に「詩経が讃えた昔の王朝の素晴らしさを今に現出されている！」と読むのが正着なのであろうがな。

毛詩正義

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