程の良い頃を見計（みはから）らい大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）が、

大助（だいすけ）「時に大学（だいがく）殿（どの）、お願（ねが）いと云（い）うのは他でもございません。我々（われわれ）は島津（しまづ）薩摩（さつま）守（のかみ）の家来（けらい）でございますが、殿（との）さんの御用（ごよう）に依（よ）り江戸（えど）表（おもて）に参（まい）り、この度（たび）用を果して本国（ほんごく）へ帰る者でございまする。ところがこの江戸（えど）表（おもて）へ参（まい）りまする時、この箱根（はこね）の向（むこ）うに三島（みしま）の宿（しゅく）と云（い）うのがございます」

大学（だいがく）「うむ。ある」

大助（だいすけ）「その三島（みしま）の宿（しゅく）である侠客（きょうかく）らしい者に喧嘩（けんか）を吹っ掛（か）けられました。そこで主用（しゅよう）を帯びての道中（どうちゅう）でございますから、やむを得ず五六名の者を一刀（いっとう）の下に手討（てう）ちに致（いた）しました」

大学（だいがく）「なるほど」

大助（だいすけ）「ところが承れば我々（われわれ）の帰（かえ）り道（みち）をどういう次第（しだい）で聞いたのか、元の喧嘩（けんか）の仕直（しなお）しだとか云（い）うので、大勢（おおぜい）が待（ま）ち受けておるそうでございます」

大学（だいがく）「うむなるほど」

大助（だいすけ）「そこで我々（われわれ）はもとより生命（いのち）を捨（す）てるのは構いませんが、何分（なにぶん）御用（ごよう）を帯びている。この主命（しゅめい）を果した上なら兎も角（ともかく）、主用（しゅよう）を果さないで侠客（きょうかく）の為に生命（いのち）を捨（す）てるのは誠（まこと）に残念（ざんねん）、それで親分（おやぶん）のお心を承（うけたまわ）りまして、一つこの場を救っていただこうと云（い）う考えでございます。親分（おやぶん）、誠（まこと）にお気（き）の毒（どく）でございますが、我々（われわれ）三名（さんめい）を助けると云（い）うお心持ちで、我々（われわれ）三名（さんめい）の名代（みょうだい）となって、三島（みしま）の宿（しゅく）へ乗（の）り込（こ）んで頂（いただ）きたいのでございますが……」

大学（だいがく）「フウン、それではなにか、三島（みしま）の侠客（きょうかく）がお前方（まえがた）に喧嘩（けんか）の仕返しをしようと云（い）うのか」

大助（だいすけ）「左様（さよう）でございます」

大学（だいがく）「ベラボウめ、箱根（はこね）山（やま）一つ越（こ）した当りでなんだかプンプン云っていやがるとは予（かね）てから聞（き）き及んでいる。何れ遅（おそ）いか早（はや）いか喧嘩（けんか）をしようと思っていた所だ。モッケの幸い、すぐ乗（の）り込（こ）んでやるから安心（あんしん）しなさい」

大助（だいすけ）「早速（さっそく）のご承知（しょうち）、有難（ありがと）う存じます。それではどうか三名（さんめい）でお乗（の）り込（こ）みを願（ねが）います」

大学（だいがく）「うむ。一人（ひとり）でも沢山（たくさん）だが、子分を両人（りょうにん）連（つ）れて行（い）く事にしよう」

大助（だいすけ）「それではご足労（そくろう）でございますが、明朝（みょうちょう）宿までお出で下（くだ）さいます様、全て乗（の）り物（もの）の用意（ようい）など致（いた）しておきますから、こちらの乗（の）り物（もの）でお越（こ）しを願（ねが）いとうございます」

大学（だいがく）「左様（さよう）か。金を使わしてすまぬな」

大助（だいすけ）「どう致（いた）しまして……」

大学（だいがく）「それではモウ帰る。エライ馳走（ちそう）になった」

と朝比奈（あさひな）大学（だいがく）はそのまま帰（かえ）ってしまいました。そこで此方（こちら）三名（さんめい）はその晩お寝（やす）みに相成（あいな）りましたが、さてその翌日（よくじつ）に相成（あいな）りまして、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）は、駕籠（かご）の用意（ようい）などして待っておられます所（ところ）へ、朝比奈（あさひな）大学（だいがく）は二名の子（こ）分を連れて、チャンと装束（しょうぞく）を着てやって来ました。

