【漢文超訳】襄陽守城録―最前線に着任したら敵軍にガチ包囲されたんだが―

原文

十一日、虜至樊城、見已清野、竟無所得、合三路之眾、往來馳騁江上。吏民驚駭、官屬有相繼而去者。

公謂弟路分內機淏曰「吾家世受國恩、先祖帥河陽、舉家為虜所殺、獨吾父得免。吾今帥襄陽、值虜入寇、誓當死守報國」內機曰「淏志亦然」

公每語官屬、必勉以盡忠死節、存撫居民、無得驚惶。公慮城中或有奸細、命索之、嚴保伍之法、民旅皆給號記。

委屬官巡警火盜。又恐虜人臨城必有火炮、凡近城茅竹屋並附倉庫者、悉撒去。仍取市井潛火水桶、上以防火箭。卻於庫務取酒甕十餘、貯水列置市井、分畫既定。

十一日、虜、樊（はん）城（じやう）に至り、已（すで）に清野し、竟（つひ）に得る所無かるを見て、三路の眾（しう）を合し、往來して江上に馳（ち）騁（てい）す。吏民、驚駭し、官屬、相（あひ）繼（つ）ぎて去る者有り（＊１）。

公、弟の路分內機淏（こう）に謂ひて曰はく「吾が家、世々、國恩を受け、先祖、河陽を帥（ひき）ゐるに、舉家、虜の殺す所と為り、獨り吾が父のみ免（まぬか）るるを得（う）（＊２）。吾、今、襄陽を帥ゐ、虜、入寇するに值（あ）たり、當（まさ）に死守して國に報ゆべしと誓ふ（＊３）」內機、曰はく、「淏の志も亦（また）、然（しか）り」

公、每（つね）に官屬に語るに、必ず勉めて以て死節を盡（じん）忠（ちう）し、居民を存撫し、驚惶を得ること無からしむ。公、城中、或（ある）ひは奸細有るを慮（おもんぱか）り、命じて之を索（もと）め、保伍の法を嚴し、民旅、皆、號記を給す（＊４）。

屬官に委ねて火盜を巡警せしむ。又、恐らく虜人、城に臨みて必ず火炮有るに、凡（およ）そ近城の茅竹の屋並びに倉庫を附する者、悉（ことごと）く撒去す。仍（よ）りて市井の潛火の水桶を取り、上、以て火箭を防ぐ。卻（かへ）りて庫務より酒甕十餘を取り、貯水して市井に列置し、分畫、既に定まる。

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（＊１）

吏、官

　どちらも役人という意味だが、吏は庶民が就く下級の役人、官はエリートが就く中上級の役人。江戸の町方奉行で強引に例えるなら、武家の中でも下級の者が任命される同心が吏で、その上司となる与力あたりから官と呼べるだろうか。

　江戸の同心は、武士ではない階級の御用聞き（岡っ引き）を手先として使っていたが、これを襄陽に当てはめると、武装したローカル自警団の敢勇軍が近い立ち位置かもしれない。敢勇軍は後の章で結成される。

　兄貴こと趙淳の軍は、朝廷の命令を受けて襄陽に派遣されたので、官寄りの立ち位置だろう。「官軍」という表現が後の章に出てくるが、これは趙淳たち朝命を受けた軍閥の勢力のことだと思われる。少なくとも、朝廷が養成した国軍ではない。

（＊２）

為虜所殺　受動。動作主に～される。

　虜の殺す所と為る、と読む。

　ちなみに、「所」は基本的に、すぐ下に付いた動詞から返って読む。『襄陽守城録』では「所部兵（部する所の兵）」という表現が頻出する。

（＊３）

當　まさに～すべし。「當」は「当」の旧字。

　文脈によって、意味合いは異なる。「～すべきである」「～だろう」「～できる」など。

（＊４）

民旅

「旅」の意味の解釈に、やや迷いあり。「旅」の原義では軍隊や集団を意味し、そこから転じて、たびという意味が派生した。

「民旅」の古典中の用例を調べてみたが、民の集団であったり、民の集団移動であったり、民の移動であったり、その時々で使われ方のニュアンスが違う。何より、ウェブ検索では「みんたび」とかいう旅行プランが邪魔をするので大いに困る。

　超訳文では「民の集団」とした。

『襄陽守城録』中に「商旅」という言葉も出てくるが、これはキャラバン（つまり商人の集団）を意味し、商人の旅ではない。

　また、旅は軍隊をも表し得るが、趙萬年においては、軍隊のことは必ず「軍」と書き、「軍属と一般人」は「軍民」と表現している。

　それらの用例から、趙萬年が使用する「旅」は「集団」であると推測する。合っているかどうかは、本人に訊かないとわからない。化けて出ろ。

※追記

「商人集団」であろう、とのご指摘をいただきました。ありがとうございます。