魂呼ばい歌、有名どころで言うと、夏川りみ｢涙そうそう｣とか｢千の風になって｣が挙げられます。
人は死んだら天国に行く、と言うよりは、見えないけどそばにいる(そうだったら良いな)という死生観です。
死者の霊を慰めたり、現世に呼び戻そうとする歌です。
歌の語源は訴う(うったう)ですから。
アイヌにあるかどうかは不勉強のため不明ですが、熊送り(イオマンテ)に同じような概念を見ることができなくはないです。

姉さま来てくれてありがとー！
｢なんだか前向きに｣、にゃるほど。

創作において｢一人称｣はとても大きな問題だと思うのですが、
賢治は｢わたし｣、｢わたくし｣、｢おれ｣と、いくつかの一人称を織り混ぜながら詩を書いています。
これについて原子朗という人がじっくりと論文を書いていますが割愛します。

自分の内面に沸き起こった感情を言葉にするその時点で、その感情は第三者的に自分から離れたものになると考えています。
痛切な賢治の絶唱も、辛い、悲しいその感情を詩の形にすることで一旦手放すことができた。それが姉さまの言う｢前向き｣の正体ではないかと愚考します。

実はこの部分は、2回生のときに今のゼミの先生の別の授業で出したレポートをはっつけて、ほぼそのままですw

「たまよばいうた」と読みます。
日本だと、夏川りみの｢涙そうそう｣とか、10年前流行った｢千の風になって｣が該当するかなと。
亡くなった人の魂を偲び、あの世にいる人をこの世にを呼び戻そうとするときに歌われる歌です。