様子（ようす）を伺っておられました島津（しまづ）公（こう）が、

薩摩（さつま）「しかしながら軍師（ぐんし）、この大役（たいやく）を誰（だれ）に仰（おお）せ付けられる考えか存ぜんが、この役（やく）目を勤（つと）める者は先ず後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）基次（もとつぐ）か、または貴殿（きでん）の御賢息（ごけんそく）大助（だいすけ）殿（どの）より他にない。如何でござる大助（だいすけ）殿（どの）をおやりになっては……」

これを聞いて左衛門尉（さえもんのじょう）幸村（ゆきむら）殿（どの）は、もとより我が子をやりたいには相違（そうい）ございませんが、親の口から我が子より他にやる者はないと自慢（じまん）は出来（でき）ません。

幸村（ゆきむら）「なかなかどう致（いた）しまして、倅（せがれ）大助（だいすけ）ごときが左様（さよう）な談判（だんぱん）出来（でき）るべき訳はございません」

薩摩（さつま）「いやそうではない。大助（だいすけ）殿（どの）なればこの役（やく）目、果されるは毛頭（もうとう）違いはござらぬ。大助（だいすけ）殿（どの）を是非（ぜひ）おやりを願（ねが）いたい」

と云（い）われる。その尾について数多（かずおお）の御家来（ごけらい）も同意（どうい）して、大助（だいすけ）殿（どの）を是非（ぜひ）にと勧めますが、左衛門尉（さえもんのじょう）幸村（ゆきむら）殿（どの）の心（こころ）の中（うち）の喜びは一通（ひととおり）りではございません。

幸村（ゆきむら）「然（しか）らば致（いた）し方ござりません」

と大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）に向われて、

幸村（ゆきむら）「これ大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、その方（ほう）、江戸（えど）表（おもて）へ罷（まか）り越（こ）して、この大役（たいやく）を勤（つと）めるかどうじゃ」

と云（い）われました時に大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）殿（どの）は、まだお年は一八歳の御若年（じゃくねん）でございますが、父に似て天晴（あっぱ）れ日本（にほん）の大軍（たいぐん）師でございまする。

大助（だいすけ）「如何（いか）にも私、江戸（えど）表（おもて）へ参（まい）り、見事（みごと）この役（やく）目を果すでございましょう」

幸村（ゆきむら）「うむ。しからばその方（ほう）、愈々（いよいよ）参（まい）るか」

大助（だいすけ）「はい。参（まい）りまする」

幸村（ゆきむら）「それでは只（ただ）今（いま）荒川（あらかわ）氏（うじ）に云った通（とお）り、大阪（おおさか）城（じょう）はやる事が出来（でき）ぬと申（もう）せば、大阪（おおさか）城（じょう）を除いた外に貰（もら）うべき城を存じおるか」

大助（だいすけ）「父上（ちちうえ）、その義（ぎ）は大助（だいすけ）、しかと胸中（きょうちゅう）に納（おさ）めおりまする」

幸村（ゆきむら）「うむ。でかした。しからば汝（なんじ）に申（もう）し付ける。しかと勤（つと）める様」

大助（だいすけ）「ありがとうございまする」

幸村（ゆきむら）「しかし大助（だいすけ）、大阪（おおさか）城（じょう）で十万石（じゅうまんごく）立（た）ててやると云（い）うことなればそれでよし、もし大阪（おおさか）にては立（た）てぬと云（い）う様（よう）な事になれば、再び親父（おやじ）の目通（めどお）りはさせぬから、左様（さよう）心得（こころえ）い」

大助（だいすけ）「恐（おそ）れながら父上（ちちうえ）、御墨付（おすみつき）を頂いて帰りませんければ、再びお目通（めどお）りは仕（つかまつ）りません。もし大助（だいすけ）立（た）ち帰（かえ）りませんければ、江戸（えど）表（おもて）のお膝（ひざ）元（ひざもと）にて生命（いのち）を捨（す）てたものと思し召（め）しくださいまするよう」

