崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

汾沮洳（野良仕事をする貴公子）

汾沮洳（ふんしょじょ）

彼汾沮洳（かふんしょじょ）　言采其莫（げんさいきぼ）

彼其之子（かきしし）　美無度（びむど）

美無度（びむど）　殊異乎公路（しゅいここうろ）

　汾水そばの湿原で、水草を摘む。

　水草を摘むあの方は、何とも美しい。

　しかし大夫の車を引くあのお方には、

　似つかわしくない仕事ではないか。

彼汾一方（かふんいちほう）　言采其桑（げんさいきそう）

彼其之子（かきしし）　美如英（びじょえい）

美如英（びじょえい）　殊異乎公行（しゅいこくぎょう）

　汾水のかたわらで、桑の葉を摘む。

　桑を摘むあの方は、実に華やか。

　しかし大夫の車を引くあのお方には、

　似つかわしくない仕事ではないか。

彼汾一曲（かふんいっきょく）　言采其藚（げんさいきしょく）

彼其之子（かきしし）　美如玉（びじょぎょく）

美如玉（びじょぎょく）　殊異乎公族（しゅいかこうぞく）

　汾水の曲がり角で、ツクシを摘む。

　ツクシを摘むあの方は宝玉のよう。

　しかし貴族の一門たるあのお方には、

　似つかわしくない仕事ではないか。

〇国風　魏風　汾沮洳

汾水の側で、貴族の次男坊、三男坊と言ったやんごとなきお方が、野草を摘んでおられるわけである。野草を摘むその姿すら気品のあるものだが、いやいやそれはあなたの仕事ではありませんよね？　というわけである。荀子や韓非子の説に従えば「職務を越えることそのものが悪」となるわけであるが、さて、二子をずっと遡るこの時代においてはいかようであったのかな。

〇儒家センセー　のたまわく

魏の人びとはケチである！　無論節約そのものは美徳と言えよう、なれどそれが行きすぎ、礼を失してしまっているようではよくない！　あまりに貧乏くさいふるまいをしてしまえば、それは貴人としてはいかがなものか！

毛詩正義

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