　『十八史略』の管寧の記事があまりにも少ないので、『蒙（もう）求（ぎゆう）』から「管（かん）寧（ねい）割席（せきをさく）」の故事を引いて載せる。『蒙（もう）求（ぎゆう）』も子どもむけに史話を集めたものなので、『十八史略』と並べても釣り合うだろう。

『世説』、「管寧、字幼安、与華歆共園鋤菜。見地有金。寧揮鋤、与瓦石不異。歆捉而擲之。又嘗同席読書。有乗軒冕過門者。寧読書如故。歆廃書而看。寧割席分坐曰、「子非吾友也。」寧・歆・邴原俱遊学、三人相善。故時人号為一竜。謂寧為竜頭、原為竜腹、歆為竜尾。」

『世（せ）説（せつ）』に、「管寧、字（あざな）は幼安、華（くわ）歆（きん）と園を共にし、菜を鋤（す）く。地に金（きん）有るを見る。寧、鋤（すき）を揮（ふる）ひ、瓦（ぐわ）石（せき）と異（こと）ならず。歆（きん）、捉（とら）へて之を擲（なげう）つ。又（ま）た嘗（かつ）て席を同じうして書を読む。軒（けん）冕（べん）に乗りて門を過ぐる者有り。寧、書を読むこと故（もと）のごとし。歆（きん）、書を廃して看（み）る。寧、席を割（さ）き坐（ざ）を分かちて曰はく、「子（し）は吾（わ）が友に非（あら）ざるなり」と。寧（ねい）・歆（きん）・邴（へい）原（げん）、俱（とも）に遊学し、三人相ひ善し。故に時（じ）人（じん）号して一竜と為（な）す。寧（ねい）を謂（い）ひて竜頭と為（な）し、原（げん）を竜腹と為（な）し、歆（きん）を竜尾と為（な）す」と。

『世（せ）説（せつ）新（しん）語（ご）』にいう。管寧は、字（あざな）を幼安といい、華（か）歆（きん）と同じひとつの菜園で土を耕していた。そのとき、地面に金があるのが見つかった。管寧は鋤（すき）をふるいつづけて、瓦や石を見るときと変わらなかった。しかし、華（か）歆（きん）はひろってみてから投げ捨てた。またあるとき、同じむしろに座って本を読んでいた。そのとき、軒（けん）冕（べん）に乗って門の前をすぎる者があった（軒（けん）は車、冕（べん）は服で、いずれも大（たい）夫（ふ）以上の高官に許されたものであるが、ここの「冕（べん）」は実質的な意味をもたない）。管寧はもとのとおりに本を読みつづけていた。しかし華（か）歆（きん）は本を読みさして見にいった。管寧はむしろを割き、居どころを分けて、「あなたは私の友ではない」と言った。管寧・華（か）歆（きん）・邴（へい）原（げん）は、ともに遊学した経験があり、三人とも仲がよかった。それゆえ、当時の人は「一竜」と呼び、管寧を「竜頭」、邴（へい）原（げん）を「竜腹」、華（か）歆（きん）を「竜尾」と呼んだ。