崔浩先生の「元ネタとしての『詩経』」講座

有狐（貧困にあえぐ夫妻／国の乱れに苦しむ民）

有狐（ゆうこ）

妻→夫　困窮　キツネ　衣服の不足　礼なき婚姻

有狐綏綏（ゆうこすいすい）　在彼淇梁（ざいかきりょう）

心之憂矣（しんしゆういー）　之子無裳（ししむしょう）

　狐はぶらぶらと淇水の石場にある。

　ああ、心配だ。

　あの人にはろくなズボンもないのに。

有狐綏綏（ゆうこすいすい）　在彼淇厲（ざいかきれい）

心之憂矣（しんしゆういー）　之子無帶（しいしむたい）

　狐ばぶらぶらと淇水のほとりにある。

　ああ、心配だ。

　あの人にはまともな帯もないのに。

有狐綏綏（ゆうこすいすい）　在彼淇側（ざいかきそく）

心之憂矣（しんしゆういー）　之子無服（しいしむふく）

　狐ばぶらぶらと淇水のそばにある。

　ああ、心配だ。

　あの人にはまともな服もないのに。

○国風　衛風　有狐

淇水のほとりにある狐は実に悠然としたもの。それに対し、あの人には日々着るものにも事欠いているありさま。無論、ここで「あのお方」と言っている歌唱者自身もやはり同じような境遇であるのだろう。狐のように悠然と、人はおれずにいる。困窮の切なさが歌われておる。ただし「之の子」を文字通り子供として取る場合もあるようである。

○儒家センセー　のたまわく

「刺時也。衛之男女失時，喪其妃耦焉。古者國有凶荒，則殺禮而多昏，會男女之無夫家者，所以育人民也。」

ときに衛の国は乱れ、妻は夫を失い、夫は妻を失った！　誰もが苦しみにあえぐ中、それでも連れ合いを求めずにはおれぬ！　その時に目に入るのが狐である！　狐と言えば誘惑の象徴ともいわれる！　狐のごとく、誰かを誘って！　斯様に民を苦しめた衛国の主は咎められねばならぬ！

■詩経ではおなじみ、心之憂矣

邶風柏舟、邶風綠衣、魏風園有桃、曹風蜉蝣、小雅沔水、正月、小弁、小明、苕之華、大雅瞻卬で見えるおなじみの句形である。皆々様憂いのことを歌いたすぎである。

毛詩正義

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