睡眠（すいみん）の術（じゅつ）と云って相手（あいて）を眠らしてしまおうと云（い）う、只（ただ）今（いま）の催眠術（さいみんじゅつ）と同じ様（よう）なものでございましょう。忍術（にんじゅつ）を以（も）って姿を隠（かく）し、広（こう）大寺（だいじ）の庭前（ていぜん）に忍び込（こ）みました三宅（みやけ）宮内（くうない）、丁度（ちょうど）、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）がおりまする座敷（ざしき）の縁の傍まで来ましたが、指で印（いん）を結（むす）び口に呪文（じゅもん）を唱（とな）えますと、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）の身体（からだ）に眠気がさして来ました。何時（いつ）とはなしに手（て）を膝（ひざ）について見台（けんだい）の上に頭が下ってしまいました。そばにいました穴山（あなやま）小助（こすけ）もその通（とお）り、ウツラウツラとして来ましたから、小助（こすけ）は

小助（こすけ）「ハテななぜこんなに眠たいのかしらん」

と大助（だいすけ）を見（み）ると、コックリコックリと居眠（いねむ）っておますから、

小助（こすけ）「さては愈々（いよいよ）曲者（くせもの）が来ておるな。庭前（ていぜん）で睡眠（すいみん）の術（じゅつ）を使っておるに相違（そうい）ない。猪口才（ちょこざい）千萬（せんばん）なり」

と大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）の膝（ひざ）を突いて、

小助（こすけ）「軍師（ぐんし）、居眠（いねむ）ってはいけません。曲者（くせもの）が来ておりますから先程（さきほど）申（もう）したやつをお唱（とな）えなさい」

大助（だいすけ）「オオ、如何（いか）にも承知（しょうち）に及んだ」

と早々（そうそう）呪文（じゅもん）をお唱（とな）えに相成（あいな）ります。穴山（あなやま）小助（こすけ）に於（おい）ては一所懸命（いっしょけんめい）に呪文（じゅもん）を唱（とな）えて、向（むこ）うの術をもどしております。それゆえ三宅（みやけ）宮内（くうない）の方には少しも術の手応えがない。宮内（くうない）は驚（おどろ）きましたな。

宮内（くうない）「はテな。どうも不思議（ふしぎ）だ。日本（にほん）名代（みょうだい）の軍師（ぐんし）になると術を施しても利かぬと見えるな。どうもおかしい」

と一所懸命（いっしょけんめい）に術を使いまするが、いくら激（はげ）しくやっても駄目（だめ）でございます。やればやるほど術はとけてしまう。いくら術を使っても相手（あいて）が寝てくれねばなにもならぬ。こりゃ駄目（だめ）だ、残念（ざんねん）ながら帰ることにしよう、と後（うし）ろを振（ふ）り向（む）こうとしたその気配（けはい）が、穴山（あなやま）小助（こすけ）に解りましたから、

小助（こすけ）「軍師（ぐんし）、どうやら曲者（くせもの）は帰る様（よう）な具合（ぐあい）でございます」

大助（だいすけ）「帰らしてしまってはなんにもならぬ。生（い）け捕（ど）る工夫はないか」

小助（こすけ）「それでは軍師（ぐんし）、少し居眠（いねむ）りなさい。私が付いておりますか大丈夫（だいじょうぶ）でございます」

大助（だいすけ）「それでは万事（ばんじ）頼むぞ」

小助（こすけ）「かしこまりました」

そこから大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）には術にかかって、見台（けんだい）に頭を擦り付けて眠ってしまいましたが、穴山（あなやま）小助（こすけ）においては忍術（にんじゅつ）を以（も）ってパッと姿を隠（かく）してしまい、扇子（せんす）の上に握（にぎ）り拳（こぶし）をおいて、曲者（くせもの）が来（う）せたら引（ひ）っ捕えてくれんと、座敷（ざしき）の隅の方に姿を消して控（ひか）えております。

宮内（くうない）においては一旦（いったん）帰ろうと後（うし）ろを振（ふ）り向（む）きましたが、グウグウと云（い）う鼾声（いびき）が聞えますから、戸の隙間（すきま）から内を覗いてみますと、真田（さなだ）大助（だいすけ）は見台（けんだい）の上に頭を付けて寝ておる様子（ようす）、隣の座敷（ざしき）でもグウグウと云（い）う鼾、これは荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）と穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）でございまするが、この方は睡眠（すいみん）の法を行なわんでもよく眠っております。三宅（みやけ）宮内（くうない）はこれを眺（なが）めて、