大助（だいすけ）「オイ薩摩（さつま）ッポウ、支度（したく）は出来（でき）ているかい」

大助（だいすけ）「いやこれはご苦労（くろう）に存じます。支度（したく）は出来（でき）ております」

云（い）うので駕籠（かご）を三挺おもてに並べました。一番（いちばん）先の駕籠（かご）には荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）鬼（おに）の清澄（きよずみ）という絵符（えふだ）を駕籠（かご）の前に付けました。二番（にばん）目の駕籠（かご）には真田（さなだ）大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、後（うし）ろの駕籠（かご）には穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）と云（い）う、チャント絵符（えふだ）を立（た）てました。朝比奈（あさひな）大学（だいがく）を初め子分二人（ふたり）は字が読めないからソンな事には気が付きません。哀（あわ）れ死出（しで）の山路（やまじ）に門出（かどで）する様、今や生命（いのち）を取られるとは露知（つゆし）らず、三名（さんめい）の者は駕籠（かご）に乗（の）り込（こ）みました所から、小田原（おだわら）の城下（じょうか）を出発（しゅっぱつ）に及びました……

後で荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が真田（さなだ）大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）に向（むか）って、

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）、何時（いつ）そんな喧嘩（けんか）をしました。侠客（きょうかく）如きに後れを取ったと思われては面白（おもしろ）くありません」

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、其方（そのほう）はなにも知（し）らぬが、只（ただ）今（いま）実際（じっさい）を云（い）うて聞かしてやる。身共（みども）は天文（てんもん）を以（も）って考えたが、関東（かんとう）に於（おい）てはこの墨付（すみつき）を以（も）って大阪（おおさか）城（じょう）へ入城（にゅうじょう）されてはならぬと云（い）うので、大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）が小田原（おだわら）の城主（じょうしゅ）稲葉（いなば）丹後（たんご）守（のかみ）に申（もう）し付けて、同勢（どうぜい）三千人（さんぜんにん）に、小銃（じゅう）千梃（せんちょう）を持たせ、大砲（たいほう）三門（さんもん）を以（も）って箱根（はこね）の関所（せきしょ）を固めさせておる。我々（われわれ）三名（さんめい）は首尾（しゅび）好くこの大砲（たいほう）を免れるとした所で、もし怪我（けが）過失（かしつ）あっては相成（あいな）らぬ。計略（けいりゃく）で以（も）って上手（うま）く奴等（やつら）三名（さんめい）を替（か）え玉（だま）に致（いた）して討たせておき、大阪（おおさか）へ入城（にゅうじょう）しようと云（い）う考えである。人玉（ひとだま）の大学（だいがく）とはいい名前（なまえ）を付けたものだ。モウ押（お）っ付（つ）け大砲（たいほう）玉に当って死んでしまうという奴だ。それを思うと可哀想（かわいそう）にもなる。だから少々（しょうしょう）悪口（わるぐち）を云った腹を立（た）てておるが、我々（われわれ）の身代（みがわ）りになるのかと思えば腹は立たぬ。許してやれ」

熊蔵（くまぞう）「いや軍師（ぐんし）、よく分りました。それにしても憎（にく）い奴は大久保（おおくぼ）の禿（はげ）茶（ちゃ）瓶（びん）でございます。我々（われわれ）の生命（いのち）を取ろうなんて不届（ふとど）きな奴、これから江戸（えど）へ乗（の）り込（こ）んで行って、禿（はげ）茶（ちゃ）瓶（びん）の素っ首引（ひ）き抜いてくれましょう」

