講談速記本 豊臣秀頼西国轡物語

[本文]第十六席

引（ひ）き続いて伺（うかが）い上げまする豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）西国（さいこく）轡（くつわ）物語（ものがたり）、歴史によりますと秀頼（ひでより）公（こう）は大阪（おおさか）城（じょう）にて自害（じがい）したと云（い）うことになっておりますが、どうも薩摩（さつま）に落ちられたと云（い）うのは本当（ほんとう）の様でございまする。真田（さなだ）幸村（ゆきむら）が秀頼（ひでより）公（こう）を伴って薩摩（さつま）へ落ちまする件に、かくて真田（さなだ）幸村（ゆきむら）は腹心（ふくしん）の郎党（ろうとう）根津（つ）甚八（じんぱち）を呼出し、これにも一計（いっけい）を施し置き、それより秀頼（ひでより）公（こう）の御前（ごぜん）に出で、

幸村（ゆきむら）「今宵（こよい）増田（ますだ）兵蔵（ひょうぞう）を夜打（う）ちに出し置きましたれば、予（かね）て申（もう）し上げ置きましたる如（ごと）く、只（ただ）今（いま）より秘かに抜穴（ぬけあな）をお通（とお）りに相成（あいな）りまして、薩州（さっしゅう）へと御船にて落ち延びに相成（あいな）りまする様、拙者（せっしゃ）何処（どこ）までも御共（おとも）仕（つかまつ）るでございましょう」

と勧めますると秀頼（ひでより）公（こう）も、かねて幸村（ゆきむら）と示し合（あ）わせてある事でございますから、

秀頼（ひでより）「うむ。さらばこれより立（た）ち退（の）くであろう」

とそれより用意（ようい）を整えられたが、さて幸村（ゆきむら）に向い、

秀頼（ひでより）「幸村（ゆきむら）、母上（ははうえ）へは最早（もはや）今生（こんじょう）のお暇（いとま）乞（ご）いであれば、一度（いちど）対面（たいめん）致（いた）して出立（しゅったつ）致（いた）したい」

とありましたから、幸村（ゆきむら）がこれを諫（いまし）めて、

幸村（ゆきむら）「御母子の御因縁（いんねん）あれば、実にさることにはございまするが、この事は予（かね）ても申（もう）し上げましたる如（ごと）く、大事（だいじ）の前の小事（しょうじ）でございまする。御対面（たいめん）あっては万万（ばんばん）よろしくございません。この義（ぎ）はたって思し召（め）し止まられまする様」

と云（い）う。その傍から長宗我部（ちょうそかべ）、後藤（ごとう）の両人（りょうにん）も言葉（ことば）を揃えて、

両人（りょうにん）「謀計（ぼうけい）は密なるを持って良しと致（いた）しまする。今、我が君が御母君（おんははぎみ）にお逢いあらせられまする時は、御母君（おんははぎみ）に付き従う女儀（にょぎ）の中に、万一助命（じょめい）の者もこれありますれば、その口から事洩（ことも）れて、薩摩（さつま）へ御落ち延び給う事の敵に相知（し）れ申（もう）しまする時は、追手（おって）の為、海上（かいじょう）にて御生命（おいのち）を落させたまわん事は必定（ひつじょう）にございまする。しかある時は、御自害（ごじがい）と敵に油断（ゆだん）をさせし謀計（ぼうけい）、みな水（みず）の泡（あわ）に相成（あいな）りまする事、誠（まこと）に口惜しき事にございますれば、いざ疾（と）く疾（と）く落ちさせ給いまする様」

と勧めましたか、秀頼（ひでより）公（こう）も大いにお悟（さと）りに相成（あいな）って、幸村（ゆきむら）の指図（さしず）に任せてその夜の丑（うし）の刻（こく）に城内（じょうない）の抜け穴より立ち出でられ、誉田（ほんだ）まで忍んで行かれまする道にて、伊集院（いじゅういん）刑部（ぎょうぶ）、猿沢（さるざわ）監物（けんもつ）、阿彌陀（あみだ）寺（じ）入道（にゅうどう）等、薩州（さっしゅう）の家人が、道路（どうろ）の傍（かたわ）らに平伏（ひれふ）して、「予（かね）ての台命（たいめい）に従い、七堂ケ浜に着船（ちゃくせん）仕（つかまつ）りまして御待（ま）ち申（もう）しおりまする。御案内（あんない）のため今宵（こよい）これまでお出迎（でむか）え仕（つかまつ）りました」と述べましたから、秀頼（ひでより）公（こう）は、

