転生したらタラシ姫～大往生したら幕末のお姫様になりました～

醜の傾国

●醜（しこ）の傾国（けいこく）

　彦根屋敷へ見舞いの後。そのままわしは大樹公（たいじゅこう）様の許に呼び付けられた。

　耳目を嫌い、大奥の一間に通されたわしが一礼すると。

「これも功労者であるそなた故、伝え置くのだが」

　大樹公様は、わしにそう断ってお話になられる。

「過ぐる三月三日総登城（そうとじょう）の日の話だ。先程、彦根中将を襲った賊の正体が判明した。

　薩人（さつじん）有馬を除く残り十七名は、全て水府（すいふ）の者。但し襲撃の前日に除籍願を届け出てはおる。

　手続き上、あくまでも致仕した者であり、襲いし時は水府と何ら関わり無き浪人。と言う体裁には成ってはおる。

　尋常（じんじょう）ならぱ、斯様（かよう）な小細工如きで知らぬ存ぜぬを通せる筈も無いのだが。

　腐っても水府は御三家なのだ。外様のように簡単に改易（かいえき）することは出来ぬ。

　精々が彦根中将が下した沙汰を長く保ち、水府老公（ろうこう）の動きを抑える程度が関の山だ。

　老公は予（われ）の大樹公家家督（かとく）相続の折、ご三卿の一つが家に送り込んだ息子に家督を取らせようと図ったことで、予を推す彦根中将に抑え込まれたのであるが、今も捲土重来を期して色々と謀（はかりごと）を仕掛けまくって居る。

　あの爺（じじ）め。これでは手を出せぬだろうと、息の掛った太平記（たいへいき）読み（講釈師）や阿呆陀羅経（あほだらきょう）（浪曲の原型の一つ）の者を使い、水府老公・義公（ぎこう）様の諸国漫遊（まんゆう）世直し旅の演目を仕掛け、今では大層な人気だとか。

　解り易い勧善懲悪や義理人情にご府中の者は弱い。今や市井に於（お）ける水府老公漫遊記の人気が、当代の水府老公の人気となりつつある。

　さて。大樹公家が不磨（ふま）の祖法（そほう）は『権（けん）多きは禄（ろく）少なし』

　権現様が定めし掟（おきて）に遵（したが）いて、水府は尾州（びしゅう）・紀州（きしゅう）より封（ほう）少なくして位（くらい）低く、先ず大樹公家を継げぬ家柄。

　されどそれ故に、継げぬからこそ大樹公選定に於いて重きを成す家なのだ。

　なあ登茂恵（ともえ）。

　大樹を継げる家に児（じ）を送り込みて、彼を立てんとするは余りにも邪知（じゃち）深い（狡賢（ずるがしこ）い）所業とは思わぬか？」

　愚痴る大樹公様は、わしに振った。

　ここだけの話とは言え、わしの発言で誅（ころ）される者が生まれては面倒だ。だからわしは、

「登茂恵は兵法（ひょうほう）を学び会得したのだと、些かの自負は持って居りまする。

　されど政（まつりごと）はてんで蒙（くら）いのでございます。

　にも拘わらず。徒（いたずら）に突（つつ）いて上様に時を歌わせ遊ばしては、登茂恵は後の世から醜（しこ）の傾国（けいこく）と呼ばれましょう」

　軍事の事なら専門家なので、幾らでもアドバイスできるが、政治は門外漢だから判らない。

　それにも関わらず上様に入れ知恵などしては、国を亡ぼすことになるでしょう。

　わしはそう見得（みえ）を切った。すると大樹公様は嗤（わら）われた。

「謙遜しておるのか、驕っておるのか判らぬ物言いよのう」

　言葉遊びであるが、日本語に於いて醜（しこ）の一字には、醜いと言う意味と、強いと言う意味があるからである。

　勿論、傾国とは文字通りの意味に加えて、美人と言う意味があるのは皆様ご承知の通り。

　実際問題。わしの能力は武張（ぶば）った物が多い。知識も現場でこそ活きるものだ。

　前世を省みれば、軍人としても技師としても視点の高さは精々中隊長。会社員としても課長が務まるか務まらぬか。その程度が関の山なので、間違っても国家の安危を左右する訳には行かないのだ。

　余談になるが。当然の事として、文民は軍事を武人は政治を学ばねばならない。なぜならば何の為にそれを為すのか解って居らねば、いつか手段が目的と化してしまうからだ。

　とは言えそれだけでは足りぬ。軍人が政治を識り、文民が軍事を学ぶ。それでいて各々がその規（のり）を超えぬ。それがどんなに難しい事か？　歴史は残酷な証言をしている。

　軍に於いて。前線が任務の為に与えられた独断専行権を超え、政治が行なうべき領域まで遣らかすのは国を亡ぼすレベルの害毒となる。その悪しき実例として昭和の関東軍が挙げられよう。

　逆もまた然り。文民統制（シビリアンコントロール）の規（のり）を超え、ヒットラーの如き文民指令（シビリアンコマンド）になっても結果は同じである。

　ようは孔子の言う如く文武は対の車輪にしあれば、互いを良く識（し）りその領分を越えず、文武が目的の為に協同（ちから）せねば、事は決（けっ）して上手くは行かぬのだ。

「ならば明言しよう。これは予（われ）の愚痴だ。重荷を下ろし休みたいが為の戯言（ざれごと）で、決して登茂恵だけの言に政（まつりごと）を動かしはせぬと」

　まだ十五の若い身空で、疲れ果てたおっさんの雰囲気を醸し出す大樹公様に、

「だけのと仰られるのは、取り入れる事もあるとの仰せにございまするか？」

　わしはわざわざ釘を刺す。

「良き事を聞き捨てにするのは勿体（もったい）ない。他の者の言も聴き、衆議に諮（はか）ることもあろう。

　何よりそちは女（おみな）である。男には見えぬ物も見えていることであろう」

「はい。些かは」

「構わぬ。そこでだ……」

　ここに至り大樹公様は威儀を正し、わしを呼び付けた用件を口にした。