クリスチャンがひっくりかえる聖書物語 ～イエスが本当に言いたかったこと～

ユダ、イエスへの裏切りを企てる① ～愛と憎しみとの関係～

　そのとき、十二人の一人で、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行き、「あの男をあなたたちに引き渡せば、幾らくれますか」 と言った。そこで、彼らは銀貨三十枚を支払うことにした。

　そのときから、ユダはイエスを引き渡そうと、良い機会をねらっていた。

　マタイによる福音書　２６章１４～１６節

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　ユダという弟子が、イエスを敵に売り渡す時の描写である。

　ポイントは、３つ。

　①幾らくれますか、であって「幾ら欲しい」とは言っていない。

　②提示された額に対して、値段交渉していない。

　③我慢したのではない証拠に、ユダは「張りきっている」。

　①に関して。

　普通の商売では、あり得ない。お店やデパートに行って、値札に「いくらくれますか？」と書いてあったら、ちょっと教えてほしい。

　どこぞに、有名人が「客が料理の値段を決めれるレストラン」というのを開いたというニュースがあった時に、「えらい！」と称賛する人々は少なくなかったが、私はさして意味がないと思う。金持ちの自己満足である。

　世のほとんどの人が、気持ちがあってもそうできない状況の中で、余裕のある人間がそんなことをしても、社会は変わらない。

　もし、世の中を変えたい、という意図でやってるなら大間違い。

「自分がやりたいだけです。ただの自己満足です」と認められるなら、問題ない。

　ちょっとでも、社会のためとかほざくなら、偽善者である。

　余裕のある中でやる、一見自己犠牲的な奉仕は、世界を変える力に欠ける。

　ある程度、自分が安全な富をキープしておいて残りでやる「世界を変える活動」はウソ。世界を変えたいなら、全部投げ打ちなさい。イエスも言ったように。

　イエスはそうした。過去、覚者と言われる人々は富を持とうとしなかった。

　かくして、彼らは世界を変えた。

（注：政治や経済・科学などの分野で世界を変えるのに、この縛りは要らない。ただ世界の根本システムそのものや価値観、目に見えない精神文明を変えるためには、ということである。あと、悪い方向に変えるのにも必要ない）

　だからまぁ、オカネの欲しい私は、本当の意味では世界を変えられない、ということだな！

　おっと、話が逸れかけた。

　要するに、ユダは「儲けようと思っていない」。

　そのことは何を意味するかというと、ユダは「イエスを相当憎んでいる」ということである。

　商品を大事に思う商売人なら、その商品の価値を正しく、精一杯見積もって、できるだけ高く売ろうとする。

　ユダがさしてイエスを憎んでおらず、ただのカネ欲しさなら——

「イエスを２憶なら売る。それ以下なら話にならんから帰れ」 くらい高飛車に出てもいい。

　それをユダは、吹っ掛けるどころか、相手に値段を決める権利を与えている。

　もちろん、自分が言おうとしていた額以上を相手が言えば、それはたなぼたなので、「おお、それで手を打とう」と何食わぬ顔で言える。でも、この場合はそういう「駆け引き」の意味で相手に値段を決めさせたのではないようだ。それは、ユダが「銀貨３０枚」で納得したことから分かる。

　金貨、ですらないんだよ？

　銀！　森永チョコボールだって、金なら１枚・銀なら５枚なんだよ？

　歴史上数本の指に入ると思われる偉大な人物の値段が、それよ？

　ちなみに銀の現在の価格で換算したら、７千円ほど。

　イエスの生きた時代での計算をすると、銀貨１枚は労働者がまる３日働いた賃金に相当し、それが３０枚なので９０日分。日本の基準で、時給を千円とした場合の計算は、総額１００万円ちょい。

　たとえ１００万円だとしてもよ？

　きょうび、誘拐犯が金持ちの子ども誘拐しても、身代金は憶をくだらないよ？

　割に合わないよね。誘拐どころか人を騙して、殺意ある人物に渡すという大それたリスクを背負う行為の報酬が、百万円ぽっち……

　イエスなら、国家予算級（兆）が支払われてもおかしくない。

　②について。

　イエスを買い取る祭司側は、銀貨３０枚を提示する。

　ユダは、「納得いかん！もっと出せ！」とも言わないで交渉が成立している。

　これは、売り手と買い手との間にある、共通の価値観が原因だ。

●両者とも、イエスを憎んでいる。

　買う側は、しょぼくれた本来の価値に見合わない額を提示することで、「イエスがいかに価値のない人間か」を強調しようとしている。イエスはクズだ、という祭司長側の考えを表明した値段なのである。

　これは頭がいいやり方だ。それで「それは安い」という弟子なら危ない。その値段でも「ようがす」と言えるほどイエスを憎んでいないと、手を組む相手としては適切ではない。ユダのほうも、値段を聞いてがっかりするどころか、逆にほくそ笑んだに違いない。

