万葉恋歌

第10話 久米禅師の石川朗女を娉ひし時の歌五首

久米禅師（くめのぜんじ）の石川朗女（いしかわのいらつめ）を娉（よば）ひし時の歌五首

みこも刈る　信濃の真弓　わが引かば　うま人さびて　否と言はむかも　（禅師）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻2-96）

みこも刈る　信濃の真弓　引かずして　弦作るわざを　知るといはなくに（郎女）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻2-97）

梓弓　引かばまにまに　寄らめども　後の心　知りかてぬかも　　　　　（郎女）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻2-98）

梓弓　弦緒（つるを）取り著（は）け　引く人は　のちの心を　知る人そ引く　　　　　　（禅師）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻2-99）

東人の　荷先の箱の　荷の緒にも　妹は心に　乗りにけるかも　　　　　（禅師）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（巻2-100）

久米禅師が、石川郎女に求婚した時の歌五首。

※両者とも、伝未詳。

※みこも刈る：信濃の枕詞。みこもは水辺に生えるイネ科の草。

※真弓：檀（まゆみ）で作った弓。弓は信濃の特産品。

信濃の真弓を引くように　私があなたの心を引いたのなら　あなたはお高くとまって、お断りになるのでしょうか　　　　　　　　　　　　　　　　　　（禅師）

信濃の真弓を引いたこともないのに　弦をつけるやり方を　知っているなど普通はおっしゃりません　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（郎女）

梓弓を引いたのなら　そのまま私はあなた様に寄り添ってしまうのでしょうけれど　その後のお気持ちが　不安なのです　　　　　　　　　　　　　　　　（郎女）

梓弓に弦を取り付けて引く人は　心変わりなどしない　後々までの心を知っている人だから　引くのですよ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（禅師）

東人の朝廷に納める荷前の箱の緒のように、あなたは私の心に　しっかりと乗ってしまったのです　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（禅師）

五首全体で、歌物語の構成を持っている。

一首目の「引く」は、「共寝」を誘い、「貴人さびて」は、ほぼ戯れなのか「お高くとまって」と、かなり直接的な求婚の意思を示す。

二首目の郎女の返事は、弓は射る前に弦を張るもの、第三句の「引かずして」は弦を張るために、弓をたわめることもしないでの意味と思われる。

つまり、「あなたは、きっと口先ばかり、あてにはなりません」と、お断りの意思。ただ、恋の駆け引きと思う。

三首目は、弓を引かれてしまうと、弓末がたわみ寄り、私の心が、あなたに寄せられてしまう、しかも、その後のあなたの心変わりがあるかもしれないのに、と不安を歌う。

四首目で、禅師が、心変わりなどありません、そんなことは将来に誓ってありませんと、禅師が、強い意志を示す。

五首目では、「荷前」（毎年諸国から朝廷に貢納する調の初荷）の箱のように、あなたは、しっかりと私の心に乗ってしまったと歌う、おそらく、この時点で結婚は成立している。

後代の伊勢物語や源氏物語の原型ともいえるような、歌による男女の恋の駆け引きの物語。

男に求婚され、女は一度は拒否の態度、それでも好きになってしまい心変わりを不安に思う。

男は、そんなことはない、気持ちは本物、ずっと変わらないと誓う。

そして、めでたく結婚。

第五首目の　荷前の緒のしっかりさ、重さは、「尻にひかれてしまった」の意を込めたのかもしれない。