幸村（ゆきむら）「うむよくぞ申（もう）した。しからば早速（さっそく）の事、用意（ようい）に及べ……」

大助（だいすけ）「はい。かしこまりました」

とここで大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）が談判（だんぱん）の役（やく）と云（い）うことに相成（あいな）りました。それから左衛門尉（さえもんのじょう）幸村（ゆきむら）殿（どの）は、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）をお招（まね）きに相成（あいな）り、

幸村（ゆきむら）「荒川（あらかわ）氏（うじ）」

熊蔵（くまぞう）「はい」

幸村（ゆきむら）「愈々（いよいよ）江戸（えど）表（おもて）への談判（だんぱん）の役（やく）目は、倅（せがれ）大助（だいすけ）が勤（つと）める次第（しだい）である。ついては気（き）の毒（どく）であるが貴殿（きでん）一人（ひとり）、倅（せがれ）の供をして貰（もら）いたい」

熊蔵（くまぞう）「お供（とも）でござるか」

幸村（ゆきむら）「左様（さよう）。倅（せがれ）は関東（かんとう）の大名（だいみょう）を相手（あいて）に取って大阪（おおさか）で十万石（じゅうまんごく）が立つか立たぬかと云（い）う談判（だんぱん）の役（やく）に行く。よって貴殿（きでん）はその供をして暴（あば）れる役に行ってもらいたい」

熊蔵（くまぞう）「そいつは有難（ありがた）い。拙者（せっしゃ）は口下手（くちべた）だが暴（あば）れる事なら後（うし）ろへは寄り申（もう）さん」

幸村（ゆきむら）「しかし荒川（あらかわ）氏（うじ）、これも云っておくが談判（だんぱん）中に暴（あば）れてはいかん。大助（だいすけ）が敵の為に遣（や）り込（こ）められ生命（いのち）の危い際になれば、やむを得んから伜（せがれ）を助けて一番（いちばん）暴（あば）れてもらいたい」

熊蔵（くまぞう）「どうも大助（だいすけ）若（わか）軍師（ぐんし）が敵に遣（や）り込（こ）められる気遣（きづか）いはござらぬから、暴（あば）れ役はチッと暇（ひま）でござる」

幸村（ゆきむら）「まあ兎（とに）に角（かく）行ってもらいたい」

熊蔵（くまぞう）「ありがとうございます。お供（とも）をいたします」

幸村（ゆきむら）「そこで名前（なまえ）を一つ変えて行ってもらいたい」

熊蔵（くまぞう）「名前（なまえ）を変えるとは……」

幸村（ゆきむら）「されば真田（さなだ）大助（だいすけ）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）と云（い）えば、徳川（とくがわ）方の大名（だいみょう）がよく名前（なまえ）を存じておるから、途中（とちゅう）いかなる変があるか相分（あいわか）らぬ。よって首尾（しゅび）よく江戸（えど）表（おもて）へ着くまでは名前（なまえ）を変えて云って貰（もら）う」

熊蔵（くまぞう）「なるほど委細（いさい）かしこまりました」

幸村（ゆきむら）「それで伜（せがれ）の名を佐々木（ささき）金吾（きんご）と改める」

熊蔵（くまぞう）「なるほど。拙者（せっしゃ）の名は……」

幸村（ゆきむら）「貴殿（きでん）は今井（いまい）駿河（するが）と名乗（なの）ってもらう」

熊蔵（くまぞう）「今井（いまい）駿河（するが）……どうも軍師（ぐんし）、今井（いまい）駿河（するが）なんてタヨリない名は感心（かんしん）しません」

幸村（ゆきむら）「なぜタヨリない」

熊蔵（くまぞう）「なぜって今井（いまい）駿河（するが）と云（い）うような名は敵が恐がりません。ヤアヤア遠（とお）からん者は音にも聞け。近（ちか）くば寄（よ）って目にも見よ。かくいう我は大阪（おおさか）方（かた）の戦大将（たたかいたいしょう）木村（きむら）主計頭（かずさのかみ）の郎党（ろうとう）に致（いた）して荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）鬼（おに）の清澄（きよずみ）と云（い）うと強く聞えますが、かく云（い）う我は今井（いまい）駿河（するが）なんで、まるでチャリ(冗談（じょうだん）)みたような名で、強く聞えません」