大助（だいすけ）「なにそれには及ばぬ。大久保（おおくぼ）如きが何百人いたって恐るる事はない。うっちゃって置け」

熊蔵（くまぞう）「はい。それでは可哀想（かわいそう）なのは三名（さんめい）の侠客（きょうかく）、今に討たれるでございましょう」

大助（だいすけ）「まァ宿で見ておれ。今に解るから……」

と話をしておいでに相成（あいな）りましたが、お話（はなし）変りまして此方（こちら）は三名（さんめい）の者、何事（なにごと）も知（し）らないでドンドン箱根（はこね）山（やま）を登って参（まい）りましたが、やがて関所（せきしょ）の手前（てまえ）まで参（まい）りました。すると見（み）張（は）りを致（いた）しておりました者が、望遠鏡の様（よう）なものを取って眺（なが）めて見ますと、三挺の駕籠（かご）がドンドンと登って参（まい）りまするから、早速（さっそく）この手の大将に聞くと、大将らしい奴が、

大将「うむそこ退けい」

と云（い）うので、遠眼鏡（とうめがね）を取って見ますると、絵符（えふだ）にチャンと名前（なまえ）が書いてある。

大将「そりゃこそ来（う）せたぞ。皆の者、大砲（たいほう）の用意（ようい）を致（いた）せ」

と云（い）うので、大砲（たいほう）三門（さんもん）を並べて待（ま）ち兼ねておりまする。よい頃を見計（みはから）らって、

大将「そりゃ打てッ」

と号令（ごうれい）をかけましたから、火蓋（ひぶた）を切って撃って放しました大砲（たいほう）玉、三貫五百目の弾丸（だんがん）を喰（くら）ってなんぞ堪りましょうや、可哀想（かわいそう）に人玉（ひとだま）の大学（だいがく）も子分も、駕籠（かご）かきも、駕籠（かご）諸共（もろとも）に粉微塵（みじん）でございます。影も形もない様に散ってしまいましたから、確かに撃ったと云（い）う事を見届（とど）けておいて、一同（いちどう）の者は万歳（ばんざい）を祝して引（ひ）き上げました。ところがその大砲（たいほう）の響きが泊っておりまする宿まで聞えて来ましたから荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が、

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）、今（いま）の響きは確かに大砲（たいほう）の音でございましょう」

大助（だいすけ）「うむ確かに大砲（たいほう）の音だ。すれば奴等（やつら）三名（さんめい）を討（う）ち取（と）ったに毛頭（もうとう）違いはない。必ず心配（しんぱい）するでない。サア早（はや）く出立（しゅったつ）する事に致（いた）そう」

と云（い）うので早々（そうそう）支度（したく）に及びまして、小田原（おだわら）を出立（しゅったつ）に及びましたが、箱根（はこね）山（やま）も本当（ほんとう）の街道を通っては相成（あいな）らぬと云（い）うので、間道となっておりまするかの坂田（さかた）金時（きんとき）がおったと云（い）う金時（きんとき）山（やま）の裏手（うらて）を通（とお）りまして、伊豆（いず）の国に出ました。それから道中（どうちゅう）を急ぎましたが、なるべく人目にかからぬ様に致（いた）して京都（きょうと）に入りましたが、こちらは稲葉（いなば）丹後（たんご）守（のかみ）、首尾（しゅび）よく三名（さんめい）を木（こ）っ端（ぱ）微塵（みじん）に致（いた）したと云（い）う事を将軍（しょうぐん）家（け）へ報告（ほうこく）に及びましたから、大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）はそれを聞いて喜びました。

