【漢文超訳】襄陽守城録―最前線に着任したら敵軍にガチ包囲されたんだが―

原文

十一日、虜人來救撲所焚土山、用土培擁、至晚而去。公夜半遣人再燒、火勢複熾。

十一日、虜人、來りて､焚する所の土山を救撲し、土を用ゐて培擁し、晚に至りて去る。公、夜半、人を遣（つか）はして再び燒き、火勢、複（また）、熾（はげ）し。

十二日、虜再來救火。公遂出兵二千、列於濠外、射救火之人。虜以火不滅、遂用木牌護劚毀不盡土山、以斷火路。公當時令官兵列陣而前、虜騎迎戰數合、為官兵殺退。隨即再用油灌乾草於土山劚斷處焚燒。虜畏強弩、拱手莫前。煙焰幾日不絕、悉為灰燼。自此虜氣大沮、不複修築。

公見前後虜人每來犯城、必為官軍剿殺。兼諜知虜人緣此畏懼、皆不欲攻城、止是元帥酋長貪功、不恤士眾。公遂作手榜射虜營中、開陳禍福、招諭來降。是夜、有流星墜虜營中。

十二日、虜、再來して救火す。公、遂に二千を出兵し、濠外に列（つら）ね、救火の人を射る。虜、火の滅せざるを以て、遂に木牌を用ゐて劚（ちよく）毀（き）盡くさざるの土山を護り、以て火路を斷つ。公、時に當たりて官兵をして列陣して前（すす）ましめ、虜騎、迎戰すること數合、官兵に殺退せらる。隨（したが）ひて即（すなは）ち再び油灌の乾草を土山劚斷の處に用ゐて焚燒す。虜、強弩を畏れ、拱手して前む莫（な）し。煙焰、幾日絕えず、悉（ことごと）く灰（かい）燼（じん）と為る。此れ自（よ）り、虜氣、大いに沮（やぶ）れ、複（また）、修築せず。

公、前後を見るに、虜人の來（きた）りて城を犯す每（ごと）に、必ず官軍に剿（せう）殺（さつ）せらる。兼ねて諜知するに、虜人、此れ畏（い）懼（く）するに緣（よ）りて、皆、攻城を欲せず、止（ただ）是れ元帥酋長のみ功を貪（むさぼ）り（＊１）、士（し）眾（しう）を恤（ねぎら）はず。公、遂に手榜を作りて虜營中に射て、禍福を開陳し、來降を招諭す。是の夜、流星、虜營中に墜つる有り（＊２）。

翌日、有訓武校尉謀克納合道僧以右翼副統印來降。公因此即揚聲云「僧來降」又密報欲降之人甚多、及盡得萬山一路番軍虛實、克日水陸並進剿殺番軍。萬山虜人聞知、遂於次日燒營、盡渡江北、即具捷以聞。

道僧者、廣威將軍吾也萬戶之子。因虜眾以攻城損折人多、知其父與元帥並都統親密、求請勸道勿攻城。吾也怒、欲殺之、道僧遂以印來降。

翌日、有訓武校尉謀克納合道僧、右翼副統の印を以て來降す。公、因（よ）りて此れ即ち揚聲して云へらく、「僧、來降す（＊３）」又、降らんと欲するの人の甚（はなは）だ多きを密報し、盡（ことごと）く萬山一路の番軍の虛實を得るに及びて、克日して水陸並進し（＊４）、番軍を剿（さう）殺（さつ）せんとす。萬山の虜人、聞知し、遂に次日に於ひて營を燒き、盡く江北に渡る。即ち捷（か）ちを具して以聞す。

道僧なる者、廣威將軍吾也萬戶の子なり。虜眾の攻城して損折せる人多きに因りて、其の父と元帥と並びに都統、親密なるを知り、求請して攻城する勿（な）からんことを勸道す（＊５）。吾也、怒り、之を殺さんと欲すれば、道僧、遂に印を以て來降す。

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（＊１）

止

　この字で「only」の意味の「ただ」。地味に読みにくい。

（＊２）

流星

　日食や月食、特定の星の位置、流星や彗星、ごくまれにオーロラが観測されたときなど、天体に関する記事は意外と史書にしっかり残っている。また、異常気象や災害なども事細かに残っているケースが多い。

　これらを自然科学の研究とコラボさせる試みがなきにしもあらず。もっと流行るといいと思う。

（＊３）

僧、來降す

　音楽をやる人ならご存じかと思うが、BOSE（ボーズ）というスピーカーのメーカーがある。私は学生時代にロックのバンドを組んでおり、そのころの雑談中に「BOSE（ボーズ）の音がいい」のと「僧侶（ボーズ）の読経の声がいい」のと、ごっちゃになったことがあった。

　というのを、この趙淳のセリフで思い出した。趙淳が「僧侶が来たのか」と言った、とわざわざ記録してあるのは、BOSE（ボーズ）と僧侶（ボーズ）の勘違いみたいなことが起こったためだろうか。道僧という名前、やはりまぎらわしいのだ。

（＊４）

克日

　この「克」は「剋」の音通で、固く約束する、期限を定めること。

（＊５）

勸道

　すすめていう。「道」は「報道」の用法のとおり「言う、説く」の意。

　小説界隈では「言う、という表記の連続はどうなのか？」というテーマが話題に上るが、漢文では現代日本語よりずっと「言う」のバリエーションが多い。漢和辞典のごんべんを眺めてみると本当に多いし、述、道、陳などもそうだ。これはこれで覚えるのが大変。