マジメに調べずテキトーに語る南北朝時代北魏末の人々。

爾朱榮⑩粛宗＝孝明帝＝元詡の死を受けて霊太后にほぼ宣戦布告の上表文を送りました。

いよいよ北魏滅亡のトリガーが引かれます。

孝昌4年（528）は1月に武泰と改元され、

翌月2月、孝明帝が崩御します。

崩御は皇帝が死んだ場合に用います。

それも暴崩と記されています。

暴は「にわかに」ですから、

急死ということになりますね。

今回はそれを受けた爾朱榮の上表文を見ていきます。

御覧頂くと分かると思うのですけど、

爾朱榮はいきなりケンカ腰です。

問答無用、オマエの話を聞く気はない、

というくらいの上表文になっております。

それまで、

肆州と并州を領土として半自立状態なのに、

六鎮の乱の対策を提案する姿とはかなり別。

人が変わった感があります。

まずは、

孝明帝崩御の報に接したところから。

▽

『魏書』爾朱榮伝

尋屬肅宗崩，

事出倉卒，

尋いで肅宗の崩ずるに屬き、

事は倉卒に出ず。

榮聞之大怒，謂鄭儼、徐紇為之，

與元天穆等密議

稱兵入匡朝廷，討定之。

　榮は之を聞きて大いに怒り、

　謂えらく、「鄭儼、徐紇の之を為せり」と。

　元天穆らと密かに

　兵を稱えて入りて朝廷を匡し、

　討ちて之を定めんことを議す。

△

爾朱榮は鄭儼と徐紇の仕業と

断定していたようです。

引いては、

鄭儼と徐紇を用いた霊太后胡氏の仕業、

ということになりますね。

『通鑑』によると

霊太后は爾朱榮にイヤガラセしていました。

当然、

ストレスＭＡＸの爾朱榮、

放置するはずもなく、

并州刺史にして義兄弟の元天穆たちに諮り、

軍勢とともに洛陽に入ることを企てます。

このあたり、

孝明帝の私詔を受けて軍を進めていた、

と述べている『通鑑』とだいぶ違います。

で、

怒った爾朱榮がどうしたか？

孝明帝の崩御を報せる勅使に、

上表文を託したようです。

クソ長いのですが、

詳しく見ていきましょう。

なお、出典は『魏書』爾朱榮伝です。

▽

乃抗表曰、

　乃ち抗表して曰わく、

伏承

大行皇帝

背棄萬方，

奉諱號踴，

五內摧剝。

仰尋詔旨，

實用驚惋。

　伏して承く、

　大行皇帝の

　萬方を背棄するに、

　諱を奉じて號踴し、

　五內は摧剝せり。

　仰ぎて詔旨を尋ぬるに、

　實に用て驚惋す。

今

海內草草，

異口一言，

皆云

大行皇帝，

鴆毒致禍。

臣等外聽訟言，

內自追測。

　今、

　海內は草草として，

　異口も言を一にす。

　皆な云えらく、

　大行皇帝は、

　鴆毒の禍を致せり、と。

　臣らは外に訟言を聽き、

　內に自ら追い測る。

△

これが第一節に相当します。

ざっと訳してみましょう。

「孝明帝が世を去ったと聞いて、メッチャ哀しいけどビックリしちゃったよ、ワシ。聞いた連中はみんな、陛下が毒殺されたと言うてる。そんで、それを聞いて思い返しとる」

いきなり、

陛下は毒殺されたんちゃうんかい？

から始まります。

ストレートですね。さて、次。

▽

去月二十五日聖體康悆，

至於二十六日奄忽昇遐。

　去月二十五日、聖體は康悆にして、

　二十六日に至りて奄忽として昇遐せり。

即事觀望，

實有所惑。

　事に即きて觀望するに、

　實に惑うところあり。

且

天子寢疾，

侍臣不離左右，

親貴名醫，

瞻仰患狀，

面奉音旨，

親承顧託。

　且つ、

　天子の寢疾するに、

　侍臣は左右を離れず、

　親貴の名醫は

　患狀を瞻仰す。

　面して音旨を奉じ、

　親ら顧託を承く。

豈容

不豫初不召醫，

崩棄曾無親奉，

欲使

天下不為怪愕，

四海不為喪氣，

豈可得乎？

　豈に不豫の初めに醫を召さず、

　崩棄するに曾て親奉なきを容れんや。

　天下をして怪愕を為さざらしめ、

　四海をして喪氣を為さざらしめんと欲するも

　豈に得べけんや？

△

「ワシの知る限り、先月の25日には元気そうやったのに、26日にいきなり亡くなった言われても、そんなん信じられへんやん？そもそも、天子が寝込んだら侍臣が左右に張りつくし、天下の名医が診察するもんや。亡くなるにしても、フツーはそこで遺命を聞くもんやんか。せやのに、倒れたのに医者を呼んでへん。亡くなった時に周りに人がおらんかった言われても、信じられへんわ。それで、天下がビックリせえへんわけあらへん」

