A.D.248 ウェザーリポート

第12話 可与言而不与之言失人

　冬から春にかけて、私はチョウセイから『論語』を教わった。カラクニの帯方郡の宮から取り寄せたものだという。そのあと、同じく帯方郡から取り寄せた『尚書』を学んだ。

　《竹簡》をどっさりともって、チョウセイは仮宮にやってくる。バラバラとあちらこちらに《竹簡》を散らかしながら、二人で《読書》を進める。

　『論語』は、これまでも幾度か《書》に現れた仲尼という人の言葉や振る舞いを書き残したものだ。この仲尼という人は、生きている間はとても苦しい日々が続いたという。《弟子》が若くして死んだり、幾年も故郷に帰れなかったり。それでも、美しい言葉や振る舞いを、《弟子》たちは書き残した。それで後の世の例（ためし）になった。死んだあとでも、文字があることではっきりと語り継がれるのだ。常世で仲尼はさぞ心安からんだろうと思う。

　『尚書』。これがまた面白い。昔の王や《帝》の振る舞いを述べた《書》だ。ここにくると、前に学んだものと似たような物語が出てくる。堯や舜といった、カラクニのはじまりを作った《帝》たちの物語。同じ人やクニが出てくる。覚えがより良くなる。

　このころ、チョウセイとの文読みは新たなやり方に変わっていた。あらかじめ《書》を私が読んでおいて、中身をチョウセイに説くのだ。その後に、音を二人で読んで確かめる。中身については正しく読めなかったところや、さらに補うべきことがあったら、チョウセイが付け加える。「姫様が可愛くて《書》にも秀でているからこのようなやり方ができるのですよ！」とチョウセイは鼻息荒く語る。テルセが剣の存在をチョウセイに仄めかすことは度々だった。

　またチョウセイは私に『爾雅』という《書》を渡してくれた。これはカラクニの《文字》を調べる際に使う《書》なのだそうだ。よく考えられたものだ！　これを持っておけば、解らない《文字》が出てきた時に、調べて、わかることがある。たとえば《返》と《還》と《復》はどれも「かえる」「もとにもどってくる」とかいう意（こころ）になる。《造》《作》《為》は「つくる」だとか「なす」になる。《文字》を同じ仲間でまとめた《書》なわけだ。

　こうした学びがあるおかげで、私は一人で《書》を読み進めることができるようになった。

　冬のある日、雪が降る日暮れのあとアキマが忍んで来た。私は《書》が面白くてずっと読んでいた。

「トヨ、きたよ」

「アキマか、寒いね」

「寒いねー。また《書》を読んでるの」

「そーだよ。『論語』の「衛霊公編」ってとこ、アキマも読もーよ」

「やめとくよ、難しいし」

「そう？」

　それで黙って《書》を読み進める。《竹簡》が触れるわずかな音と、雪が高殿から落ちる音や、解けて水になって落ちる音が聴こえる。アキマに、読んだ《書》について思ったことを語るのが近ごろのならいになっている。

「アキマ、舜っていう昔カラクニを上手に治めた人はさ、ただ謙（へりくだ）って慎ましやかにして恭（うやうや）しくしていてただけだって書いてあるんだ。でもそんなんでクニを治められるのかね？　できねーんじゃねーかって思ーよ」

「そーだぬ。トヨも、ヒミコおばさまが死んだあとの争いを見ただろ。何もしなければ相手に殺されてしまう。慎ましやかにしていたら生きていけないんじゃー」

「うちらは《仁》や《礼》や《智》が足らないんじゃろーか？」

「そんなん解らんよ。《書》には夢ばかり書いてあるんじゃないの？　叶わないことばかり。嘘ばかり」

「そんなことないと思うが！」

「そうかね。もう帰るわ」

「早いね」

「うん。本読むの妨げになろうし」

　音もなくアキマが辞す。アキマが密かにやってくる数は、やがて少なくなっていった。