彦左（ひこざ）「これで安心（あんしん）だ。まず枕（まくら）を高くして眠（ねむ）ることが出来（でき）る」

と安心（あんしん）致（いた）しておりました……。

しかるに此方（こちら）の三名（さんめい）は無事（ぶじ）京都（きょうと）に着きました所から、三条（さんじょう）通（とお）り中島（なかじま）の大（おお）津（つ）屋（や）三右衛門（さんえもん）と云（い）う宿屋（やどや）へお泊りに相成（あいな）りましたが、早速（さっそく）の事で所司代（しょしだい）を誰（だれ）かと聞いて見ますると、板倉（いたくら）伊賀（いが）守（のかみ）と云（い）うのが二条（にじょう）の城（しろ）に入っていると云（い）う事でございますから、そこで大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）は、この度（たび）江戸（えど）表（おもて）に罷（まか）り越（こ）し将軍（しょうぐん）家（け）に願った所、秀頼（ひでより）を大阪（おおさか）にて十万石（じゅうまんごく）にお立（た）て下（くだ）されました。ついては御所（ごしょ）に於（おい）てもお許（ゆる）し下（くだ）され置（お）かれます様、御（お）取（と）り計（はか）らいを願（ねが）うと、墨付（すみつき）の写しを添（そ）えて願書（がんしょ）を認め、これをば板倉（いたくら）伊賀（いが）守（のかみ）に願（ねが）いを上げました。板倉（いたくら）伊賀（いが）守（のかみ）に於（おい）ては、箱根（はこね）山（やま）で討（う）ち取（と）られたと聞いた三名（さんめい）が生きておるのでございますから、不思議（ふしぎ）に思いましたが取（と）り次（つ）がぬ訳には参（まい）りません。それを持って御（お）公家（くげ）さんの方へお願（ねが）い出しになりました。

御（お）公家（くげ）さんだから公平であるかと云（い）うに、決してそうではございません。寛政（かんせい）夢物語（ものがたり）中山（なかやま）問答（もんどう）にもありまする通（とお）り、賄賂（わいろ）を取って己が腹を肥やそうと云（い）う如何（いか）もの公家（くげ）衆（しゅう）もあるのでございます。

然れば雲井（くもい）近き公家（くげ）方にも関東（かんとう）贔屓（びいき）の人もあれば、関西（かんさい）贔屓（びいき）の人もありますが、まず大抵（たいてい）は関東（かんとう）贔屓（びいき）の人が多（おお）い。まず第一番（いちばん）に近衛（このえ）関白（かんぱく）種家（たねいえ）卿（きょう）、二条（にじょう）左大臣（さだいじん）、難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）、西洞院（にしのとういん）少納言（しょうなごん）と云（い）う様（よう）な人は関東（かんとう）贔屓（びいき）の甚しい方でございまして、大阪（おおさか）方（かた）の贔屓（びいき）な人と来ては僅（わず）かに一条（いちじょう）前（さきの）関白（かんぱく）道友（みちとも）卿（きょう）くらいでございまする。よってこの願面（がんめん）も一条（いちじょう）さんの手許（てもと）に行けばよかったのでございまするが、運も悪けれ関東（かんとう）贔屓（びいき）の随一なる難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）へ所司代（しょしだい）板倉（いたくら）伊賀（いが）守（のかみ）から願（ねが）い出しました。難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）はこの墨付（すみつき）きの下写し《したうつし》を御覧（ごらん）に相成（あいな）って、

難波（なんば）「こりゃいかぬ。我々（われわれ）が寄（よ）って関東（かんとう）の天下（てんか）を立（た）ててやったのに、豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）に大阪（おおさか）で十万石（じゅうまんごく）を立（た）ててやったなれば、天下（てんか）は再び動乱（どうらん）だ。これは具合（ぐあい）よく反古（ほご）にしてしまって、奴等（やつら）をば薩摩（さつま）ポイ帰してしまえば、また関東（かんとう）から褒美（ほうび）の金子（きんす）をくれよう」

と云（い）う野心（やしん）を起しましたる所から、取（と）り敢（あ）えず所司代（しょしだい）板倉（いたくら）伊賀（いが）守（のかみ）までお使者（ししゃ）がありました。その口上（こうじょう）と云（い）うのは右三名（さんめい）の者、取（と）り敢（あ）えず明日（あす）学昌院（がしょういん）まで参殿（どの）に及べと云（い）うのでございます。そこで早速（さっそく）、伊賀（いが）守（のかみ）から大（おお）津（つ）屋（や）三右衛門（さんえもん）方に滞在（たいざいちゅう）中なる大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）へこの由（よし）を通知に及びましたから、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）はこれを聞かれて大いにお喜びに相成（あいな）りました。