この

「去月二十五日聖體康悆」

「去月二十五日に帝は元気だった」

の一文は重要です。

并州か肆州にいる爾朱榮が

孝明帝の健康を知る可能性は二つ、

・洛陽に出て孝明帝に謁見した

・手詔の日付が25日となっていた

前者はあり得ないですね。

あれば史書に遺されているはず。

そうなると、後者。

葛榮が杜洛周の叛乱軍を合わせたのも2月、

その報を受けた爾朱榮は、

3,000の騎兵を相州に派遣したいと

上表を行っています。

これは以前に読んだところですが、再掲。

▽

『魏書』爾朱榮伝

及葛榮吞洛周，

凶勢轉盛。

　葛榮の洛周を吞むに及び、

　凶勢は轉た盛んなり。

榮恐其南逼鄴城，

表求遣騎三千

東援相州，

肅宗不許。

　榮は其の南して鄴城に逼るを恐れ、

　表して騎三千を遣りて

　東のかた相州を援けんことを求むるも、

　肅宗は許さず。

又遷車騎將軍、右光祿大夫，尋進位儀同三司。

　又た車騎將軍、右光祿大夫に遷り、

　尋いで位を儀同三司に進めらる。

△

この時、

粛宗＝孝明帝は許しませんでした。

それに対し、

爾朱榮は蠕蠕主の阿那瓌を用いるよう、

提案を行ったことは先に述べています。

騎兵の相州への派遣を拒んだのは、

霊太后の仕業と見ていましたが、

もしかすると孝明帝だったかも。

理由は以下の4点です。

・『魏書』に「粛宗は許さず」と明記している

・2月中に孝明帝は爾朱榮に詔を下している

・詔は孝明帝の直筆だったと推測される

・この時の他に詔を下した可能性が薄そう

『魏書』の記事に基づき、

孝明帝と爾朱榮が密かに連絡していない、

という前提ではこのように考えられます。

その一方、

『通鑑』の記事に基づき、

孝明帝と爾朱榮が密かに連絡していれば、

何の不思議もないことではあります。

どちらが正しいかは、藪の中ですね。

それでは上表文に戻ります。

▽

復

皇后女生，

稱為儲兩，

疑惑朝野，

虛行慶宥，

　復た

　皇后の女生むを

　稱して儲兩と為し、

　朝野を疑惑して

　虛しく慶宥を行う。

宗廟之靈見欺，

兆民之望已失，

　宗廟の靈は欺かれ、

　兆民の望は已に失わる。

使

七百危於累卵，

社禝墜於一朝，

　七百をして累卵に危うからしめ、

　社禝をして一朝に墜ちいらしむ。

方

選君嬰孩之中，

寄治乳抱之日，

　方に

　君を嬰孩の中に選び、

　治を乳抱の日に寄せ、

使

姦豎專朝，

賊臣亂紀，

　姦豎をして朝を專らにせしめ、

　賊臣をして紀を亂さしむ。

惟欲

指影以行權，

假形而弄詔，

此則

掩眼捕雀，

塞耳盜鍾。

　惟だ

　影を指して以て權を行い、

　形を假りて詔を弄ばんと欲す。

　此れ則ち、

　眼を掩いて雀を捕り、

　耳を塞ぎて鍾を盜むなり。

△

「皇后が生んだ女児を皇太子と偽って慶賀なんぞして、宗廟の霊をたぶらかして民を絶望させるような行いや。宗廟も社稷も危うくなって当たり前。さらに赤ん坊の中から世継ぎを選んで帝位につけたら、奸臣と賊臣が政事を乱すばっかりや。こんなもん、ウソついて詔をオモチャにしてるだけや。そんなんでやらんならんことをできるんかね」

この年の1月、

孝明帝の嬪御である潘嬪が子を産みました。

子は女児でした。

霊太后はこれを男児と偽り、

翌日には大赦と改元が行われます。

この時、孝昌は武泰と改元されました。

それでは、孝明帝の後嗣はどうなったか？

崩御の翌日、霊太后は詔を下し、

潘嬪の子が女児であったと明かにします。

その上で、

臨洮王の元寶暉の子の元釗を後嗣とします。

ちなみに元釗は三歳でした。

爾朱榮はこれを、

宗廟の霊をだますものであり、

社稷を危うくするものである、

と述べています。

姦豎と賊臣が朝政を乱すというわけです。

さらに、今やるべきこともできなくなる。

じゃあ、

今すべきこととは何か？

▽

今

秦隴塵飛，

趙魏霧合，

寶夤、醜奴

勢逼豳雍，

葛榮、就德

憑陵河海，

楚兵吳卒

密邇在郊。

　今、

　秦隴に塵は飛び、

　趙魏に霧は合し、

　寶夤、醜奴の

　勢は豳雍に逼り、

　葛榮、就德は

　河海に憑陵し、

　楚兵、吳卒は

　密邇にして郊に在り。

古人有言、

邦之不臧，

隣之福也。

　古人に言あり、

　邦の臧からざるは、

　隣の福なり、と。

一旦聞此，

誰不闚𨵦？

　一旦に此を聞かば、

　誰ぞ闚𨵦せざらんや？

△

「関中の秦州や隴西では戦塵が飛び、河北の趙や魏では霧がかかったように先行きが見えへん。蕭寶夤と万俟醜奴は雍州や豳州あたりに迫り、葛榮と就徳興は山東あたりに拠ってる。梁の軍勢も遠くないところにおる。昔の人は、国に不祥事があれば隣国が喜ぶと言うたけど、こんなことが知られたら、誰でも国を奪おうとするやろ」