秀頼（ひでより）「遠国（えんごく）より態態（わざわざ）の出帆（しゅっぱん）の段、神妙（しんみょう）に存ずる」

と、それより真田（さなだ）左衛門尉（さえもんのじょう）幸村（ゆきむら）、長宗我部（ちょうそかべ）宮内（くうない）少輔（しょうゆう）、同じく三男右衛門三郎（さぶろう）、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）、真田（さなだ）の郎党（ろうとう）、海野（うんの）三左衛門（さんざえもん）、望月（もちづき）主水（もんど）、穴山（あなやま）小助（こすけ）、筧（かけい）金六（きんろく）、三輪（みわ）琴之助（ことのすけ）ら百六（ひゃくろく）十余（じゅうよ）人（よじん）と云（い）う者が、秀頼（ひでより）公（こう）を守護（しゅご）致（いた）して、海上（かいじょう）恙無（つつがな）く薩摩（さつま）に落ちられたのでございます。こんな次第（しだい）で表面は大阪（おおさか）で自害（じがい）と云（い）う事になって、徳川（とくがわ）の方にも初めは知（し）れなかったのでございますが、後に分ったから家康（いえやす）も島津（しまづ）薩摩（さつま）守（のかみ）にこんな手紙（てがみ）を出しております。

「秀頼（ひでより）大阪（おおさか）落去（らくきょ）の後、薩摩（さつま）に入られ段、確かに承（うけたまわ）り候。馳走（ちそう）宜（よろし）く頼（たの）み入り候なり。慶長（けいちょう）二十年五月（ごがつ）家康（いえやす）より薩新老（いしんろう）へ」

と云（い）う、薩新老（いしんろう）と云（い）うのは薩摩（さつま）守（のかみ）のことでございますが、それから太閤（たいこう）恩顧（おんこ）の大名（だいみょう）から、無名（むめい）の封金（ふうきん）を献上する、その使者（ししゃ）の口上（こうじょう）には前田（まえだ）氏が能登（のと）屋（や）敷（やしき）某の献ずる所と云（い）う具合（ぐあい）で、その他（ほか）の毛利（もうり）家は周防（すおう）屋、加藤（かとう）家は熊本（くまもと）屋（や）、黒田（くろだ）は博多（はかた）屋（や）、池田（いけだ）は岡山（おかやま）屋（や）、鍋（なべ）島は佐賀（さが）屋（や）、藤堂（とうどう）は伊洲（いしゅう）屋（や）、細川（ほそかわ）は豊州（ほうしゅう）屋（や）、上杉（うえすぎ）は米澤（よねざわ）屋（や）、佐竹（さたけ）は秋田（あきた）屋（や）、蓮香（れんこう）は徳島（とくしま）屋（や）、山内（やまうち）は高知（こうち）屋（や）と云（い）う風に秀頼（ひでより）公（こう）に献金しておったのでありますが、二代（にだい）将軍（しょうぐん）秀忠（ひでただ）の代に相成（あいな）って太閤（たいこう）恩顧（おんこ）の大名（だいみょう）は追々（おいおい）と滅びてしまいますに連れ、徳川（とくがわ）の方ではなお秀頼（ひでより）が薩摩（さつま）におっては枕（まくら）を高くして寝られぬと云（い）う所から、ついにこの度（たび）の如き真田（さなだ）大助（だいすけ）が東下（あずまくだ）りと云（い）うことに相成（あいな）ったのでございます。

一寸（ちょっと）余事（よじ）に渡った様でございますが、これだけ申（もう）し上げておきますと、お講談（こうだん）がよく分りますから、弁じ上げておきました。

さて前席（ぜんせき）に戻りまして申（もう）し上げまするが、真田（さなだ）大助（だいすけ）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）、穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）、穴山（あなやま）小助（こすけ）の四名（よめい）は京都（きょうと）を出立（しゅったつ）に及びまして、大阪（おおさか）に出（で）て参（まい）りましたが、別に用事（ようじ）はないから大阪（おおさか）城（じょう）を左に眺（なが）め、いずれ遠（とお）からぬ中に再びこの城に入り、五七（ごひち）の桐（きり）や六文（ろくもん）銭（せん）の旗（はた）を靡（たなび）かせてくれようと、早や山陽道（さんようどう）に入って、姫路（ひめじ）、岡山（おかやま）を通（とお）り越（こ）し、芸州（げいしゅう）広島（ひろしま）へ差して掛（かか）って参（まい）りました。