大助（だいすけ）「ありがたい。しかし荒川（あらかわ）、穴森（あなもり）、明日（あす）は三名（さんめい）同道（どうどう）で行きたいが、ここは大名（だいみょう）と違って恐（おそ）れ多くも一天（いってん）万乗（ばんじょう）の聖上（せいじょう）のござる所、無礼（ぶれい）があっては相成（あいな）らぬ。その方（ほう）ら両人（りょうにん）は宿に残っておれ」

この時（とき）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が、

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）それは殺生（せっしょう）でございます。我々（われわれ）は御所（ごしょ）の内を拝見（はいけん）した事がございません。一度（いちど）御所（ごしょ）の内を拝見（はいけん）しとうございますから、是非（ぜひ）お伴を願（ねが）います」

大助（だいすけ）「左様（さよう）か。しからば付いて参（まい）れ。だか必ず共に無礼（ぶれい）は出来（でき）ぬぞ」

熊蔵（くまぞう）「かしこまりました。決して御無礼（ごぶれい）なことは致（いた）しません」

大助（だいすけ）「それでは用意（ようい）をしろ」

そこで三名（さんめい）はここに用意（ようい）に及びまして、その翌日（よくじつ）の正四（しょうよ）つ(今の10時)に学昌院（がしょういん）に向（むか）って参殿（どの）となりましたが、位がないから殿中（でんちゅう）へ上る訳には参（まい）りません。学昌院（がしょういん）の庭》上（ていじょう）に来ますると、庭》上（ていじょう）に筵（むしろ）が三枚敷いてございまいます。

雑仕役（ぞうしやく）が来まして、

雑仕「コレ三名（さんめい）、ここに控（ひか）えておれ」

と云（い）うので、三名（さんめい）は頭を上げて控（ひか）えておりましたが、すると荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）が

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）」

大助（だいすけ）「なんだ」

熊蔵（くまぞう）「どうも余（あま）りじゃございませんか。日本（にほん）名代（みょうだい）の軍師（ぐんし）をかような筵（むしろ）の上に座らすとは。せめて縁側（えんがわ）へなりとも……」

大助（だいすけ）「こりゃタワケた事を申（もう）すな。円座（えんざ）を下（くだ）し置（お）かれるのは我々（われわれ）を勇士（ゆうし）と思い下（くだ）しおかるればこそである。黙って控（ひか）えおるがいい」

と云（い）うておりまする所（ところ）へ、鉄漿（おはぐろ）黒黒（くろぐろ）とお付けに相成（あいな）りまして、お装束（しょうぞく）を改め笏（しゃく）を取ってお出ましに相成（あいな）りましたは、当日（とうじつ）の難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）殿（どの）でございます。荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は公家（くげ）さんなどを見（み）るのは生れてから初めてでございますから、キョロキョロ眺（なが）めておりまする。

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）」

大助（だいすけ）「なんだ」

熊蔵（くまぞう）「今出た人はなんと云（い）います」

大助（だいすけ）「あれは難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）と云（い）われる方だ」

熊蔵（くまぞう）「男でございますか女でございますか」

大助（だいすけ）「無論（むろん）男と定（さだ）まってるじゃないか」

熊蔵（くまぞう）「それでも鉄漿（おはぐろ）をつけておりますな」

大助（だいすけ）「馬鹿（ばか）な事を申（もう）すでない。全て御所（ごしょ）の方はあれだ。お冠の紐（ひも）で以（も）って位が判る。お前達は知（し）らぬであろうが、大名（だいみょう）と違って文武（ぶんぶ）百官（ひゃっかん）のお役は中々（なかなか）難しいものだ」

熊蔵（くまぞう）「ヘエ、左様（さよう）でございますか」

大助（だいすけ）「ちょっとした話が、公家（くげ）方が御参殿（どの）になる途中（とちゅう）、向（むこ）うから公卿（くぎょう）が見える。するとご挨拶（あいさつ）はない。無言（むごん）だ」

