曹風（そうふう）

蜉蝣（ふゆう）

蜉蝣之羽（ふゆうしし）　衣裳楚楚（いしょうそそ）

心之憂矣（しんしゆういー）　於我歸處（おがきしょ）

　カゲロウの羽のような、軽やかな着物。

　なんと華美な服装だろう、

　私の心は鬱々とする。

　私のように、質素であってほしいのに。

蜉蝣之翼（ふゆうしよく）　采采衣服（さいさいいふく）

心之憂矣（しんしゆういー）　於我歸息（おがきそく）

　カゲロウの羽のような、

　きらびやかな着物。

　なんと浮ついた心持ちだろう、

　私の心は鬱々とする。

　私のように、ゆったりと

　していてほしいのに。

蜉蝣掘閱（ふゆうくつえつ）　麻衣如雪（まいじょせつ）

心之憂矣（しんしゆういー）　於我歸說（おがきせつ）

　カゲロウが地面から出てきたような、

　その真っ白な着物。

　私の心は鬱々とする。

　私のように、落ち着いてほしいのに。

○国風　曹風　蜉蝣

軽佻浮薄を戒める、としか言いようのない内容であるな。「於我歸」については、「私のところに戻ってきて」と解釈するのが一般的なようである。そうすると子の浮ついた日々を心配する親の気持ちを歌った、ともとれるようになろうか。

○儒家センセー　のたまわく

曹の国は斉よりやや内陸に入った黄河沿岸の国！　もとは殷の湯王がその弟を封じた地である！　質素倹約を旨とした平和で美しい国であったが、代が下るにつれ、徐々に奢侈に溺れる者も多くなってきた！　特にその傾向が顕著となったのが、昭公の折！　故に当詩では、昭公の奢侈の風を批判しているのである！

■清廉に過ぎるのもよくないよね

三國志２３　和洽裴注

魏承漢亂，風俗侈泰，誠宜仰思古制，訓以約簡，使奢不陵肆，儉足中禮，進無蜉蝣之刺，退免采莫之譏。

袁紹、劉表の下を経て曹操の下についた和洽は、当時の政治の方向性が清廉さ、倹約重視だったのをやや行き過ぎなのではないか、と批判。曹操に進言した。その進言に対し、東晋の孫盛がコメントを加えている。この頃は漢の中でも魏国の存在感が大きくなっていた。漢帝のもとで緩んだ風紀も引き締められたが、やはり行き過ぎはよくない、放っておけば当詩のような批判を受けることにもなろうが、やり過ぎると今度は「采莫の謗り」が加えられるよ、とのことである。後者についてはぺんぺん草も生えぬ、といったあたりになるのかな。

毛詩正義

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