ところがお話（はなし）し変りまして、江戸（えど）表（おもて）に於（おい）ては、またもや大（だい）騒動（そうどう）でございます。小田原（おだわら）において稲葉（いなば）丹後（たんご）守（のかみ）が首尾（しゅび）よく討（う）ち取（と）ったと云（い）うのは偽物で、早や京都（きょうと）に乗（の）り込（こ）んで綸旨（りんじ）を受けようと云（い）う。公家（くげ）に賄賂（わいろ）を使ったがその甲斐（かい）もなく、公家（くげ）は閉門（へいもん）となり一条（いちじょう）公（こう）の骨折（ほねお）りによって綸旨（りんじ）が下り、真田（さなだ）主従（しゅじゅう）四名（よめい）が京都（きょうと）を急ぎ出立（しゅったつ）に及んだと聞（き）きましたから、最早（もはや）立っても居てもおられません。大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）が数多（かずおお）徳川（とくがわ）直参の大名（だいみょう）と額（ひたい）を集（あつ）めての協議（きょうぎ）でございます。

彦左（ひこざ）「どうしよう。綸旨（りんじ）を受けたらば必ず大阪（おおさか）に入城（にゅうじょう）するに違いない。すれば再び慶元（けいげん）両度（りょうど）の戦いが起きる。天下（てんか）は大動乱（だいどうらん）である。なんとかして四人の者が薩摩（さつま）に帰るまでに討（う）ち取（と）る工夫はあるまいか」

と相談（そうだん）に及びましたが、どうも討（う）ち取（と）るべき所がございません。海を行くなればどうにも方法（ほうほう）があるが、陸地ではどうも仕方（しかた）がない。色々（いろいろ）と相談（そうだん）に及びました末、丁度（ちょうど）芸州（げいしゅう）の沼田（ぬまた）郡広島（ひろしま）四二万（よんじゅうにまん）六千石（せんごく）浅野（あさの）但馬（たじま）守（のかみ）長晟（ながあきら）は、紀州（きしゅう）から国替（くにがえ）になって間がありません。それまでは福島（ふくしま）左衛門太夫（さえもんだゆう）正則（まさのり）の居城でありましたが、元和（げんな）五年六月に安芸、備後（びんご）の市民（しみん）虐政（ぎゃくせい）に苦しみ、加えるに広島（ひろしま）城を増築致（いた）して天下（てんか）の大禁（たいきん）を犯したと云（い）う罪によって、所領（しょりょう）四十九万八千石（せんごく）というものを没取（ぼっしゅ）せられ、越後（えちご）信濃（しなの）の中にて終身（しゅうしん）六万石の所領（しょりょう）と云（い）うので、信州（しんしゅう）川中島（かわなかじま）へ配流（はいりゅう）の身と相成（あいな）り、家が断絶してしまいました。それ故（ゆえ）その後へ浅野（あさの）但馬（たじま）守（のかみ）が移ったのでございます。

そこで徳川（とくがわ）家においては、浅野（あさの）家に向（むか）って小田原（おだわら）においてやったのと同じ様に、三千人（さんぜんにん）の軍勢（ぐんぜい）に小銃（じゅう）千梃（せんちょう）、大砲（たいほう）三門（さんもん）を以（も）って、真田（さなだ）大助（だいすけ）主従（しゅじゅう）を討（う）ち取（と）ってしまえ。首尾（しゅび）よく討（う）ち取（と）ってしまえば加増（かぞう）を致（いた）しやると云（い）う事を申（もう）し遣（つか）わしました。

