崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

鳲鳩（立派な地方長官／が、いない）

鳲鳩（しきゅう）

鳲鳩在桑（しきゅうざいそう）　其子七兮（きししちけい）

淑人君子（しゅくじんくんし）　其儀一兮（きぎいちけい）

其儀一兮（きぎいちけい）　心如結兮（しんじょけつけい）

　キジバトがクワの上に、

　小鳥たちは七羽。

　よき人や君主は、

　心がひとところに定まっている。

　定まったうえ、強固である。

鳲鳩在桑（しきゅうざいそう）　其子在梅（きしざいばい）

淑人君子（しゅくじんくんし）　其帶伊絲（きたいいし）

其帶伊絲（きたいいし）　其弁伊騏（きべんいき）

　キジバトがクワの上に、

　小鳥たちはユズリハの上。

　よき人や君主は、白い糸の帯を巻く。

　そしてその冠は、美しき青。

鳲鳩在桑（しきゅうざいそう）　其子在棘（きしざいきょく）

淑人君子（しゅくじんくんし）　其儀不忒（きぎふとく）

其儀不忒（きぎふとく）　正是四國（しょうぜしこく）

　キジバトがクワの上に、

　小鳥たちはイバラの上に。

　よき人や君主は、

　心が定まり、揺らがない。

　だから、地方を任せられている。

鳲鳩在桑（しきゅうざいそう）　其子在榛（きしざいしん）

淑人君子（しゅくじんくんし）　正是國人（しょうぜこくじん）

正是國人（しょうぜこくじん）　胡不萬年（こふまんねん）

　キジバトがクワの上に、

　小鳥たちはハシバミの上。

　よき人や君主は、まさに民を導くお方。

　どうか民を導き、長らくの繁栄を。

○国風　曹風　鳲鳩

ハシバミのごとき君子は、そのすきっとして振る舞いで人々を導く。このようなお方にのもとで、栄えてゆきたいもの……という願望の詩である。

○儒家センセー　のたまわく

当詩では親がずっとクワの上に入るにもかかわらず、子は次々と留まる木を移っている！　これは「一ではない」ことの表れである！　当詩に描かれるような君子が曹国に現れなかったため、「このような君子に現れてほしい……」と、現状を批判したのである！

毛詩正義

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