宮内（くうない）「サアどうなりこうなり術が利いたらしい。モウ大丈夫（だいじょうぶ）だ」

と忍術（にんじゅつ）を以（も）って内にプイと入って来ました。部屋（へや）云々を見（み）ると云（い）うと荒川（あらかわ）と穴森（あなもり）らしいのがグウグウ高鼾（たかいびき）で眠っている。此方（こちら）の座敷（ざしき）には書見（しょけん）をしていた武士（ぶし）が見台（けんだい）に頭を付けて寝ている様子（ようす）、

宮内（くうない）「ウム、確かに大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）に違いない」

と、一刀（いっとう）をズラリと引（ひ）き《ぬ》抜きに及びましたが、エイヤと振りかぶるや否や大助（だいすけ）の首を望んで打（う）ち下（くだ）して来ましたから、これを見て取った穴山（あなやま）小助（こすけ）は、手許（てもと）へ飛び込（こ）むが早（はや）いか宮内（くうない）の利き手（て）をウンと許りに引（ひ）き捕みに及びまして、肩に担ぐやズドンと投げ付けた。宮内（くうない）は驚（おどろ）いたの驚かないのって、

宮内（くうない）「イヤ失策（しま）った。やり損（そこな）ったかッ」

と思いました事故（ことゆえ）、口に呪文（じゅもん）を唱（とな）えて、九字を切ると、パッと姿を消した。片手（かたて）に刀を引（ひ）っ下げて、その儘（まま）スウ……と煙か屁（へ）の様（よう）に逃げ出してしまする奴を、同じく穴山（あなやま）小助（こすけ）も屁（へ）の様（よう）に姿を消したまま、逃しはやらぬと音もさせずに後（うし）ろから追（お）い掛（か）けました。しかるに宮内（くうない）においては縁側（えんがわ）から庭（にわ）先へ飛び降りましたから、小助（こすけ）においても同じく庭（にわ）先に飛び降りましてございまするが、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）はパッと目を見開（ひら）き、

大助（だいすけ）「穴森（あなもり）、荒川（あらかわ）の両名（りょうめい）、早（はや）く起きろ。曲者（くせもの）が忍び込（こ）んだぞよ」

と呼びましたから、荒川（あらかわ）、穴森（あなもり）の両名（りょうめい）は、「なに曲者（くせもの）ッ、こりゃ大変（たいへん）だ」とガバと飛び起きるや否や、側にあったる大刀（たいとう）を引（ひ）っ下げて、

熊蔵（くまぞう）「曲者（くせもの）はどこにおります」

大助（だいすけ）「今、縁の外に逃げ出した」

熊蔵（くまぞう）「そりゃ大変（たいへん）、逃しては相成（あいな）らぬ」

と縁側（えんがわ）へ出ましたが、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）には雪洞（ぼんぼり）を差（さ）し向（む）けて、

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、そこにおるから早（はや）く組（く）み伏（ふ）せい」

熊蔵（くまぞう）「どこにおります」

大助（だいすけ）「それ目（め）の前（まえ）で組討（くみう）ちを致（いた）しておる」

熊蔵（くまぞう）「どこに組討（くみう）ちをやっております」

見えぬも道理（どうり）、ただ大助（だいすけ）のみは呪文（じゅもん）を唱（とな）えておりますから姿が見えるが、荒川（あらかわ）、穴森（あなもり）の両人（りょうにん）にはチッとも見えない。彼方（かなた）此方（こちら）をキョロキョロ見回（みまわ）しております。

大助（だいすけ）「坊主（ぼうず）、貴様（きさま）には見えるか」

伊賀（いが）「どこにおるのか一向（いっこう）に見えぬ」

大助（だいすけ）「困った奴だな。貴様（きさま）の足許（あしもと）で組討（くみう）ちをしておるのが見えぬか」

熊蔵（くまぞう）「なにもいません」

大助（だいすけ）「それ、今左に回った。それそれ泉水（せんすい）へ嵌る」

熊蔵（くまぞう）「泉水（せんすい）へ……どうもおかしいな。一向（いっこう）見えません」

云（い）うておりまする間に、穴山（あなやま）小助（こすけ）と三宅（みやけ）宮内（くうない）の両人（りょうにん）は四つに組んでくんづ縺（もつ）れつし致（いた）しておりましたが、到頭（とうとう）傍の泉水（せんすい）の中へザンブリ嵌り込（こ）んでしまいました。水の中においては如何（いか）なる術も消えてしまいます。バタバタ音が致（いた）しますから荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）これを眺（なが）めて、