ご承知（しょうち）の通（とお）りこの但馬（たじま）守（のかみ）長晟（ながあきら）と云（い）う人は浅野（あさの）弾正（だんじょう）少弼（しょうひつ）長政（ながまさ）の次男でございまするが、このまた兄に当りまする長男の紀伊守（きいのかみ）幸長（ゆきなが）と云（い）う人は、大の豊臣（とよとみ）方（かた）でありました。父の長政（ながまさ）よりは武勇に勝れ、かの文禄（ぶんろく）の朝鮮（ちょうせん）陣（じん）には武勇を海外（かいがい）に轟かしました人、ことに秀頼（ひでより）公（こう）が家康（いえやす）に二条（にじょう）の城（しろ）で逢いましたる時など、加藤（かとう）清正（きよまさ）公と共に死を決して秀頼（ひでより）公（こう）を守護（しゅご）したと云（い）うのでありますが、惜しい事には慶長（けいちょう）の十八年に三十八歳でこの世を早う致（いた）しました。

ところがその弟の長晟（ながあきら）が後を継いでから、徳川（とくがわ）に近づくことになり、大阪（おおさか）陣には冬（ふゆ）の役（えき）に吉野（よしの）、熊本（くまもと）のものと戦い、夏（なつ）の陣（じん）には城方（じょうかた）の首を数多（かずおお）切って勲功（くんこう）を立（た）てたと云（い）うので、元和（げんな）二年には徳川（とくがわ）家康（いえやす）の三女を娶（めと）り、松平（まつだいら）という称号（しょうごう）を貰って、徳川（とくがわ）家とは親族（しんぞく）の間（あいだ）柄（がら）になったのでございます。それ故（ゆえ）、この度（たび）の浅野（あさの）但馬（たじま）守（のかみ）に真田（さなだ）主従（しゅじゅう）を討（う）ち取（と）れと云（い）う事を申（もう）し付けられたので、そこで浅野（あさの）但馬（たじま）守（のかみ）はこれをお聞（き）き相成（あいな）って、これは天下（てんか）の一大事（だいじ）である。徳川（とくがわ）家へ御奉公（ごほうこう）のため、なんでもこの四名（よめい）を討（う）ち取（と）ってしまわんければ相成（あいな）らんと早速（さっそく）準備（じゅんび）に取り掛かった所から、広島（ひろしま）の介田峠（かいたとうげ）に関門（かんもん）を築きまして、三千人（さんぜんにん）の同勢（どうぜい）がここを固める事と相成（あいな）りました。

しかしその三千人（さんぜんにん）の長には誰（だれ）にしたものであろうかと評定（ひょうじょう）になりました時、ここに水野（みずの）吉左衛門（きちざえもん）と云（い）う豪傑（ごうけつ）がおります。この人は元（もと）福島（ふくしま）正則（まさのり）の家来（けらい）でありましたが、至（いた）って親（おや）考心（こうしん）な人で、今年三十七歳に相成（あいな）りますが、まだ女房（にょうぼう）も持たず六十の坂を通（とお）り越（こ）しました老母一人（ひとり）を養わんが為に二度（にど）の主取（しゅと）りを致（いた）して知行（ちぎょう）二千五百石（にせんごひゃくごく）をもらい、浅野（あさの）家に仕官（しかん）することになりました。

しかるにこの度（たび）関門（かんもん）を固める大将としてお呼出しに相成（あいな）りましたから、水野（みずの）吉左衛門（きちざえもん）が登城（とじょう）を致（いた）して見（み）ると、この度（たび）これこれ斯様（かよう）であるから、その方（ほう）頭と相成（あいな）って首尾（しゅび）よく討（う）ち取（と）ってしまえと云（い）う命令（めいれい）でございます。

吉左衛門（きちざえもん）はこれを聞いて、その頭は御免（ごめん）を被ります。かかる豊臣（とよとみ）の忠臣（ちゅうしん）を討（う）ち取（と）ることは出来（でき）ません。当浅野（あさの）家は故太閤（たいこう）御取（おんとり）立（た）てのお家（いえ）柄（がら）ではございませんか。恩（おん）を仇（あだ）で返すは人に致（いた）して人にあらざる仕業（しぎょう）、この義（ぎ）はお止まりまする様と諫言（かんげん）を致（いた）しました為に但馬（たじま）守（のかみ）の勘気（かんき）に触れ、主人（しゅじん）に対してその言葉（ことば）無礼（ぶれい）あろうぞとお手討（てう）ちに相成（あいな）った。

