改めて魏志倭人伝を読み解く ー 有象無象の珍説奇説を木っ端微塵に蹴散らす

魏志倭人伝を読み解く

倭人は帯方東南、大海の中に在り

　良い文書（ドキュメント）は、まず最初に、

「この文書はどういう目的で、何について書いています」

　と明示しています。

　陳寿は魏志倭人伝冒頭に、ちゃんと、

「倭人は帯方東南、大海の中に在り。山島に依り国邑を為す」

　と書いているんですね。

　エラいもんです。非常に古い文書ではありますが、そういったドキュメント作成の基本を一応踏まえているため、陳寿の「三国志」は現在でも高い評価が為されているわけです。

　つまりこの冒頭記述から、一体何が解るのか。――

　当該「倭人伝」は、「倭国（日本列島）」に住む「倭人（日本人）」について記述している、という「記述の対象」が明確にされているのです。

　位置もちゃんと、帯方郡（現在の北朝鮮平壌付近か）の東南の海中だと示されています。

　三国志の「魏書」30巻、「烏桓（うがん）鮮卑（せんぴ）東夷（とうい）伝」は、多数の「○○伝」から構成されています。匈奴（きょうど）、烏桓、鮮卑、扶余、高句麗、挹婁（ゆうろう）など大陸東北の諸民族の事が書かれ、そして東沃沮（とうよくそ）、濊（わい）、韓といった半島の諸民族について書かれ、最後に海の向こうの倭人について書かれています。それが「倭人伝」なのです。

　ちなみに倭人は昔から、海を渡り東アジアや北東アジア、東南アジアなど各地に住んでいたようです。

　半島にも住んでいた事は明白です。考古学的にもそれは裏付けられていますし、実際烏桓鮮卑東夷伝にもそう書かれています。「韓伝」には、半島南岸は倭人領だったとハッキリ書かれています。

　ですがそれら各地の倭人はともかくとして、陳寿は「倭人伝」（魏志倭人伝）に関しその冒頭で、

「大海中の島国に住む倭人（日本人）について記述する」

　と限定、明示しているわけです。30巻「烏桓鮮卑東夷伝」全体との兼ね合いを加味すると、尚更それが明確になります。

　ですので、この冒頭記述を読んだだけで、

「卑弥呼邪馬台国は、実は朝鮮半島にあった」

　……などといった奇説の類いは、ほぼ九割九分方あり得ないということになります。ありがとうございました（笑）

　また珍説奇説の類いには、

「卑弥呼邪馬台国は台湾にあった」

　だとか、はたまたインドにあっただとかエジプトにあった……等といったものがありますが、全て消えるわけです。いずれもどう考えたって「帯方東南、大海の中」という記述に当てはまりませんので。

　なのでそれらの説は、速やかにご退場願います（笑）

　そもそも太古の大陸の知識人にとって、倭人、倭国は非常に有名だったと考えられます。かなり古くから、ユートピア倭国に住む倭人について知られていました。

　前章でも触れたように、紀元前11世紀の太伯や紀元前5世紀の孔子が、ユートピア倭国について知っていました。山海経（せんがいきょう）や漢書（かんしょ）地理志（ちりし）といった紀元前編纂の書物にも、倭人についての記述があります。

　なにしろ倭人、即ち縄文日本人は、高度な航海術を持ち世界各地に散っていたのです。学者先生方は、

「バカバカしい。あり得ない。噴飯モノだファンタジーだ（ワラ」

　と歯牙にもかけませんが、古史古伝には太古の歴代天皇が世界を巡幸し、技術や文化を伝えたと書かれているのです。かつその一端を裏付ける考古学的証拠が、世界各地で出土しているのです。

　そういった事実から導かれる歴史観も、噴飯モノだファンタジーだとバッサリ切り捨てず、頭のどこかにおいておくべきです。縄文日本人は何故か高度な航海術等を持ち、世界各地に展開した、と。……

　その上で、陳寿が倭人伝において書きたかった対象とは、一体何だったのかを考えるべきなのです。

　それは……つまり卑弥呼邪馬台国は、半島にあったわけでも、台湾にあったわけでも、勿論インドやエジプト等にあったわけでもありません。

　他ならぬここ日本列島にあったのです。そういう認識の上で、以降、魏書30巻「烏桓鮮卑東夷伝」の「倭人伝」読み進めます。