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※2022/4/25 補記：モニク・アース〔Monique Haas〕による「グラドゥス・アド・パルナッスム博士〔Doctor Gradus ad Parnassum〕」（クロード・ドビュッシー〔Claude Achille Debussy〕作曲、組曲『子供の領分〔Children's Corner〕』第一曲）の演奏音源を「王水（アクア・レギア）の雨」演出時の劇伴とする。

〔場　面〕

〈象牙の塔（エルヘンバイン・トルム）〉と〈高踏（パルナス）の山〉との間（あはひ）に横臥（よこたは）る〈玉響（エフエメラ）の谿（たに）〉、及び其の裡（うち）なる〈⿻（キセキ）の囿（には）〉の泉水に浮かぶ八阿亭（ガゼボ）。

〔人　物〕※視認性の便宜のため【　】で括った。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】鍛冶（かぬち）、玉造（たまつくり）を究めむとせる学匠（たくみ）

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】〈⿻（キセキ）の囿（には）〉の女主人

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】憶念（おもほゆ）の太母（はは）の生（な）せし処女（むすめ）

〔第壱幕〕-------------------------------

（〈象牙の塔（エルヘンバイン・トルム）〉より逖（とほざか）ること頃之（しばらく）、高嶺土（カヲリン）の成せる白堊（しろつち）の嶮崖（きりぎし）を懸垂下降（ラペリング）して降り立ちし琥珀（こはく）の澤で、神泉（みたらし）に掬（きく）して洮（てあら）い嗽（くちすす）ぎ、下方（したへ）に延（の）ぶる変若水（をちみづ）の河床（かはどこ）に葬（はうむ）らるとされし舊文明（いにしへ）の変色硝子（ヴヱル・デコロエ）をば覔（ま）ぎ征（ゆ）く侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）は、何時（いつ）しか途（みち）に迷（まよ）ひ憊（つか）れ、河（かは）の中途（ちゆうと）なる湶（あはら）の樹蔭（こかげ）に彾跰（やすら）ふて仮寝（うたたね）してゐる。

　禽獣（きんじう）の一声（いつせい）だに響（とよ）もす無き幽谷（いふこく）には唯々（ただ〳〵）、布引（ぬのび）く垂水（たるみ）の喧豗（けんくわい）が淡烟（うすもや）を籠めて谿水（たにみず）の潺湲（せせらぎ）と奏づる水音（みのと）清き愔愔（いんいん）たる緑陰（りよくいん）の拡がるのみ、其の淡烟（うすもや）の散じて湶（あはら）の央（なかば）に浮島と其処（そこ）に設（しつら）ふる八阿亭（ガゼボ）漸（やうや）う出現（あらは）る）

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】仮寝（うたたね）の積もりが寐穢（いぎたな）うなつて仕舞（しま）ふた……（淡烟（うすもや）の先に浮島の八阿亭（ガゼボ）を見付く）、吽（むむ）、彼（あ）れは何（なん）ぞ？

（博士（はかせ）、訝（いぶか）し気（げ）に逼（ちかよ）りて、八阿亭（ガゼボ）に架（わた）す伝橋（つたひばし）を目方（まへ）にす。

　爾時（じじ）、八阿亭（ガゼボ）の裡（うち）、霓裳（げいしやう）を纏（まと）ひし老若二人（ふたたり）の女性（によしやう）も又、伝橋（つたひばし）の奥に博士（はかせ）の影をば見留（みと）む）

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】噢（おや）、此の〈⿻（キセキ）の囿（には）〉に賓人（まれびと）とは。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】嘻（あな）、尊（たふと）き御一方（おひとかた）、此度（こたみ）の武夫（ぶふ）は王（わう）為（た）る武夫（ぶふ）にございませうや？

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】先（ま）ずは此処（ここ）まで伝橋（つたひばし）を度（わた）り果（おほ）せるかであらうな。然（さ）すれば亟（すみや）かに判（わか）らう。……噢（おや）、凌霄花（のうぜんかづら）が彼（あ）の者に応（いら）へて耀（かがや）いてをるよ。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】嘻（ああ）、凌霄花（のうぜんかづら）、欄路（らんろ）に錦織る労（らう）たき欄路錦（のうぜんかづら）よ！其方（そなた）の攀（よ）ぢりて翳（かざ）す日陰棚（パアゴラ）の蔭（かげ）に延（の）ぶるは狭長（ほそなが）き濃緑（こきみどり）の路（みち）、此処（ここ）に繋がる縁（よすが）の路（みち）、其の天井に綉（ぬひと）られし光の絲模様（いともやう）の何（なん）と麗（うるは）しきこと哉（かな）！丹色（にいろ）の花は半（なか）ら已（すで）に隕（お）つれど其の逝（ゆ）く方（へ）こそ、或（ある）いは仄闇（ほのやみ）の路（みち）に敷く絨毯に色添へ、或（ある）いは淪（こなみ）の揺るる水面（みのも）に舟游（ふなあそ）びして漾（ただよ）うてゐる、其の丹色（にいろ）の星々！