ところがこの事を聞（き）き及びましたのが、松尾山（まつおざん）の山奥（やまおく）西條（さいじょう）と云（い）う所に住居（じゅうきょ）を致（いた）して浮世（うきよ）を去って今は仙人（せんにん）の境涯（きょうがい）にある福島（ふくしま）家の浪人（ろうにん）にして福島（ふくしま）丹後（たんご）、箕作（みつくり）左衛門（ざえもん）津（つ）田（だ）民部（みんぶ）、津（つ）田（だ）七郎兵衛（ひちろべえ）、浜田（はまだ）市左衛門（いちざえもん）、木村（きむら）剛四郎（ごうしろう）、大原（おおはら）亀太郎（かめたろう）、同じく亀之助（かめのすけ）ら六十九名（ろくじゅうきゅうめい）というもの、何れも一騎（いっき）当千（とうせん）の人々が、この話を聞（き）き及びました所から、水野（みずの）吉左衛門（きちざえもん）の仇敵（かたき）を討ってやりたい。なお一つは真田（さなだ）主従（しゅじゅう）を助けねば相成（あいな）らぬと浅野（あさの）但馬（たじま）守（のかみ）を討ち滅ぼしてくれんという勢（いきお）いで乗（の）り込（こ）みまするところへ、真田（さなだ）大助（だいすけ）主従（しゅじゅう）四名（よめい）が広島（ひろしま）に参（まい）りましたから、ここに広島（ひろしま）における大（だい）騒動（そうどう）が出来（しゅったい）に及（およ）ぼうと云（い）う愈々（いよいよ）ここに真田（さなだ）大助（だいすけ）が福島（ふくしま）家の浪人（ろうにん）六十九名（ろくじゅうきゅうめい）と云（い）うものを味方（みかた）に引（ひ）き連れまして、島津（しまづ）へ向（むか）ってお帰りに相成（あいな）りますると云（い）う、然（しか）るに又（また）もや大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）が一計（いっけい）を巡（めぐ）らして、墨付（すみつき）を奪いにかからんと、大久保（おおくぼ）が生命（いのち）を的にかけて薩摩（さつま）に下りまするよりついに大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）の忠誠（ちゅうせい）に感心（かんしん）なし、最早（もはや）徳川（とくがわ）の知行（ちぎょう）は受けぬ。豊臣（とよとみ）家（け）は勝手（かって）に領地（りょうち）を拵（こしら）えるからと、墨付（すみつき）を返してしまって、これから海外（かいがい）に飛び出そうと、世界（せかい）の地（ち）の図（ず）をお調べになりました所が、薩摩（さつま）より南（みなみ）の方角（ほうがく）に大島（おおしま）小島（こじま）が三十六（さんじゅうろく）ある。これを総称（そうしょう）して琉球（りゅうきゅう）と云（い）うてあるから、これを一番（いちばん）征伐（せいばつ）致（いた）して豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）の領地（りょうち）と致（いた）そうと云（い）うので、道明寺（どうみょうじ）山城（やましろ）守（のかみ）が通弁（つうべん）人（にん）と相成（あいな）り、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が談判（だんぱん）役と相成（あいな）って、軍船（ぐんせん）にて琉球（りゅうきゅう）に渡りましたところから、愈々（いよいよ）広生（こうせい）城（じょう）において談判（だんぱん）破裂（はれつ）と云（い）う、これから琉球（りゅうきゅう）征伐（せいばつ）と云（い）う一段に相成（あいな）るのでございますが、とてもこの一冊（いっさつ）では読（よ）み切（き）れませんから、次に発行（はっこう）致（いた）しますのは、『豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）琉球（りゅうきゅう）征伐（せいばつ）』と云（い）う表題（ひょうだい）の下に詳しく申（もう）し上げる事に仕（つかまつ）ります。

どうか発兌（はつだ）の日を待って御愛読（ごあいどく）あらん事を願（ねが）い奉（たてまつ）ります。

まずはこれにて御免（ごめん）を被ります。発行（はっこう）元（もと）は例（れい）の通（とお）り大阪（おおさか）東区（ひがしく）心斎橋（しんさいばし）備後（びんご）町（ちょう）西（にし）へ入（いる）る中川（なかがわ）玉成堂（ぎょくせいどう）と云（い）う卸売（おろしうり）並びに小売（こうり）の勉強（べんきょう）屋（や）さんでございます。お喋（しゃべ）りついでに一寸（ちょっと）……