崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

園有桃（引用１：秘めたる憂い／貧しさを嘆く）

園有桃（えんゆうとう）

園有桃（えんゆうとう）　其實之殽（きじつしこう）

心之憂矣（しんしゆういー）　我歌且謠（がかしょよう）

不我知者（ふがちしゃ）　謂我士也驕（せいがしやきょう）

彼人是哉（かじんぜか）　子曰何其（しえつかき）

心之憂矣（しんしゆういー）　其誰知之（きすいちし）

其誰知之（きすいちし）　蓋亦勿思（がいえきこつし）

　庭のモモを肴とし、酒を飲む。

　しかし歌うのは、この心の憂い。

　私を知らぬものは、驕っていると批判する。

　彼らの言葉が合っているのだろうか？

　いや、何故そう思われるのだろうか？

　この憂い、どうして他者に知れようか。

　どうして理解ができよう。

　いや、最早何も言うまい。

園有棘（えんゆうきょく）　其實之食（きじつししょく）

心之憂矣（しんしゆういー）　聊以行國（りゅうじぎょうこく）

不我知者（ふがちしゃ）　謂我士也罔極（せいがしやぼうきょく）

彼人是哉（かじんぜか）　子曰何其（しえつかき）

心之憂矣（しんしゆういー）　其誰知之（きすいちし）

其誰知之（きすいちし）　蓋亦勿思（がいえきこつし）

　庭のナツメを、しゃくりと食す。

　憂いを抱えながら、町をさ迷う。

　私を知らぬものは、無法者めと批判する。

　彼らの言葉が合っているのだろうか？

　いや、何故そう思われるのだろうか？

　この憂い、どうして他者に知れようか。

　どうして理解ができよう。

　いや、最早何も言うまい。

〇国風　魏風　園有桃

竹林七賢、特に阮籍や劉伶にぴったりはまってくる詩のように思える。阮咸はややこの詩を抱えるには超然とし過ぎ、嵇康はこの心の憂いを抱えるには激しすぎるであろう。いや、山涛も抱かぬではないか。こうして考えると「魏風」の詩に魏の国の人をあてはめられるのは愉快な偶然であるな。

〇儒家センセー　のたまわく

魏国は狭く、生産力も低かったため、どうしてもけちけちせざるを得なかった！　モモやナツメは、果物の中でもグレードが低い！　それを食すしかないところに、この国の職、そして心根の貧しさが描き出されておるのである！　せめて国君には良き政をしてもらいたいものだが、国君すらまたこの貧しさに引きずられる！　ああ、けち臭さは罪であるな！

■喪失の悲しみの歌

魏書108-4

晉博士許猛解三驗曰：案黍離、麥秀之歌，小雅曰「君子作歌，惟以告哀」，魏詩曰「心之憂矣，我歌且謠」。

北魏末期、葬儀についての議論がなされた際、元珍と言う人物が三つ、悲しみを歌う歌を上げた。一つが黍離＆麥秀、ひとつが小雅四月、そして最後の一つは魏風園有桃である。

毛詩正義

https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%AF%9B%E8%A9%A9%E6%AD%A3%E7%BE%A9/%E5%8D%B7%E4%BA%94#%E3%80%8A%E5%9C%92%E6%9C%89%E6%A1%83%E3%80%8B