崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

大車（引用２：貞淑なる女性／淫奔を批判）

大車（だいしゃ）

大車檻檻（だいしゃかんかん）　毳衣如菼（ぜいいじょたん）　

豈不爾思（がいふじし）　畏子不敢（いしふかん）

　大夫の車はカタコトと、

　そのお召し物は若葉のよう。

　あなたを思わぬではないのだが、

　あの方が怖くて、

　あえてはできませぬ。

大車啍啍（だいしゃとんとん）　毳衣如璊（ぜいいじょもん）　

豈不爾思（がいふじし）　畏子不奔（いしふほん）　

　大夫の車はコトコトと、

　そのお召し物の赤さが目に鮮やか。

　あなたを思わぬではないのだが、

　あの方が怖くて、

　あえてはできませぬ。

穀則異室（こくそくいしつ）　死則同穴（しそくどうけつ）　

謂予不信（せいよふしん）　有如皦日（ゆうじょげきじつ）　

　生まれは部屋を異とするも、

　死ぬときには同じ穴の中。

　私を信じ切れませぬか？

　では、朝日にかけて誓いましょう。

〇国風　王風　大車

婚礼にあたっては取り決められた一定の手続きが必要である。愛しきあなたと一緒になりたいのだが、その取り決めを守れぬようでは、あの大夫様のように立派な存在にはなれるまい。ゆえに、今は我慢してほしい。生まれも育ちも違う我々であっても、死ぬときには同じ墓穴に葬られることになるのだから。私を信じ、待ってほしい。ずいぶんと身持ち硬き女性であるな。

〇儒家センセー　のたまわく

この詩では貞淑な女性の凛とした姿を描き出し、当時はびこっておった淫奔の気風を批判しておるのである！　ここで冒頭に描かれている大夫とは刑務の執政官であり、貞淑にあらざるものを捕らえ、罰に処すのである！

■諸葛亮、劉備の皇后を思う。

三國志巻34　蜀志先主甘皇后伝

今皇思夫人宜有尊號，以慰寒泉之思，輒與恭等案諡法，宜曰昭烈皇后。『詩』曰：『谷則異室，死則同穴。』

劉備皇后の甘氏が死亡した時の諡は思夫人であったが、諸葛亮は頼恭らと協議したうえで、劉禅に生母へ「昭烈皇后」、即ち「昭烈帝の皇后ですよ」と明確にさせようとした。「生きている時はさておき、死後は同じ場所にあるべき」と唱えるのには、劉禅の皇帝としての権威をより高めんとする意図が見え隠れする。

■世説新語　賢媛29にて引用

郗嘉賓喪，婦兄弟欲迎妹還，終不肯歸。曰：「生縱不得與郗郎同室，死寧不同穴！」

郗超が死んだ時、その妻である周馬頭を、家族の者が引き取ろうとした。その時の周馬頭の断りの言葉がこのセリフである。「ここから先、あのお方と一緒にはおれないのだけれど、死んだ後に同じ穴に入れないのは嫌なのです」とのことであるが、……このころ周家は落ち目で、郗家は今をときめく名家であったことを思うと、なかなかにニヤニヤしてしまうな。

毛詩正義

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