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】噢（おや）、最（も）う度（わた）り果（おほ）せむとするか、翛然（しうぜん）として面白きことよ、扨（さて）は武夫（ぶふ）に非（あら）ざる御仁なめり。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】（八阿亭（ガゼボ）に辿り着きて）即（も）し。亡状（ばうじやう）をばお聴（ゆる）し下さりませ。小生（それがし）は怪しき者にてはござりませぬ。（顧（かへり）みし彼方（かなた）、靉靆（たなび）く雲を串（つらぬ）く尖塔（せんたふ）を指差し乍（なが）ら）彼方（あちら）、〈象牙の塔（エルヘンバイン・トルム）〉にて鍛冶（かぬち）と玉造（たまつくり）とに勤（いそ）しめる者、未（いま）だ不見（みぬ）許（ばか）りのものを此の〈玉響（エフエメラ）の谿（たに）〉に覔（ま）ぎゆく者にて。

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】其方（そなた）様、此方（こなた）へと誘（いざな）ふ宝玉糸線細工（フイリグラアナ）の路（みち）を透（とほ）り来たるとは、武夫（ぶふ）ならぬ博士（はかせ）殿であらう。〈⿻（キセキ）の囿（には）〉に善（よ）くこそ参られた。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】是は有り難き御詞（おことば）、ご皎察（かうさつ）の通り、然様（さやう）にござりまする。にしましても〈玉響（エフエメラ）の谿（たに）〉に斯有（かか）る幽邃（いうすい）の囿（には）のございませうとは……吃驚（きつきやう）致しました。成る程、〈⿻（キセキ）の囿（には）〉、正（まさ）しく此の谿（たに）こそ貴石、奇石の宝庫に相違ござりますまい。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】仰せの通りですわ、博士（はかせ）殿。此の八阿亭（ガゼボ）に御入（おいり）能（あた）ふる御仁は極々限られておりますのよ。篤（とく）と御覧じ遊ばしませ、此処（ここ）より覩見（とけん）せらるる限りの四方（よも）に耀（かがや）く地上（つちのへ）の星羅（せいら）……、珷玞（ぶふ）、璞玉（はくぎよく）、渾金（こんきん）の碁布（きふ）して燦爛（さんざめ）く此の貴石、奇石の集（つど）ひ彙（あつ）まりし奇蹟の、〈⿻（キセキ）の囿（には）〉を！

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】（一斉に光凞（こうき）せる四周（ぐるり）を眗（みまわ）して）眼も綾なる光耿（こうこう）！何（なん）と美しきこと哉（かな）……、吾が眼路（めぢ）に仄打（ほのう）ち霧（ぎ）らす淡烟（うすもや）は今しも何処（いづく）にか霧消せしぞ……、吽（むむ）（と、憶念（おもほゆ）の太母（はは）の頸飾紐（ラリエト）に垂れて燻（くす）む耀（かがや）きを見留（みと）め、是を凝視（みつ）め乍（なが）ら）、奥方様、其の耀（かがや）きは吾が覔（もと）めしサフヰレトではござりますまいか？

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】是かえ？音のみにては解（わか）らぬよ。如何（いか）なる字を宛（あ）つると？

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】小生（それがし）にも解（わか）らぬのです、造り方さへも……只、燻（くす）みて猶（なほ）、美妙（びめう）なる灔光（シラア）を湛（たた）ふる其の耀（かがや）きこそ、見紛（みまが）ふことなきサフヰレトの証！