熊蔵（くまぞう）「無言（むごん）で挨拶（あいさつ）が出来（でき）ますか」

大助（だいすけ）「それが出来（でき）る様になっておる」

熊蔵（くまぞう）「ヘエ、どんな挨拶（あいさつ）でございまする」

大助（だいすけ）「お冠に纓（えい）というベラベラしたものが付いている。その纓（えい）をお振りになると横に纓（えい）が動く」

熊蔵（くまぞう）「なるほど」

大助（だいすけ）「お互（たが）いにお頭（かしら）を振（ふ）り合う拍子（ひょうし）に纓（えい）がカチンと行き合う。そうして互（たが）いに笏（しゃく）板（いた）を突（つ）き出（だ）しに及ばれる。そこで纓（えい）であって笏（しゃく）で合うから会釈（えしゃく）と云（い）うのだ。人に逢って挨拶（あいさつ）するのを会釈（えしゃく）と云（い）うのはここから始まったものだ」

熊蔵（くまぞう）「なるほど中々（なかなか）難しいものでございますな。するとかぶっておるのがお冠で、彼奴（あいつ）は頬（ほほ）っぺたへずると頬（ほほ）っ被りで……」

大助（だいすけ）「こりゃ馬鹿（ばか）なことを申（もう）すな」

云（い）いつつ控（ひか）えておりまする中に、難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）はおもむろに声を正し、

中納「こりゃそれに控（ひか）えたるは豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）の家臣（かしん）、真田（さなだ）左衛門尉（さえもんのじょう）海野（うんの）幸村（ゆきむら）の一子大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）とはそちか、面を上げい。麿（まろ）は難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）である。見知（みし）りおく様」

大助（だいすけ）「ははッ……」

中納「その方（ほう）に参殿（どの）をさせたる義は外ではない。汝（なんじ）は日本（にほん）にて高名（こうめい）なる軍師（ぐんし）と承（うけたまわ）る。ついては麿（まろ）がそちに尋ね問うべき次第（しだい）があるが、何事（なにごと）によらず即答（そくとう）出来（でき）るや。この義（ぎ）如何（いか）に……」

大助（だいすけ）「恐（おそ）れながらありがたきお言葉（ことば）、大助（だいすけ）身に取りまして如何《》許（ばか）りかかたじけなく存じまする。御訪（たず）ねの義（ぎ）如何（いか）なる事か存じませぬが、天地（てんち）間にある事なれば如何（いか）なる事にても申（もう）し上げまする」

これを後で聞いておりました荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は吃驚（びっくり）致（いた）しました。

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）」

大助（だいすけ）「なんだ」

熊蔵（くまぞう）「そんな大（おお）きな山師（やまし）を云ってどう致（いた）します。向（むこ）うは貴方（あなた）を日本（にほん）高名（こうめい）の豪（えら）い軍師（ぐんし）だと誉めております。それに天地（てんち）間にある事なれば如何（いか）なる事でもとは余（あま）り法螺（ほら）が大きい事ではございませんか」

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）、それは大丈夫（だいじょうぶ）だよ。お前とは大分人間（にんげん）が違う。若年（じゃくねん）なれど大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、五十年早（はや）く産まれれば確かに天下（てんか）を取って見（み）せる。身共（みども）の眼は一寸（ちょっと）頭を上げれば四十里向（むこ）うが見える。五寸頭を上げたなれば五百里向（むこ）うが見える」

熊蔵（くまぞう）「オヤオヤ大変（たいへん）に当てられました」

大助（だいすけ）「なに実際（じっさい）だ。どんな事でも返答（へんとう）致（いた）すから控（ひか）えておれ」

と云っておりますと、難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）殿（どの）は前の言葉（ことば）をお聞（き）きに相成（あいな）り、

中納「ウム、よく申（もう）した……誰（だれ）ぞあらん。あれを持てい」

と云（い）う声にハッと応えて雑仕役（ぞうしやく）人が持ち出でましたのは台の上に乗せてありまする一つの箱でございまする。長さ三尺幅一尺くらいな黒塗（くろぬ）りの箱、上を紫（むらさき）の打紐（ひも）で結びましたが、箱には十六桐（きり）の紋が散らしてありまする。それをば雑仕役（ぞうしやく）人が捧げまして、大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）が控（ひか）えて居りまする前二間程の所（ところ）へ蓋を置いてその上に載せました。その後、難波（なんば）中納言（ちゅうなごん）殿（どの）が、