熊蔵（くまぞう）「オヤオヤ……誰（だれ）かと組討（くみう）ちを致（いた）しておるな。術を使って姿を消すなんて、両人（りょうにん）とも怪体（けたい）な奴だ」

と泉水（せんすい）の傍で頑張（がんば）っておりまする中、両人（りょうにん）の者は水上に浮き上がって来ましたから、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は両人（りょうにん）の襟（えり）髪（がみ）を掴んで庭（にわ）先に引（ひ）き上げました。熊蔵（くまぞう）の大力に捕（つか）まれては逃げることもどうも出来（でき）ません。両人（りょうにん）とも大地（だいち）に引（ひ）き連られました。

大助（だいすけ）「コレ殺（ころ）してはいかんぞ。生（い）け捕（ど）りに致（いた）せ」

熊蔵（くまぞう）「大丈夫（だいじょうぶ）でございます。一偏（いっぺん）殺（ころ）しておりますから、今度（こんど）は生（い）け捕（ど）りに致（いた）します」

大助（だいすけ）「一人（ひとり）は仲間（なかま）じゃ。手放してやれ」

熊蔵（くまぞう）「どちらでございます」

熊蔵（くまぞう）においては穴山（あなやま）小助（こすけ）が来ているとは夢にも知りません。ことに夜目でございますから、雪洞（ぼんぼり）の灯明（とうみょう）だけでは急に解りそうなことはございません。この時（とき）、穴山（あなやま）小助（こすけ）が、

小助（こすけ）「荒川（あらかわ）俺（おれ）じゃ。その手（て）を話してくれ。そう押（おさ）え付（つ）けられては息が出来（でき）ん。荒川（あらかわ）、俺（おれ）じゃ」

荒川（あらかわ）「なに俺（おれ）の名前（なまえ）を知っているその方（ほう）は誰（だれ）じゃ」

小助（こすけ）「解らぬか。俺（おれ）じゃ」

荒川（あらかわ）「解らぬ」

小助（こすけ）「穴山（あなやま）小助（こすけ）じゃ」

荒川（あらかわ）「なに、穴山（あなやま）か。なるほど小助（こすけ）に違いない。いつ来た」

小助（こすけ）「そんな挨拶（あいさつ）はどうでもいい。早（はや）く放してくれ」

荒川（あらかわ）「よし心得（こころえ）た」

と手（て）を放しましたから、小助（こすけ）は起き上がりました。

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、その曲者（くせもの）を逃すでないぞ」

荒川（あらかわ）「心得（こころえ）た。逃しはせん」

と熊蔵（くまぞう）は宮内（くうない）の背中（せなか）に馬乗（うまの）りに相成（あいな）りまして、

熊蔵（くまぞう）「こりゃどうじゃ。往生（おうじょう）しろ。何者（なにもの）に頼まれて参ったのか白状（はくじょう）しろッ」

と襟（えり）髪（がみ）を捕えて押さえ付けましたから、大助（だいすけ）はこれを眺（なが）めて、

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、手荒いことをして殺（ころ）してはいかぬぞ」

荒川（あらかわ）「大丈夫（だいじょうぶ）でございます」

と云（い）いながら、覆面（ふくめん）頭巾（ずきん）を致（いた）しておりまする宮内（くうない）の顔に手（て）を合てて、頭巾（ずきん）を引（ひ）きめくってしまいました。

熊蔵（くまぞう）「こら何者（なにもの）に頼まれて軍師（ぐんし）の生命（いのち）を取りに参った。早（はや）く白状（はくじょう）に及べば生命（いのち）は助けてやる」

三宅（みやけ）宮内（くうない）も最早（もはや）助からぬ所でございますから、生命（いのち）はないものと定め、決して白状（はくじょう）に及びません。

宮内（くうない）「御免（ごめん）下（くだ）さい。実は泥棒（どろぼう）に入ったので……」

熊蔵（くまぞう）「黙（だま）れ。金を取る泥棒（どろぼう）はあるが、生命（いのち）を取る泥棒（どろぼう）があるか。吐（ぬ）かさぬ時にはこうしてくれるぞ」

と栄螺の様（よう）な拳骨（げんこつ）を振り上げてボカンと喰（く）らわした。この拳骨（げんこつ）でやられたら眼の玉は飛び出してしまいます。これを眺（なが）めた穴山（あなやま）小助（こすけ）は、

小助（こすけ）「オイ、荒川（あらかわ）、打っては悪（わる）い。殺（ころ）してはなにもならぬから……」

熊蔵（くまぞう）「大丈夫（だいじょうぶ）だ。今度（こんど）は殺（ころ）しはせん。少し加減（かげん）がしてあるから……どうだ曲者（くせもの）、チッとはこりたか。サア誰（だれ）に頼まれたか早（はや）く白状（はくじょう）してしまえ」

