崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

叔于田（イケメンカッコイイ／阿諛追従の詩）

叔于田（しゅくうでん）

叔于田（しゅくうでん）　巷無居人（こうむきょじん）

豈無居人（がいむきょじん）　不如叔也（ふじょしゅくや）　洵美且仁（しゅんびしょじん）

　弟ぎみが田に出ると、

　町に誰もいなくなったかのよう。

　実際にいないわけではないけれど、

　弟ぎみほどの美しく素晴らしいお方は。

叔于狩（しゅくうしゅ）　巷無飲酒（こうむいんしゅ）

豈無飲酒（がいむいんしゅ）　不如叔也（ふじょしゅくや）　洵美且好（しゅんびしょこう）

　弟ぎみが狩りに出ると、

　町で酒を飲むものが

　いなくなったかのよう。

　実際にいないわけではないけれど、

　弟ぎみほどの美しく好ましいお方が

　おらねば、お酒の味も損なわれよう。

叔適野（しゅくてきや）　巷無服馬（こうむふくば）

豈無服馬（がいむふくば）　不如叔也（ふじょしゅくや）　洵美且武（しゅんびしょぶ）

　弟ぎみが郊外に出られると、

　町には馬に乗るものもいない。

　実際にいないわけではないけれど、

　弟ぎみほど美しく、勇ましく

　馬に乗られるようなお方は。

〇国風　鄭風　叔于田

弟ぎみをだれに比するか、という話にはなってこようか。まぁあまり深く考えず、「素晴らしいお方を讃える」でよい気もする。とはいえこの詩については、次の儒家センセーのお言葉をそのまま拾う方が味わいがあるやもしれぬな。

〇儒家センセー　のたまわく

鄭の荘公は弟、共叔段（きょうしゅくだん）の権勢を伸ばすがままとしておった！　その時に共叔段のふるまいを町の者が見て「イケメン……カッコイイ……！　兄上なんてなんのその！」的に入れあげていたのを描写したわけである！　なおその弟は、前詩でも書いたが、のちに兄にさっくり殲滅させられた！　所詮この詩を歌うようなものは阿諛追従の徒なのである！

〇崔浩先生　孔子を思う

あのお方はこの詩をどう読んで背筋を伸ばしたのだ……？（※孔子の詩経に関するコメントとして論語為政編に「子曰く、詩三百。一言を以て之を蔽わば、曰く、思いに邪無しと。」というものがある)

毛詩正義

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