幸村（ゆきむら）「それは荒川（あらかわ）氏（うじ）、左様（さよう）な云（い）い様をするから強く聞えん。云（い）い様が下手じゃ。かく云（い）う我は大阪（おおさか）方（かた）の戦大将（たたかいたいしょう）今井（いまい）駿河（するが）でござる。ガラガラガッチャアと云（い）えば敵が吃驚（びっくり）する」

熊蔵（くまぞう）「そりゃ丸で芝居（しばい）だ。軍師（ぐんし）も中々（なかなか）芝居（しばい）が上手（うま）い」

幸村（ゆきむら）「それは兎も角（ともかく）、貴殿（きでん）は今井（いまい）駿河（するが）で行ってもらいたい」

熊蔵（くまぞう）「如何（いか）にもかしこまりました」

それから幸村（ゆきむら）殿（どの）は、島津（しまづ）公（こう）の方から一人（ひとり）、大助（だいすけ）の後見人（こうけんにん）となってお年のいった方を出して頂（いただ）きたいと云（い）う事をお頼（たの）みになりましたから、島津（しまづ）薩摩（さつま）守（のかみ）様（さま）は誰（だれ）を出そう、誰（だれ）かよかろうと御評議（ごひょうぎ）の末、穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）入道（にゅうどう）という身（みの）の丈（たけ）七尺（ななしゃく）程もある大入道（おおにゅうどう）でございます。この人が付くことと相成（あいな）りました。

そこでその日はこれにてお下りということになりましたが、さて翌日（よくじつ）に相成（あいな）りますると、真田（さなだ）大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）清澄（きよずみ）、穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）という三名（さんめい）が秀頼（ひでより）公（こう）にお目通（めどお）りを致（いた）しまして、お盃（さかずき）を頂戴（ちょうだい）に及びましたが、これが首尾（しゅび）よく行けば祝の御酒（ごしゅ）、悪くいけば末期（まつご）の盃（さかずき）でございます。とにかく、お別（わか）れの盃（さかずき）を頂戴（ちょうだい）に及んだ。

一同（いちどう）に別（わか）れをいたし、井上谷（いのうえだに）を出発（しゅっぱつ）いたしました。家中の一部分は薩摩（さつま）の国境（くにざかい）千代川（せんだいがわ）まで見送（みおくり）りまして、幸先（さいさき）を祈る地雷火（じらいか）みた様（よう）なものを放ち、ここに三名（さんめい）の者は薩摩（さつま）国（のくに）を後に致（いた）して、出発（しゅっぱつ）に及びました。さて道中（どうちゅう）を急（いそ）いでやってお出でになりましたのは、六甲山（ろっこうさん）立花（たちばな）の城主（じょうしゅ）五七万（ごじゅうななまん）石（ごく）加藤（かとう）式部（しきぶ）大輔（たゆう）藤原（ふじわら）忠広（ただひろ）公の領地（りょうち）肥後（ひご）国（のくに）熊本（くまもと）でございますが、加藤（かとう）忠広（ただひろ）と云（い）うのは彼の加藤（かとう）清正（きよまさ）公の一子でございますが、父清正（きよまさ）のような名将（めいしょう）ではなく、至（いた）って暗君（あんくん）でございます……

真田（さなだ）大助（だいすけ）を初め三名（さんめい）は熊本（くまもと）城（ほんじょう）下（じょうか）に入りましたが、長禄（ちょうろく）元年（がんねん）に建築になりました長禄（ちょうろく）橋（ばし）の袂（たもと）まで参（まい）りますると、丁度（ちょうど）お昼自分（じぶん）に相成（あいな）りました。

