【漢文超訳】襄陽守城録―最前線に着任したら敵軍にガチ包囲されたんだが―

原文

次日、虜遣主簿向明齎完顏並副統二書來。公不容入城、遣弟內機與譚宣參管伴。公開緘、複有彼此一家之說。擲於地、大罵「虜賊是何相待」

以書答之曰「昨日承專差董萬戶相請欲得會話、雖遠覘風采、一水之隔、不得從容（＊１）。承來云、殊不曉所謂。副都統書云『相公乃近侍職位、何為教人以不忠不孝之事』

我聖朝有不共戴天之仇、正以生靈之故、姑守和議。連年以來、金國乃縱容饑民、抄掠我牛馬、驚擾我邊境、遣使賀正、在廷無禮。又詰誚本朝信使、多出榜文、恣加毀辱、此何理也。

棗陽等處小勝小負、兵家之常。然爾士馬死傷、十倍我數。苻堅寇晉、兵非不多、淝水之敗。事蓋可見。相公之誇言兵多、何不鑒此。

我今城高池深、固若金湯。精兵良馬、畢集要地。疆場之臣、但知戮力報國、不知其他。欲遣人複命、緣相公告曉之事、既非所當聞、亦不當遣。姑就來人布答、並令齎來書奉還」答副統止云「回語盡見完顏書中」、向去。

次日、虜、主簿向明を遣（つか）はし、完（ワン）顏（ヤン）並びに副統の二書を齎（もたら）して來（きた）る。公、入城するを容れず、弟內機と譚宣參管伴とを遣はす。公、開（かい）緘（かむ）すれば、複（また）、彼此一家の說有り。地に擲（なげう）ち、大罵するに、「虜賊、是れ何ぞ相（あひ）待せんや」

書を以て之に答へて曰はく、「昨日、董萬戶を專差して相請ひ、會話を得んと欲するを承け、遠く風采を覘（うかが）ふと雖（いへど）も、一水の隔、從（しよう）容（よう）するを得ず。來りて云ふを承け、殊に謂ふ所を曉（あき）らかにせず。副都統の書に云へらく、『相公、乃（すなは）ち近侍の職位なり（＊２）、何（なん）為（す）れぞ人をして不忠不孝の事を以てせしめんや（＊３）』

我が聖朝、共に戴天せざるの仇有るも、正に生靈を以ての故、姑（しば）らく和議を守る。連年以來、金國、乃ち饑民を縱容し、我が牛馬を抄掠し、我が邊境を驚（きやう）擾（ぜう）し、遣使して賀正するも、廷に在りて禮無し。又、本朝の信使を詰（きつ）誚（せう）し、多く榜文を出（い）だし、恣（ほしいまま）に毀（き）辱（じよく）を加ふるは、此れ何（いづ）れの理ならんや。

棗（さう）陽（やう）等の處の小勝小負、兵家の常なり。然（しか）れども、爾（なんぢ）が士馬、死傷すること、我が數に十倍す（＊４）。苻堅、晉に寇するに、兵、多からざるに非ざるも、淝水の敗あり（＊５）。事、蓋（けだ）し見るべし（＊６）。相公の兵多を誇言するは、何ぞ此れを鑒（かんが）みざらんや。

我、今、城高く池深かること、固（もと）より金湯の若（ごと）し（＊７）。精兵良馬、畢（つひ）に要地に集ふ。疆（きやう）場（ぢやう）の臣、但（ただ）、戮力して國に報いるを知り、其の他を知らず。人を遣はして複、命ぜしめんと欲するも、相公告曉の事に緣（よ）りては、既に當（まさ）に聞くべき所に非ず、亦（また）、當に遣はすべからず（＊８）。姑（しば）らく來人に就きて答を布し、並びに齎（せい）來（らい）の書をして奉還せしむ」

副統に答ふるは、止（ただ）、云へらく、「回語、盡（ことごと）く完顏の書中に見ゆ」向、去る。

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（＊１）

萬戸

　官名。金代、軍事・行政組織である「猛安謀克」の中でも軍事を司る。世襲の官で、一万の兵団の長。モンゴル時代の萬戸は地方行政区の長の意味。南宋側の資料に「萬戸」「千戸」が出てきたら、敵軍の役職者だと判断できる。

　前日の記録では董張珍の役職は「統領」と書かれていたが、金国内での正確な官職は「萬戸」なのだろう。前日の記録は趙萬年による地の文、今回は趙淳が書いた手紙の写しだから、表記が違う模様。

（＊２）

乃　すなわち。

　思い付いたので書いておく。いろいろな「すなわち」があるが、今までの体感で使用頻度の高い順に並べると、「則」「即」「乃」「便」「輒」「廼」「就」だろうか。ただし、読むテキストの時代によって使用頻度は変わる。

　辞書を引くと、これ以外にも「すなわち」があるが、ごくたまに「為」を「すなわち」と読む程度。その他の字は「すなわち」とは読みにくすぎる。

（＊３）

何為　疑問。なんすれぞ（～せんや）。

　文中の「教」は使役であり、「対象をして～せしむ」となる。「教」字は書き下し文現れない。

（＊４）

爾　二人称。なんじ。

　普通の資料で見掛ける「あなた」は基本的に「爾」。現代日本語における「なんじ」は「汝」だが、これは漢文資料では固有名詞として見掛ける。

『襄陽守城録』の地の文では「你」が使われるが、ここは趙淳が書いた手紙の複写なのだろう。「爾」の字が違う上、副詞が頻繁に入り、含みのある疑問文や二重否定が多用されている。明らかに文体が違う。

（＊５）

兵非不多　二重否定。

　兵、多からざるに非ず。つまり、兵は多い。

（＊６）

蓋　けだし。

　不確実なことを推測する際に文頭に置く。おそらく、思うに、およそ。

　議論を呼び起こす際に文頭に置く。さて、そもそも、ところで。

　文脈から判断する。ここでは「可（～すべし）」と一緒に用いられているが、この「可」も可能・義務・推量などの意味を持つので、文脈から判断しなければならない。

（＊７）

若　比喩。ごとし。

（＊８）

否定＋當の二連発　「べし」は、ここでは意志を表す助動詞。

　語調が強い。こういう言い切り方、すごく好き。

「絶対テメーらの話には耳を貸さねえ！」という強烈なテレパシーがバシバシ来る。