　陰神（つきのひめ）が陽神（ひのみこ）を喰ろうた。彼に照らされてこそ赫（かがや）く彼女が……。

　太陽（たいよう）虧（か）とは、碧瑠璃（へきるり）の霄（そら）に君臨して天地玄黄に佳暄（かけん）を恵みつつこれを統覧（みそなわ）し、星誕より日日列（かがな）べて已（すで）に四十六億歳を算（かず）経（へ）乍（なが）ら、向後（きょうこう）それでも五十億歳を生きるとされる日輪の、一見するだに無欠の筈（はず）のその円（まろ）く全き肉体が尠少（せんしょう）にも虧（か）くる弥珍（いやめづら）かなる天象（てんしょう）、即（すなは）ち日蝕のことである、とは随分と喃喃（くどくど）しい物言いだな……。

　案下某生復説（それはさておき）、一（いち）期（ご）として百歳（ももとせ）が精精（せいぜい）の眇（びょう）たる吾等……然（さ）様（よう）、渾円球（こんえんきゅう）に行住坐臥（ぎょうじゅうざが）する吾吾人類が、都（すべ）て合わせて百億という歳月（としつき）に亘（わた）る日輪の一（いち）期（ご）を、永久（とこしなへ）なるものと謬（あやま）つるも為（せ）む方（かた）無きことであろう……おや、歳月（としつき）だなぞと云（い）うものだから月が貌（かお）を出（いだ）したぞよ。

　紹前齣復説（さればまた）、陰神（つきのひめ）にも言い及ばねばなるまいか……言腐乱（ことあたら）しきことなれど、抑（そも）、日輪は平生（へいぜい）無欠なるが故にその虧（か）くる時こそ恒（つね）ならぬが、事（こと）月に至りては虧（か）くることすら恒（つね）の一部。如何（どう）やら「盈（み）つれば虧（か）くる」という古諺（こげん）に則（のっと）って、これも古今不易（ここんふえき）に己（おの）が摂理を固守しておるやに見ゆる。日輪に照らされて盈（み）ち虧（か）くる月のその盈虧（えいき）は永劫回帰、否、日輪の永らうる限り続くのだ。

　劫説（かくて）、月は朔（しんげつ）の無から発して弦（つる）に成り、櫛形（くしがた）に成って充ち満ちて、萬月（まんげつ）を迎えて凋（しほた）れて、萎（しぼ）んで消えて無に帰する。そして二度萌（ふたたびきざ）して登り坂を駆け上がり、逢着（ほうちゃく）した至高から緩やかに傾斜（なぞえ）を転がって堕ちて二度（ふたたび）潰（つい）えて三度（さんど）四度（よど）して万度（よろづたび）……む、これは、吾吾の一（いち）期（ご）そのもの、そして天象（てんしょう）が吾等の転生（てんしょう）の必定（ひつじょう）なるを仄（ほの）めかす氣（け）清（ざや）かなる徴憑（ちょうひょう）ではないか！　