熊蔵（くまぞう）「軍師（ぐんし）……軍師（ぐんし）……お耳は聞えませんか、軍師（ぐんし）」

大助（だいすけ）「軍師（ぐんし）とは誰（だれ）だ」

熊蔵（くまぞう）「貴殿（きでん）の事でござる」

大助（だいすけ）「浪人（ろうにん）者（もの）に軍師（ぐんし）がいるか。身共（みども）の名はチャンと付いてある」

熊蔵（くまぞう）「なるほど違いない。佐々木（ささき）金吾（きんご）殿（どの）だ。佐々木（ささき）氏」

大助（だいすけ）「なんだ」

熊蔵（くまぞう）「大分腹が減（へ）ったから飯（めし）を食うか」

大助（だいすけ）「荒川（あらかわ）氏（うじ）、チッと口を慎め。腹が減（へ）ったから飯（めし）を食うかとは、あまり無様（ぶざま）だ。しかし如何（いか）にも昼食（ちゅうじき）をいたしても良い時分（じぶん）だ。どこか茶（ちゃ）店（みせ）があれば入ろう」

熊蔵（くまぞう）「これはかたじけない」

ふとみると長禄（ちょうろく）橋（ばし）の袂（たもと）に大（おお）きなる支度（したく）所(旅行の準備（じゅんび）をする場所（ばしょ）、馬や強力『荷物（にもつ）持ち』をレンタルしたり食事したりできる)がございますから、これがよかろうと荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）先に立って、ズイと入り込（こ）みました。

熊蔵（くまぞう）「亭主（ていしゅ）、許せよ」

亭主（ていしゅ）はヒョイと見（み）ると大（おお）きな背の高い人ばかりだから吃驚（びっくり）しやがった。

亭主（ていしゅ）「お出で遊ばせ」

大助（だいすけ）「しばらくの間（あいだ）、その方（ほう）の厄介（やっかい）になるぞ」

亭主（ていしゅ）「どうぞお休（やす）みを願（ねが）います」

熊蔵（くまぞう）「亭主（ていしゅ）」

亭主（ていしゅ）「はい」

熊蔵（くまぞう）「かく云（い）う我々（われわれ）を誰（だれ）だと思う。ここにござるは勿体（もったい）なくも日本（にほん）で名高（なだか）い佐々木（ささき）金吾（きんご）と云（い）われる仁（ひと）だ」

亭主（ていしゅ）「ああ左様（さよう）でございまするか」

熊蔵（くまぞう）「かく云（い）う俺（おれ）は今井（いまい）駿河（するが）と云（い）うものだ」

亭主（ていしゅ）「左様（さよう）でございまするか」

熊蔵（くまぞう）「この後（うし）ろにおる奴は薩摩（さつま）の穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）と云（い）う入道（にゅうどう）だ」

伊賀（いが）「こりゃ荒川（あらかわ）、人の名前（なまえ）まで云（い）わんでもいい。余計（よけい）なことを云（い）う奴だ。亭主（ていしゅ）許してくれ」

亭主（ていしゅ）「サアどうぞお上りくださいませ」

三名（さんめい）はそのまま内に入って床几（しょうぎ）に腰打（う）ち掛（か）けました。

熊蔵（くまぞう）「亭主（ていしゅ）、早（はや）く酒を持って来い」

亭主（ていしゅ）「かしこまりました。いくらくらい燗（かん）を致（いた）しましょう」

熊蔵（くまぞう）「小さいもので燗（かん）をしておっては面倒（めんどう）だ。一升（いっしょう）(約1.8L)徳利（とっくり）の酒を鍋（なべ）にブチ上げて酒を煮ろ」

亭主（ていしゅ）「そんな事を致（いた）しましたら味が悪うございます」

熊蔵（くまぞう）「ナニかまわん。酒を沸（わ）かしてまいれ」

亭主（ていしゅ）はドエライ人が舞（ま）い込（こ）んだと呆れてしまいましたが、仕方（しかた）がございませんから、酒を五升（ごしょう）ほど燗（かん）をしてそれに魚を添（そ）えて持って来ました。