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】是を生み出（いだ）せし一族の裔（みこはな）も断系（たえ）て弥（いよよ）久しき故（ゆゑ）、如何（いか）なる意味かも解（わか）らでは註（ときあか）して宛字（あてじ）することとて叶わぬか……然様（さう）よの、精々（せい〴〵）、saphiretとでもする外（ほか）あるまいぞ。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】saphiret……然様（さよう）にござりまする、小生（それがし）が此の谿（たに）に覔（もと）めて這回（はいもとほろ）ひ、変若水（をちみづ）の水辺（みなべ）に辿り萍寄（ひやうき）せる此の囿（には）にて斯（か）く邂逅せるとは何（なん）たる僥倖（げうかう）、小生（それがし）は其の変色硝子（ヴヱル・デコロエ）の美を工（たく）み拵（こしら）ふる、丟（うしな）はれし理（り）と技（ぎ）とを甦（よみがへ）らさむと思ひ定めてをるのです。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】久遠（とこしなへ）に存（ながら）ふらむサフヰレトの美、其（そ）を拵（こしら）へ乍（なが）らも今や久遠（とこしなへ）に丟（うしな）はれし理（り）、丟（うしな）はれし技（ぎ）！

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】時に博士（はかせ）殿。〈象牙の塔（エルヘンバイン・トルム）〉の最頂に臻（いた）る〈理（り）の階（きざはし）〉は幾段（いくだん）あるかえ？

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】然様（さう）謂（い）へば算（かず）へしこと今にありませなんだ。何故（なにゆゑ）に然様（さやう）なることをお聞き遊ばしまするか？

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】Pièce montée（小さな断片を積み上げる）……、理（り）も技（ぎ）も、階梯（きざはし）を一段々々積み重ぬるものであらう。然（さ）れど美は一時（いちどき）に天翺（あまかく）るもの、彼（あ）の〈高踏の山（パルナソス）〉の絶巓（いただき）迄（まで）も……跬歩（きほ）するや完歩（くわんほ）せる其の和合、其れこそ五感を統（す）べし第六感、即（すなは）ちAesthetica（美覚）の作用（はたらき）に外（ほか）ならぬ故（ゆゑ）ぞ。然有（さ）らむとて、理（り）や技（ぎ）は美を拏（つか）み得るや、作麼生（いかが）？

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】陳者（のぶれば）、仰せご尤（もつと）も。慥（たし）かに美なるは見る則（ときん）ば聞く則（ときん）ば、立ち処（どころ）にして其れと判（わか）るもの、其処（そこ）に竟（つひ）ぞ階梯（きざはし）は臻（いた）らぬやも知れませぬ。然（さ）れど小生（それがし）に、美は判（わか）りて、解（わか）らぬものにござります。

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】美が解（わか）らぬと謂（い）ふは、言の葉の上の些事（さじ）に過ぎぬ。御辺（ごへん）には已（すで）に美が判（わか）る筈（はず）ぞ。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】然（さ）れど、然（さ）れど、判（わか）るに飽き足らず枉（ま）げて解（わか）らむとするは吾が積痾（ながわづらひ）にござりますれば……。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】（博士（はかせ）の言を遮りて）博士（はかせ）殿、母上も瞻仰（あふぎみ）遊ばせ、耳をお澄まし遊ばせ。此の瞬霎（しゅんしょう）の裡（うち）にも怡雲（いうん）が奔雷（ほんらい）の諧音（シンホニヤ）を纏（まと）うて此の囿（には）に迫近（さしせま）りてゐることですのよ。嘻（ああ）、霄（そら）が蛋白石（オパルス）の遊色に璱（あざ）やぎ初（そ）めて……。

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】噢（おや）、王水（アクア・レギア）の雨が咫（ちか）い。お忩（いそ）ぎ召されよ。最（も）う間も無（な）う来ますぞえ。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】叶（かな）ひますれば此処（ここ）にて暫（しば）し雨宿りをば希（こひねが）ひたく。

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】鈍（おそ）きに失することにならうぞ。

（劇伴、流る）

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】如何（いか）なる故（ゆゑ）にてありませうや？

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】何（なに）と謂（い）ふて、御辺（ごへん）の執心（しうしん）せらるsaphiretの料（れう）には此（こ）の谿（たに）に散れる金（アウラム）と砒素（アルセニカム）とを要する故（ゆゑ）な。雨に融（と）かされては、鈍（おそ）きに失すると謂（い）はで何と謂（い）ふべけんや。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】何（なん）と！