「おお、そう来ましたか！　あなたも話が分かる。

　あなたと私は、どうも似た者同士らしいですね、同志」

　そんな思いで、ユダはカネを受け取っただろう。

　でも皮肉なことに、ユダは完全に祭司長と同じではなかったのである。

　実際に売り渡した後で、ユダは自殺をする。

　③について。

　たとえば、皆さんは小さい頃に経験ありませんか？

　お使いとかで「お駄賃」を先にもらってしまうと、意欲が低下するというか。

　もらうもんもらっちゃったので、あと仕事だけが残るとおっくうというか……

　オカネだけもらって、何もしないわけにはいかないかな？　なんて考えちゃう。

　まして、その金額が本来の価値に見合わない場合。安く雇われた、と思う場合。

　余計に、仕事に嫌さ加減が加わりませんかね？

　ユダの場合、そういうことは全然ないようだ。

「そのときから、ユダはイエスを引き渡そうと、良い機会をねらっていた。」

　良い機会を狙っていた、ですよ？　やる気満々じゃありませんか。（笑）

　実に誠実な仕事をしていらっしゃる。中島誠之助も 「いい仕事してますね～」 と褒めそうだ。

　要するに、カネの問題じゃないのね。

　損得じゃないのよね。

●イエスを貶め、価値を下げることが一番の目的

　……なのだから。

　ここで、ちょっと考えてみたい。

　損得を超えさせるものが、世の中には二つある、ということである。

●ひとつめは、愛。（正のエネルギー）

●ふたつ目は、憎悪、（負のエネルギー）

　どちらも共通しているのは、損得を超えて行動できるということである。

　人を愛してしまったら、損とか得とかいうことを超えて、例え自分に不利益や面倒がかぶることでも、踏みだしてしまえる。それは時として強さであり、時として弱さであり、時として悲劇を生む。

　人を憎んだら、多少自分が不利益や面倒を被るとしても、相手を痛い目に遭わせられるのなら本望なのだ。時として、痛めつけるどころか死さえ願う場合もある。

　しかし、ここが地球人間ゲームの面白いところなのだが——

●愛と憎しみは、正反対ではない。

　遠くかけ離れているどころか、ご近所さんである。

　互いは、容易に行き来可能である。

　皆さんのイメージでは、「直線」だろう。

　一本、直線を引いてみるといい。その左端に「愛」と書き、その右端に「憎悪」と書いてみる。その端と端の間分の、距離の隔たりがそこにあると、考えるのが一般的。正反対なもの、という感覚。

　でも、その直線が、曲げることの可能な「ひも」だと考えてみよう。

　端と端をつなげばアラ不思議、きれいな「マル（円）」が出来上がるじゃありませんか！　すると、どうなる？　先ほどの端と端は？

　くっついて、ほぼ同一になった。

　愛も憎しみも、質的には同一である。

　ただ、二元性という変化の世界、正反対とのもの同士のペアで成立するように見えるこの世界では、その同質なものが現れ方によって、愛と憎しみというまったく反対な別物として観察される。

　愛と憎しみは、兄弟と言ってもいい、近しい間柄にある。

　変に聞こえるかもしれないが、そこに希望がある。

●考え方を変えると——

　憎しみを愛に変えるのは、きっかっけさえあれば不可能ではない、ということ。

　いや、それほど難しくはないということ。

　だって、ふたつは正反対どころかご近所さんであり兄弟であり、同じコインの裏表なんだから。

　先ほども言ったように、皆さんは絶対に曲がらない直線の端と端で位置付けて考えるので、憎しみが簡単に愛に変わるなどありえない、と言うかもしれない。そのような考え方なら、そうだろう。

　しかし、柔軟に円環で考えた場合。両極は円周上の同一の点となり、相通じる。

　ユダが後に後悔できたのは、愛の裏表としての憎しみだったからだ。

　祭司長たちが、ユダと違ってイエス処刑の後もフツーなのは、単に「損得」だけで割り切っていたから。

　篠原千絵という漫画家の作品で、『海の闇・月の影』という少女マンガがある。

　怪奇物・ミステリー物に分類される。

　ある日、古代遺跡に迷い込んだ双子の姉妹、流水（ルミ）と流風（ルカ）。

　そこにあったウィルスに感染し、双子に超能力が発動。

　流水はそれを悪用し、世界を征服する悪の側に。

　流風は、それを阻止する善側になり、戦う。

　長い話なのだが、流風のこのセリフが、この作品のコンセプトを言い表している。

「私たちは、世界にたったふたりの……姉妹なんだから」

　戦っても、憎んでも、憎み切れない。それが、良きにつけ悪しきにつけ「絆」というものなのだ。

　挑戦者よ、大丈夫。

　やってみなさい。

　今こそ、憎しみを愛に変えてみせよ。