〔行住坐臥〕

　亘古亘今（いにしへよりいまにわた）りて百憂（ひやくいう）勝（あ）げて計（かぞ）ふべからずと雖（いへど）も、今日（けふ）にして道（い）はで措くべうやはある。当時、本朝廟堂（べうだう）のみならず世波（せいは）の紛擾（ふんぜう）の爰（ここ）に極まれりと。

　毀誉褒貶（きよはうへん）をば度外に置きて栄辱升沈（えいじよくしやうちん）をば咸（みな）天に附すこそ廊廟（らうべう）の器の理（ことはり）なれ、加之（しかのみならず）、失道せらば輔（たす）け寡（すくな）きも又理（ことはり）なれど、今日人（いまひと）にして其の真諦（しんたい）をば誰（たれ）識（し）るや、何人（なんぴと）の裁き掟つるや……十二国記の華胥夢（くわしよのいめ）に、責難は成事に非（あら）ずと謂（い）ふななり。

　一度（ひとたび）、台閣（たいかく）崇班に占座（そなは）りては日昃（につそく）の労（らう）勿論なり。然而（しかれども）、率土黎元（そつとれいぐえん）、政（まつろひこと）に今や服（まつろ）ふ許（ばか）りか、時已（すで）に澆季（ぎやうき）。正（まさ）しき道を他に須（もと）むるは易く、自ら行うは難（かた）きか。

　邦（くに）宰（おさ）むる屏翰（へいかん）の臣（おみ）の、鄙陋（いや）しき銀（しろかね）の斧鉞（ふえつ）に殂（たお）るること二度（ふたたび）と有るべからず、努々（ゆめゆめ）緩（ゆる）すこと勿（なか）れ。先づ言の葉を以て為（せ）よ。而巳（のみ）ならず首相（いちのかみ）とて、否（いな）、廟堂（べうだう）に集（すだ）ける月卿雲客（げつけいうんかく）とて、沐猴（もくかう）にして冕（かうぶり）すと悉皆（ふつく）に譏（そし）らるること勿（なか）れ。努めよや、努めよや。