大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）は用心（ようじん）を致（いた）しておりますから、大酒（たいしゅ）は致（いた）しませんが、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）と穴森（あなもり）伊賀（いが）守（のかみ）は、遠慮（えんりょ）がないから大（おお）きな奴でグイグイ飲んでおります。やがて三升ばかりの酒は荒川（あらかわ）一人（ひとり）でひっかけててしまいました。それがために普通（ふつう）でさえ赤（あか）ら顔（がお）の荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は、酒に酔（よ）っ払（ぱら）ってゆで蛸（たこ）のように真（ま）っ赤（か）になってしまった。目を変に据付（すえつけ）けて四方（しほう）八方（はっぽう）を睨（にら）んでおります折柄（おりから）、当加藤（かとう）家の若侍（わかざむらい）と見れますのが十人ばかり、ゾロゾロゾロゾロ表を通（とお）ります。これを眺（なが）めました荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は、なにか癪（しゃく）に触（さわ）ったと見え、

熊蔵（くまぞう）「亭主（ていしゅ）」

亭主（ていしゅ）「ヘイ」

熊蔵（くまぞう）「只（ただ）今（いま）表を通（とお）るのは、ありゃ何じゃ」

亭主（ていしゅ）「旦那（だんな）様（さま）、あれは武士（ぶし）でございます」

熊蔵（くまぞう）「どこの武士（ぶし）だ」

亭主（ていしゅ）「御地頭（ごじとう）様（さま）の御家来（ごけらい）でございます」

熊蔵（くまぞう）「御地頭（ごじとう）とは何だ」

亭主（ていしゅ）「ヘイ。当（とう）熊本（くまもと）のお殿（との）様（さま）加藤（かとう）式部（しきぶ）大輔（たゆう）忠広（ただひろ）様の御家来（ごけらい）でございます」

熊蔵（くまぞう）「フウン。ありゃ何か、加藤（かとう）忠広（ただひろ）の家来（けらい）か」

亭主（ていしゅ）「左様（さよう）でございます」

熊蔵（くまぞう）「左様（さよう）か。軍師（ぐんし）、一寸（ちょっと）失礼（しつれい）を致（いた）します」

大助（だいすけ）「どこへ参（まい）る」

亭主（ていしゅ）「なにちょっと便所（べんじょ）へ……」

と軽（かる）く答（こた）えておいて熊蔵（くまぞう）は大刀（たいとう）はそのままにさし置き、小刀（しょうとう）を前半に致（いた）しますると、表へバラバラッと飛んで出ましたが、通（とお）りかかりまする十余（じゅうよ）名の武士（ぶし）の前へ大手（おおて）を広げた。

熊蔵（くまぞう）「あいやそれに参（まい）る侍、暫（しばら）く待（ま）てッ」

この声に武士（ぶし）は驚（おどろ）いて、

○「オヤ大（おお）きな奴だな。何か御用（ごよう）でござるか」

熊蔵（くまぞう）「如何（いか）にも用事（ようじ）がある。貴様（きさま）らは加藤（かとう）式部（しきぶ）の家来（けらい）か」

○「左様（さよう）でござる」

熊蔵（くまぞう）「うむ。加藤（かとう）の家来（けらい）とあれば容赦（ようしゃ）は相成（あいな）らぬ。汝（なんじ）等（ら）は犬同然（いぬどうぜん）の奴、所謂（いわゆる）獣物（けだもの）武士（ぶし）であるから、四（よ）つん這（ば）いになって身共（みども）の股鞍（またぐら）を這って通れ。さもない時にはそこ一寸（ちょっと）も動く事は相成（あいな）らぬ」

と怒鳴（どな）り付けた。血気（けっき）盛（さか）んな若侍（わかざむらい）はこの言葉（ことば）を聞いてクワッと怒り、

○「ヤア乱暴（らんぼう）な奴もある者だ。無礼（ぶれい）な事を云（い）うとその分には捨（す）て置（お）かんぞ」

熊蔵（くまぞう）「なにッ、その分には捨（す）て置（お）かぬ……その分に捨（す）て置（お）かねばなんとする」

○「やあおのれッ無礼（ぶれい）な奴ッ……各々（おのおの）やってお終い遊ばせ」

△「如何（いか）にも心得（こころえ）たり。いざ目（め）に物（もの）見（み）せてくれる」

とてん手てん手（て）に一刀（いっとう）の鞘（さや）を払って、ズラリズラリと抜きに及び、熊蔵（くまぞう）の周囲（しゅうい）四方（しほう）八方（はっぽう）を取り囲み、荒川（あらかわ）臨んで真（ま）っ向（こう）微塵（みじん）と切り下ろす。