秦州や隴西に跋扈する万俟醜奴＆蕭寶夤、

幽州や冀州を危うくする葛榮＆就徳興、

それに隙を窺っている梁の軍勢、

これらに隙を見せてはならないと述べます。

国が乱れれば、叛乱軍は勢いづき、

隣国が攻め寄せてくるのは当然です。

▽

竊惟

大行皇帝

聖德馭宇，

繼體正君，

猶

邊烽迭舉，

妖寇不滅，

　竊かに惟うに、

　大行皇帝は

　聖德に宇を馭し、

　體を繼ぐ正君なるも、

　猶お

　邊烽は迭々舉がり、

　妖寇は滅びず。

況今

從佞臣之計，

隨親戚之談，

舉潘嬪之女以誑百姓，

奉未言之兒而臨四海，

欲使海內安乂，

愚臣所未聞也。

　況んや今、

　佞臣の計に從い、

　親戚の談に隨い、

　潘嬪の女を舉げて以て百姓を誑かし、

　未だ言わざるの兒を奉じて四海に臨み、

　海內をして安乂ならしめんと欲す。

　愚臣の未だ聞かざるところなり。

△

「先帝は正統を継いだ人やけど、叛乱は頻発して賊徒を鎮圧できなんだ。今や、佞臣の策と親戚の言葉に従い、潘嬪の女児で万民をだました上に、三歳の子を帝位につけて、それで天下泰平になるわけあらへん」

未曾有の国難の中で

三歳の皇帝を即位させる、

そのことを責めたわけです。

▽

伏願

留聖善之慈，

回須臾之慮，

照臣忠誠，

錄臣至款，

聽臣赴闕，

預參大議，

　伏して願わくば、

　聖善の慈を留めて

　須臾の慮を回らし，

　臣の忠誠を照らして

　臣の至款を錄し、

　臣の闕に赴きて，

　大議に預り參じるを聽されんことを。

問侍臣帝崩之由，

訪禁旅不知之狀，

以徐鄭之徒付之司敗，

雪同天之耻，

謝遠近之怨。

　侍臣に帝の崩ずるの由を問い、

　禁旅の知らざるの狀を訪ね、

　徐、鄭の徒を以て之を司敗に付し、

　同天の耻を雪ぎて

　遠近の怨に謝さん。

△

「ちょっと頭を使ってやな、忠実で誠実なワシを朝廷に呼んで国政に参与させて欲しいわけや。そしたら、先帝の崩御の事情を明かにして、鄭儼と徐紇を裁き、国の恥を雪いで民の怨みを解くがな」

なんというかもう、

霊太后としては絶対受け入れられない要求。

これが交渉のテクニックなのか、

それとも本心なのかといえば、

爾朱榮は軍勢を率いて洛陽に向かい、

武力でケリをつける気だったでしょう。

そうなると、

本心ということになるんでしょうかね。

拒絶を前提にしているとしか思えない。

このあたり、ケンカ腰と見ざるをえません。

▽

然後

更召宗親，

推其年德，

聲副遐邇，

改承寶祚，

則

四海更蘇，

百姓幸甚。

然る後、

更めて宗親を召して

其の年德を推し、

遐邇に副うと聲して

改めて寶祚を承くれば、

則ち

四海は更めて蘇り、

百姓の幸甚ならん、と。

△

「その後にやな、宗室の人から年長で徳のある人を選んで帝位につければ、国家も安泰で人民も幸福、いうもんやん」

思うに、これは

霊太后に言っているわけではなく、

爾朱榮の目的を宣言したのでしょう。

いわば、

洛陽に兵を向けるにあたって、

霊太后に反感を持つ宗室や百官に

自分の考えを明言して大義とする、

そのためだけの上表だと思います。

おそらく、

元天穆あたりが考えたのでしょう。

実際、

霊太后の返答を待たず、

爾朱榮は動き始めます。

▽

於是遂勒所統

將赴京師。

　是において遂に統ぶる所を勒して

　將に京師に赴かんとせり。

靈太后甚懼，

詔以李神軌為大都督，

將於大行杜防。

　靈太后は甚だ懼れ、

　詔して李神軌を以て大都督と為し、

　將に大行に杜防せんとせしむ。

△

爾朱榮は軍勢を洛陽に向け、

霊太后は李神軌を大都督として

太行山で防がせようとしました。

いよいよ、

爾朱兵団が洛陽に牙を剥きます。

ただ、この時の爾朱榮が、

ヤル気満々だったことは確かですが、

殺ル気満々だったかは分かりません。