幾ら云っても返事（へんじ）を致（いた）しませんから、

熊蔵（くまぞう）「こりゃ曲者（くせもの）、返答（へんとう）をしろッ」

と云（い）いながら、宮内（くうない）の顔を覗いてみますると、自ら舌を食い切ったものか、それとも熊蔵（くまぞう）に殴られた拍子（ひょうし）に舌を噛み切ったものか、タラタラ血を流しておりますから、熊蔵（くまぞう）は驚（おどろ）いて、

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）、曲者（くせもの）は口から血を吐いております。舌を食い切ったものと見えまして……」

大助（だいすけ）「そりゃ大変（たいへん）だ」

と大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）は傍に飛んで来て見ますると云（い）うと、早や死んでおりますから、

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、その方（ほう）が横面（よこづら）を張（は）り倒（たお）したから、それに吃驚（びっくり）して舌を噛んだものだろう。折角（せっかく）の証拠（しょうこ）物を殺（ころ）してしまってはなんにもならぬ。ヒドい事をしたものだ。本当（ほんとう）にその方（ほう）はしょうのない奴だ」

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）、なにも殺（ころ）す気はございません。余（あま）り白状（はくじょう）をしませんから、余程（よほど）手加減（かげん）をして殴ったので……」

大助（だいすけ）「その方（ほう）の手加減（かげん）は一向（いっこう）目安にならぬ。兎（とに）に角（かく）、裸に致（いた）して調べて見よ」

それから三宅（みやけ）宮内（くうない）を裸体にして調べてみましたが、別に証拠（しょうこ）の品と云（い）うものは持っておりません。よんどころないから大助（だいすけ）は、

大助（だいすけ）「惜しい証拠（しょうこ）物をなくしてしまったが、致（いた）し方はない。夜が明けたら町奉行（まちぶぎょう）の方へ引（ひ）き渡してしまえ」

と云（い）う。そこで夜の明けるのを待（ま）ちまして、京都（きょうと）の町奉行（まちぶぎょう）へ申（もう）し上げました。町奉行（まちぶぎょう）の松平（まつだいら）兵庫（ひょうご）頭（のかみ）から所司代（しょしだい）に通知になりまして、早々（そうそう）死骸（しがい）は取り方付けということになり、それで済（すま）んでしまいましたが、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）においては一条（いちじょう）公（こう）の御（お）屋（や）敷（やしき）に参って、この事を物語（ものがたり）りになりますると、

道友（みちとも）「ははァ、さては閉門（へいもん）にを喰った公家（くげ）が、左様（さよう）な謀計（ぼうけい）をしたに違いない。しかし無事（ぶじ）で結構（けっこう）であった。まだ江戸（えど）より沙汰（さた）がないが、いずれその内に云（い）うて来（く）るであろうから、暫（しばら）く待っておれ」

と云（い）うお言葉（ことば）でございます。よって大助（だいすけ）も広（こう）大寺（だいじ）にあって沙汰（さた）を相待っておりましたが、その中に吾妻（あづま）の方から御所（ごしょ）の方へ豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）に十万石（じゅうまんごく）を以（も）って大阪（おおさか）に立（た）て遣（つか）わす墨付（すみつき）を受渡（うけわた）したに毛頭（もうとう）相違（そうい）ないと云（い）う事を申（もう）して参（まい）りましたか、大阪（おおさか）贔屓（びいき）の一条（いちじょう）公（こう）はお喜びに相成（あいな）り、早速（さっそく）奏聞（そうもん）し奉（たてまつ）りますると云（い）うと、綸旨（りんじ）と共に墨付（すみつき）が下って参（まい）りました。

それから一条（いちじょう）公（こう）は大助（だいすけ）を招いて御所（ごしょ）に於（おい）ても大阪（おおさか）にて十万石（じゅうまんごく）の義（ぎ）をお許（ゆる）しに相成（あいな）った。早速（さっそく）薩摩（さつま）に立ち帰るがよかろうと云（い）うお言葉（ことば）でございますから、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）の喜びは一方でございません。万万（ばんばん）お礼を申（もう）して広（こう）大寺（だいじ）に立（た）ち帰（かえ）り、しらばく京都（きょうと）におりまして、この上は急ぎ薩摩（さつま）に立ち帰ろうと、京都（きょうと）をば四人連れで発足（はっそく）に及びました。