所がこちらは、なんと云った所が難波（なんば）戦記（せんき）の焼（や）け残（のこ）りでございます。ヒラリ体をかわして刀の下を掻（か）い潜（くぐ）りましたその早業（はやわざ）、右にあるかと思えば左に表われ、前にいるかと思えば後（うし）ろに飛ぶ。飛鳥（ひちょう）のごとくに数多（かずおお）武士（ぶし）の刀の下を潜（くぐ）っておいて、手許（てもと）へ飛び込（こ）むが早（はや）いか、肩に担いで五六間投げ付けた。右から来（く）る奴左に投げて、左から来（く）る奴右にと投げる。後（うし）ろから来（く）るとは物好（ものず）きなと、腰（こし）を捻（ひね）って振り飛ばした。大投げ小投げ背負（せお）投げ、牡丹餅（ぼたもち）投げから碾臼（ひきうす）投げ、ソンなのはございませんが、瞬（またた）く間（ま）に十余（じゅうよ）名の武士（ぶし）を投げ飛ばしましたから、武士（ぶし）はこりゃかなわんと云（い）うので、ドンドン逃げ出してしまいました。荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）は腰（こし）を打って悩（なや）んでおりまする四名（よめい）の武士（ぶし）を大地（だいち）へ押（お）し付けましたが、その上に馬乗（うまの）りに相成（あいな）って、

熊蔵（くまぞう）「ウヌ、糞（くそ）たれ奴（め）ッ、サア往生（おうじょう）しろ」

甲「各々（おのおの）、どうない強（つよ）い奴（やつ）だ。まァ何（なん）という奴だろう……どうか助け下（くだ）しおかれます様」

熊蔵（くまぞう）「どうじゃ、往生（おうじょう）したか」

甲「誠（まこと）に早や恐（おそ）れ入りました」

熊蔵（くまぞう）「ウウヌ。貴様（きさま）等（ら）ごときの生命（いのち）を取るような此（こ）の方じゃない。だがしかし坊主（ぼうず）憎けりゃ袈裟（けさ）まで憎（にく）いのたとえ、主人（しゅじん）が憎ければ家来（けらい）のその方（ほう）らも憎（にく）い。今身共（みども）の申（もう）することを耳の穴カッポじってよく承れ。かく云（い）う我は大阪（おおさか）方（かた）の木村（きむら）主計頭（かずさのかみ）の郎党（ろうとう）荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）と云（い）うものだ」

甲「ヤア各々（おのおの）方、強いのも道理（どうり）、大阪（おおさか）の荒武者（あらむしゃ）だ……」

熊蔵（くまぞう）「貴様（きさま）らの主人（しゅじん）にあったらそう云（い）え。大阪（おおさか）関東（かんとう）の戦いの時に、生命（いのち）を取ってやろうと血眼（ちまなこ）になって探したがどうも見当（みあた）らなかった。貴様（きさま）らの主人（しゅじん）は人間（にんげん）か獣か。実に人非人（じんぴじん）の奴、こりゃ汝（なんじ）等（ら）になにも罪はないが、今（いま）の加藤（かとう）式部（しきぶ）の父親（ちちおや）加藤（かとう）清正（きよまさ）と云（い）う人は、尾州（びしゅう）愛知（あいち）中村（なかむら）の在（ざい）加藤（かとう）五郎左衛門（ごろうざえもん）のお子と致（いた）して、幼名（ようめい）寅之助（とらのすけ）様と仰しゃる。幼少（ようしょう）の時より秀吉（ひでよし）公がお側にあって、寅（とら）よ寅（とら）よとお膝（ひざ）の上に乗せて襁褓（むつき）(おしめのこと)の頃からお育てに相成（あいな）り、後豊臣（とよとみ）の三童子（どうじ）と呼ばれ吾人である。だから大阪（おおさか）城（じょう）に加藤（かとう）清正（きよまさ）公がお出でに相成（あいな）る間は、徳川（とくがわ）より指一本（ゆびいっぽん）さわる事は出来（でき）ないのだ。その法華（ほっけ）一門（いちもん）の清少公（せいしょうこう）大明神（だいみょうじん）は誰（だれ）がために生命（いのち）を取られたと思う。その方（ほう）は存じおるか。よも存じおるまい」

