氓（ぼう）

氓之蚩蚩（ぼうししゅうしゅう）　抱布貿絲（ほうふりゅうし）

匪來貿絲（ひらいりゅうし）　來即我謀（らいそくがぼう）

送子涉淇（そうししょうき）　至于頓丘（しうとんきゅう）

匪我愆期（ひがえんき）　子無良媒（しむりょうばい）

將子無怒（しょうしむど）　秋以為期（しゅうじいき）

　氏素性不明の、しかし実直そうな男。

　布を抱え、絹糸に替えてくれと言う。

　しかし目当ては糸でなく私のよう。

　かれを送って淇水を渡り、頓丘に。

　一緒になりたくないわけではない。

　けど、きっちり仲人は立てたいの。

　ああ、どうか怒らないで。

　秋には必ず一緒になりましょう。

乘彼垝垣（じょうがきえん）　以望復關（じぼうふくかん）

不見復關（ふけんふくかん）　泣涕漣漣（りゅうていれんれん）

既見復關（きけんふくかん）　載笑載言（わいしょうさいげん）

爾卜爾筮（じぼくじふ）　體無咎言（たいむきゅうげん）

以爾車來（いじしゃらい）　以我賄遷（いがわいせん）

　崩れかけた垣根にのぼり、

　復関のほうを眺める。

　復関にはあの人がいるはず、

　けれど見えず、さめざめと泣く。

　彼が来れば共に笑い、話す。

　占いの結果が吉であれば、

　誰が反対できましょう。

　車を曳いてやってきて。

　あなたのもとに旅立ちましょう。

桑之未落（そうしみらく）　其葉沃若（きようよくじゃく）

于嗟鳩兮（うーさきゅうけい）　無食桑葚（むしょくそうじん）

于嗟女兮（うーさにょけい）　無與士耽（むよしたん）

士之耽兮（ししたんけい）　猶可說也（しゅうかせつや）　

女之耽兮（にょしたんけい）　不可說也（ふかせつや）

　クワの葉は落ちるまで瑞々しい。

　ああ、ハトよ。

　食べ過ぎて酔わぬよう。

　ああ、女よ。

　男におぼれ過ぎぬよう。

　男が色におぼれるのはまだしも、

　女が色におぼれるのは、

　とりかえしがつきませぬ。

桑之落矣（そうしらくけい）　其黃而隕（きおうしいん）

自我徂爾（じがそじ）　三歲食貧（さんさいしょくひん）

淇水湯湯（きすいとうとう）　漸車帷裳（ぜんしゃいしょう）

女也不爽（にょやふそう）　士貳其行（しじきこう）

士也罔極（しやぼうきょく）　二三其德（にさんきとく）

　クワの葉は黄色くなって落ちる。

　お前のもとに嫁いで以来、

　三年間の貧乏暮らし。

　とうとう淇水を渡り、

　家財道具一式を水に浸し、

　離婚することとなった。

　女は懸命に尽くしたが、

　男は期待を裏切ってばかり。

　なんとだらしのない男。

　二枚舌、三枚舌の男。

三歲為婦（さんざいいふ）　靡室勞矣（みしつろういー）

夙興夜寐（しゅくこうやび）　靡有朝矣（びゆうちょういー）

言既遂矣（けんぎついいー）　至于暴矣（しうぼういー）

兄弟不知（けいていふち）　咥其笑矣（しきしょういー）

靜言思之（せいげんしし）　躬自悼矣（しんじとういー）

　三年もの間、お前に尽くした。

　どんな家の仕事も厭わなかった。

　早くに起き、遅くに寝、

　けれど寝坊などは絶対にしない。

　そうして暮らしが落ち着いてきても、

　お前はかえって暴力をふるう。

　お前の兄弟は知らん顔。

　それどころか哄笑を浮かべてばかり。

　静かに、我が軽率さを思う。

　なんと私は哀れなのだ。

及爾偕老（きゅうじかいろう）　老使我怨（ろうしがおん）

淇則有岸（きそくゆうがん）　隰則有泮（しゅうそくゆうはん）

總角之宴（そうかくしえん）　言笑晏晏（げんしょうあんあん）

信誓旦旦（しんせいたんたん）　不思其反（ふしきはん）

反是不思（はんぜふし）　亦已焉哉（えきいえんや）

　お前と共に老いてゆこうと思ったが、

　老いたお前は私に恨みを抱かせた。

　淇水には河岸があり、

　沢にもまた岸がある。

　垂れ髪にて嫁に来た時の宴では

　よく笑い、よく語ったものを。

　決してお互いに背かないという誓いが

　よもやあっさりと裏切られようとは。

　思いもよらぬことであったが、

　今はもうどうしようもなきこと。

〇国風　衛風　氓

邶風谷風と境遇がかなりそっくりであるが、しかしこの夫氏はいったいどうして彼女をターゲットに選んだのであろうな。それにしても、この手の詩を田所米子氏が調理なさったらさぞおいしい血の花が咲きそうである。女の本懐、ナメられたら殺す。

〇儒家センセー　のたまわく

衛の宣公の時代の乱倫を非難したものである！　谷風と並び「棄婦怨詩」の代表格として挙げられるが、片や賢婦が棄てられたことの怨みであり、片や騙されてズタボロにされた女の怨みであるところに違いを見出せよう！

■二枚舌の士大夫はサイテーですっ！

三國志巻16　蘇則（そそく）伝　裴（はい）注

則旣策名新朝，委質異代，而方懷二心生忿，欲奮爽言，豈大雅君子去就之分哉？詩云：「士也罔極，二三其德。」士之二三，猶喪妃偶，況人臣乎？

蘇則は曹丕（そうひ）が漢（かん）より禅譲を受けた際、曹植（そうしょく）と共に漢の滅亡を嘆いたとされる。その後曹丕に対しあれこれと諫言をなしたが、最終的には疎まれ、左遷されている。これに対して東晋（とうしん）の孫盛（そんせい）は「漢のために哭いたのではなかったのか。なのに曹丕に対して、直言だのなんだのをしたところで、君子の振る舞いとは言えまい。“たとえ士であっても、だらしのない、二枚舌、三枚舌の男”であれば、妻を失う。ただの人臣に過ぎぬ身であればなおさら信義を失おう」、と糾弾している。