転生したらタラシ姫～大往生したら幕末のお姫様になりました～

ご領地皆譜代

●ご領地皆（みな）譜代

「どうじゃお幸（さち）」

　ご世子（せいし）様の問い掛けに、

「ご世子様……」

　呼び掛けると、

「兄上で良い」

　と返された。

「兄上様。天は回るやも知れませぬ」

　わしは先に結論を言った。

「大樹公（たいじゅこう）家の天下が覆ると？」

「少なくとも、権現様の定めた祖法では間に合わなくなります」

「そうか。源平の昔・後醍醐帝の昔・戦国の昔の如く、世は乱れるやも知れぬのだな」

「御意。されど乱れの時は疾（はや）く過ぎ去りましょう。

　今は万国戦国の世にて、狭い八島の内で争うては忽ち外国（とつくに）の餌食に成ってしまいまする」

「うむ」

「それに、権現様の創られた天下は。平家・源氏・北條得宗・足利・織田・豊臣の末路を鑑みて、滅びの時をも見越しておられます。

　幸（さち）は、丁度着物の糸を抜いて元の布に戻すような仕組みが用意されていると見ました。

　天下を失っても猶（なお）。大樹公家はお家を末永く保つことでありましょう」

「ふむ……」

　ご世子様の瞳に、一瞬妖しい光が宿る。

「兄上様！　洞春（どうしゅん）様のご遺訓が御座います。江家（こうけ）は天下を望むべからずと」

　わしは、戦国の覇者にして江家中興の祖である祖先の言を以（もっ）て、釘を刺す。

「そうであったな。だが新しき天下では、江家もご公儀の内々に成りたいものよ」

　ご世子様は関ケ原以来の江家の運命（さだめ）を嗤（わら）う。

　前世ではご一新によって、半世紀に亘（わた）る薩長の世が存在したが、今世ではまだどうなるか判らぬ。

　既に歴史は違っている。なぜならば、外様・江家の庶子たるこのわしが、大樹公様の覚えめでたき寵臣となって居るのだからな。

　ご世子様の、

「ではどうするべきか」

　と言う問いにわしは答える。

「この後時勢は恐らく、猫の目の様に変わり続ける事でございましょう。

　されば従前の如く。時勢が変わる度に権（いきお）いを得た者達が反対者を根絶やしにしては、忽ちにして江家譜代の人種（ひとだね）は尽きてしまいます」

　政治や軍事が綺麗事では済まない事など、今更判り切っているわしだ。

　しかし、わしは知って居る。内部抗争で自壊した連中を。

「それほど時勢は変わるのか」

　ご世子様はこめかみに手を当てわしを見る。

「はい。如何なる家でも、内に争い有りて衰退せぬ家はございませぬ。

　時勢の変わるその度に、可惜（あたら）有為の士を失って行く様では、億万の能臣があってもお家は十年と持ちますまい。

　一派が権（いきお）いを持たば、他派を意を異にするを以（もっ）て誅（ころ）すを制し、せめて蟄居（ちっきょ）に抑えるようにすべきです」

　学生運動が盛んな時代。主導権争いの内ゲバで自滅の道を歩んだセクトも少なくなかったと聞いている。

　それを踏まえての提言であったのだが。

　ご世子様は右の手で両のこめかみを揉み解しながら、言った。

「如何にしてそれを為す？　臣は水にして主（しゅう）は船。主君と雖（いえど）も時勢には逆らえぬ。

　八島が三百諸侯、押し込めを喰らいし主は多い」

「されど」

　と、わしは言葉を継ぐ。

「洞春様には措かれましては。百万一心の訓（おし）えも遺されております。

　幸いにして江家には、今それを支える土壌が備わって居るのです。

　かつて江家は、関ヶ原の後の仕置で多くの領地を失いました。にも拘わらず付いて来てくれた家臣達。これが江家の得難い至宝（たから）にございます。割く禄（ろく）が足りず帰農して武士では無くなってまで付いて来た家臣の夥しき事、幸は誇りに思いまする。

　兄上様。

　仮令（たとえ）道は違えても、江家ご領地に住まわる者は押（お）し並（な）べて江家忠臣の末裔（すえ）。小者の端、領民の末に至るまで江家が譜代。

　そのような者達の『豆殻で豆を煮るが如き行いを、防ぐことこそ主家の務め』ではございませぬか？」

　春輔（しゅんすけ）殿からわしは聞いている。

　江家ご領地では、赤貧洗うが如き貧農の端に到るまで、実は昔は我が家は立派な武士であり、江家の譜代の家臣なのだ。との思いが大きいのだと。

　ご世子様は威儀を正し、わしに向かってこう言われた。

「お幸の言、至極尤もなり。及ぶ限り力（つと）めよう。

　仮令（たとえ）押し込めに遭（お）うても、仮令お幸。そなたを討たねば為らぬとしてもな」