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】博士（はかせ）殿の此処（ここ）まで直目（ただめ）してお出での珷玞（ぶふ）、璞玉（はくぎよく）、渾金（こんきん）の夥（おびただ）しき光凞（こうき）は、美を掌（たなひら）に収（をさ）むる王（わう）為（た）らむとして果たせなんだ武夫（ぶふ）達と其の僕（しもべ）達の、未（いま）だ諦め切れぬ燦（きら）めき、蔵鋒（ざうほう）されし才智の骸（むくろ）の放つ光ぞ。差し延（は）へて他事（よそごと）に感（かま）ければ感（かま）ける程に、御身（おほんみ）は〈高踏の山（パルナソス）〉は疎（おろ）か〈象牙の塔（エルヘンバイン・トルム）〉にも逖（とほざか）りて、竟（つひ）にはelfenbein……然様（さやう）、森人（ヱルフ）の骸（ほね）として此の谿（たに）に埋（うづ）むことに成らう。彼（あ）の珷玞（ぶふ）や璞（あらたま）の如くに……、御辺（ごへん）は然様（さう）なりましやるでない。

【讃頌（ほぎうた）の処女（むすめ）】嘻（ああ）、濡降（そぼふ）る汞（みづかね）の雨粒（あまつぶ）ぞ彙（あつ）まりし、雫石（しづくいし）の四周（ぐるり）の銀灰色（ぎんくわいしよく）の行潦（にはたづみ）も雨に融（と）かされて須臾（しゆゆ）に消殞（きえは）てて仕舞（しま）ひましたわ。

【憶念（おもほゆ）の太母（はは）】金（アウラム）と砒素（アルセニカム）とを疾（はや）う、博士殿。そして（囿（には）と〈高踏（パルナス）の山〉とを隔つる深礀（しんかん）に架かる虹霓（にじ）を指差して）理（り）の押し延べし人寰（じんくわん）の果てなるに負ふ此方（こなた）と〈高踏の山（パルナソス）〉とを隔（へだ）つる閾（しきみ）を、彼（あ）の幽壑（ゆうがく）の虚（うつろ）を、未（いま）だ何色にも染まりをらぬ皓（しろ）き虹霓（にじ）の梯（かけはし）で今こそ門度（とわた）るが宜しからう。御辺（ごへん）の覔（もと）むる美のみならず、其（そ）を拵（こしら）ふる理（り）と技（ぎ）も彼（あ）の山にあらうて。

【侏儒（ひきひと）の博士（はかせ）】小生（それがし）は王水（アクア・レギア）の雨でなしに、思ひも掛けぬ恩澤（おんたく）の雨に霑（うるお）ひました。御礼（おんれい）をば申し上げなん、憶念の太母（ムネモスネ）、そして讃頌の処女（ポリヒムニヤ）よ。

【憶念の太母（ムネモスネ）】己（おの）が天稟（てんぴん）を試すが善からうよ、博士（はかせ）殿。征途（せいと）に美運（びうん）と文運（ぶぬん）を、其の先に凌霄花（のうぜんかづら）の花言葉が俟（ま）ちます様（やう）に……そして忘る勿（なか）れ、濃濁（のうだく）せる無意味の中にこそ希微（きび）なる有意味の光は瞬（またた）くのですよ。

【讃頌の処女（ポリヒムニヤ）】嘻（ああ）、博士（はかせ）殿の美運（びうん）と文運（ぶぬん）を身も至祷（しとう）致しませう……、嘻（ああ）、嘻（ああ）、風神（アネモ）渉（わた）りし蹤（あしあと）の、後白浪（あとしらなみ）瀾（た）つ万頃（ばんけい）は、曹灰長石（ラブラドライト）の泩（みなぎ）るが如（ごと）、灔光（シラア）妖しく瀲々（れんれん）と、膜をば張りて鏡天（そら）に応耀（おうき）す……、嘻（ああ）、嶙峋（りんじゆん）として遙かなりし高踏（パルナス）の杳嶺（えうれい）より、此の人寰（じんくわん）の果て、〈⿻（キセキ）の囿（には）〉に萌（めぐ）み恵む雨の鴻霈（こうはい）たるや！

-------------------------------〔第壱幕　了〕

参考：

ウォルフガング・ペーターゼン〔Wolfgang Petersen〕監督『ネバーエンディング・ストーリー〔The NeverEnding Story〕』（1984、原作ミヒャエル・エンデ〔Michael Andreas Helmuth Ende〕『はてしない物語〔Die unendliche Geschichte〕』（1979））

菅江真澄「外濱奇勝（そとがはまきしょう）」※寛政十年三月～七月条（同著／内田武志・宮本常一編訳『菅江真澄遊覧記』３〔東洋文庫82、平凡社、1967〕所収）

『古事類苑』（金石部五・玉石下）

※なお「⿻」はIDC（Ideographic Description Character 漢字構成記述文字）の特殊文字（符号位置番号U+2FFB）であり、「キセキ」の訓みは著者の恣意による宛字なることを附言する。