崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

菀柳（こんなところにいられるか）

菀柳（うつりゅう）

有菀者柳（ゆううつしゃりゅう）　不尚息焉（ふしょうそくえん）

上帝甚蹈（じょうていじんとう）　無自暱焉（むじじつえん）

俾予靖之（へいよせいし）　後予極焉（ごよきょくえん）

　鬱蒼と茂っているのは、ヤナギの木。

　できればその下で憩いたいもの。

　しかしヤナギたるべき王侯が暴虐であれば

　誰もそこには近づきたくないもの。

　かの王のもとで補佐をしても、

　のちのち進退窮まるのであろう。

有菀者柳（ゆううつしゃりゅう）　不尚愒焉（ふしょうかいえん）

上帝甚蹈（じょうていじんとう）　無自瘵焉（むじさいえん）

俾予靖之（へいよせいし）　後予邁焉（ごよまいえん）

　鬱蒼と茂っているのは、ヤナギの木。

　できれば、その下で憩いたいもの。

　しかしヤナギたる王侯が暴虐であれば

　わざわざその下で病みたくもない。

　かの王のもとで補佐をしても、

　結局逃げ出すことになりそうだ。

有鳥高飛（ゆうちょうこうひ）　亦傅于天（えきふうてん）

彼人之心（ひじんししん）　于何其臻（うかきしん）

曷予靖之（かつよせいし）　居以凶矜（きょいきょうきょう）

　鳥が空高く飛び、天に至る。

　かの王のお心など、

　どうして知り得よう。

　このような王を補佐などし得ようか。

　凶事の約束された所になぞおれようか。

○小雅　菀柳

これは清々しいほどストレートな王批判の詩であるな。これなら幽王を謗ると言われても大歓迎である。そして「こんなところにいられるか！　私は部屋に戻るぞ！」とかれは言ってしまった。その後のかれの運命たるやお察しである。

毛詩正義

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