王敦（おうとん）が兵を率いて、

建康（けんこう）の南にまで攻めてきた！

建康の南にある天然の堀、秦淮河（しんわいが）には

「朱雀桁（すざくけた）」と言う大きな橋が架かっている。

明帝は建康の南にある出城、中堂に詰める。

ここから丹陽尹（たんよういん）の温嶠（おんきょう）に

朱雀桁を落すよう、指示。

が、なんの手違いがあったか、朱雀桁。

落ちない。

明帝さま大激怒である。

目が怒りでらんらんとしてて、

とても近づけない。

それから明帝さま、大臣らを招集。

そこに温嶠もやってくるが、

まともに謝罪もない。

しかも、酒とあぶり肉を求める有様。

洒落にならん。

王導（おうどう）さま、慌てて駆け出す。

履き物も脱げる。

そして明帝さまの元に

辿り着くと土下座である。

「ご尊顔がお示しなる怒りを前に、

　温嶠ももはや死を覚悟するのみ、

　と決意したのでございます！」

この王導の発言があったためだろう。

明帝も怒りを収めたようで、

そのため温嶠も下がり、謝罪した。

大臣らは、王導のこの機転に感心した。

王敦引軍、垂至大桁。明帝自出中堂、溫嶠為丹陽尹。帝令斷大桁。故未斷、帝大怒瞋目、左右莫不悚懼。召諸公來。嶠至、不謝但求酒炙。王導須臾至、徒跣下地、謝曰：「天威在顏、遂使溫嶠不容得謝！」嶠於是下謝。帝迺釋然。諸公共嘆王機悟名言。

王敦は軍を引き、大桁に至るに垂んとす。明帝は自ら中堂に出る。溫嶠を丹陽尹と為す。帝は大桁を斷たしむるも、故より未だ斷たず。帝は大いに怒り目を瞋らさば、左右に悚懼せざる莫し。諸公を召じ來たらしむ。嶠は至るも謝せず、但だ酒炙を求む。王導は須臾にして至り、徒跣にて地に下り、謝して曰く「天威の顏に在れるに、遂には溫嶠をして謝すを得るを容れず」と。嶠は是に於いて下り謝す。帝は迺ち釋然とす。諸公は共に王の機を悟る名言に嘆ず。

（捷悟5）

晋書さんを読んでみましたよ。

嶠燒硃雀桁、以挫其鋒。帝怒之。嶠曰：「今宿衛寡弱、徵兵未至、若賊豕突危及社稷、陛下何惜一橋？」賊果不得渡。

嶠は硃雀桁を燒き、以て其の鋒を挫く。帝は之に怒る。嶠は曰く「今、宿衛は寡弱にして、徵せる兵は未だ至らず。若し賊が豕突せば危うきは社稷に及ぶ。陛下にては何んぞ一なる橋を惜しまんか」と。賊は果たして渡り得ず。

あれ、温嶠が橋落としたこと明帝に怒られてる？　逆じゃん。そこに付される注には以下の通り書かれています。

世說捷悟篇曰：「王敦引軍，垂至大桁。明帝自出中堂。溫嶠爲丹陽尹。帝令斷大桁，故未斷。帝大怒瞋目，左右莫不悚懼。」注云：「案；晉陽秋、鄧紀，皆云：「敦將至，嶠燒朱雀橋，以阻其兵。」而云：「未斷大桁致帝怒。」，大爲譌謬。案注言，是也。本傳卽采孫鄧二家之書，不從義慶。

さすがに世説新語が嘘書いてんじゃね、と言う風になったようです。ここに世説新語箋疏のコメントをさらに被せましょう。

建康實錄七云：「成帝咸康二年，更作朱雀門，新立朱雀浮航。航在縣城東南四里，對朱雀門，南度淮水，亦名朱雀橋。」注云：「案地志：本吳南津大吳橋也。王敦作亂，溫嶠燒絕之，遂權以浮航往來。至是，始議用杜預河橋法作之，長九十步，廣六丈，冬夏隨水高下也。」景定建康志十六引舊志云：「鎮淮橋在今府城南門裏。即古朱雀航所。」　嘉錫案：據孝標注及建康實錄，則明帝時溫嶠所燒者是朱雀橋，而非浮航。敬胤注引丹陽記云「太元中，驃騎府立東桁，改朱雀為大桁」，則大桁之名，非明帝時所有。世說蓋事後追紀之詞耳。敬胤注徵引甚詳，在考異中，茲不備引。

長いんですが、ざっくり言うと「明帝の時代の橋の名前は南津大吳橋やぞ、朱雀大桁やないぞ」とのことです。ンンンンンン？　そうすると世説新語の演出なのは確かですが、ならどうしてこんな演出にしたの？　これ間違いなく元になるエピソードあるよね？　謎が謎を呼んで仕方ないです。