熊蔵（くまぞう）「緒戦（しょせん）御渡海（とかい）間（ま）もなく秀吉（ひでよし）公は御他界（たかい）になったを幸い、徳川（とくがわ）家康（いえやす）がどうも大阪（おおさか）に加藤（かとう）がおっては、豊臣（とよとみ）の家を横領（おうりょう）する事が出来（でき）んと云（い）うので、清正（きよまさ）公をば京都（きょうと）の二条（にじょう）の城（しろ）に招いて、饗応（きょうおう）に事寄（ことよ）せ毒饅頭（まんじゅう）を喰（く）らわした。清正（きよまさ）公はその毒あるを知りつつ、やむを得ずお食（あが）りに相成（あいな）ったが、病気（びょうき）の基（もとい）、大阪（おおさか）城（じょう）にお帰りに相成（あいな）り、黄金水（おうごんすい）を飲んで養生（ようじょう）すると雖（いえど）も、病（やま）い益々（ますます）激（はげ）しくなりたるにより、秀頼（ひでより）公（こう）より御暇（おひま）を頂戴（ちょうだい）致（いた）し、本城（ほんじょう）の熊本（くまもと）にお帰りに相成（あいな）ったが、御病気（びょうき）いよいよかなわざる時に、坊主（ぼうず）を招いて五重（ごじゅう）の天守閣（てんしゅかく）にお祀りに相成（あいな）ったる南無（なむ）妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）の七の題目（だいもく）を枕（まくら）辺（べ）に持ち来たらし、祈祷（きとう）を致（いた）されたがその時、我モウ少し生命（いのち）があれば豊臣（とよとみ）を再興（さいこう）し、徳川（とくがわ）を滅亡（めつぼう）させんと思ったが、最早（もはや）致（いた）し方はない。しかし我れ死ねば必ず共に魂魄（こんぱく）は長く豊臣（とよとみ）家（け）に止まって秀頼（ひでより）公（こう）を守護（しゅご）せん。無念（むねん）ながら早やこの世（よ）の分れであると、大阪（おおさか）城（じょう）の方角（ほうがく）を御覧（ごらん）に相成（あいな）って御（ご）死去（しきょ）になられた事をその方（ほう）ら存じおるか。して見（み）ると加藤（かとう）家は豊臣（とよとみ）家（け）に大恩（だいおん）あって、徳川（とくがわ）は大の敵である」

熊蔵（くまぞう）「家康（いえやす）のために清正（きよまさ）公が毒殺（どくさつ）されたとして見れば、当加藤（かとう）忠広（ただひろ）の為には、徳川（とくがわ）は取（と）りも直さず親父（おやじ）の仇敵（かたき）ではないか。それも知（し）らず致（いた）して徳川（とくがわ）の知行（ちぎょう）を貰（もら）い恩（おん）あるべき豊臣（とよとみ）家（け）に歯向（はむ）かうなぞとは、なんたる腰抜（こしぬ）けの奴だ。汝（なんじ）等（ら）の様（よう）な奴はこの理屈（りくつ）を存じおるまい。サア早（はや）く帰（かえ）って忠広（ただひろ）に左様（さよう）申（もう）せ。再び徳川（とくがわ）に味方（みかた）を致（いた）すなどあれば、今度（こんど）こそは顎（あご）と髻（たぶさ）に手（て）を掛（か）けて、生首（なまくび）を引（ひ）き抜いてしまうから、サア早（はや）く帰（かえ）って左様（さよう）申（もう）せ。グズグズ致（いた）しておれば捻（ひね）り潰（つぶ）すぞ」