エエ、本日（ほんじつ）より観客（かんきゃく）諸君（しょくん）のお望（のぞ）みによりまして、西国（さいこく）轡（くつわ）物語（ものがたり）豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）と云（い）う表題（ひょうだい）の下に、豊臣（とよとみ）二度（にど）目（め）の旗（はた）揚げと云（い）う至（いた）って活発（かっぱつ）なるお講談（こうだん）を申（もう）しあげます。どうか鷹揚（おうよう）の御遊（おあそ）びあらんことを願（ねが）っておきます。

さて頃（ころ）は元和（げんな）元年（がんねん）(1615)五月（ごがつ）七日（なのか）大阪（おおさか）城（じょう）は到頭（とうとう）落城（らくじょう）と云（い）うことに相成（あいな）りました。豊臣（とよとみ）家（け）には島津（しまづ）薩摩（さつま）守（のかみ）様（かみさま）が代々（だいだい）これはお世話（せわ）申（もう）し上げんければならぬ理由（わけ）がありまして、大阪（おおさか）の滅びる前に豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）公（こう）には、僅（わず）かの家来（けらい）と共に堺（さかい）の七堂ヶ浜（しちどうがはま）へ迎えに参（まい）りました。島津（しまづ）の船に乗って、島津（しまづ）へ落ち延びに相成（あいな）りました。而（しこう）して秀頼（ひでより）公（こう）は島津（しまづ）公（こう）の御厄介（ごやっかい）と相成（あいな）られ、只（ただ）今（いま）では鹿児島（かごしま）の井上谷（いのうえだに）と云（い）う所に、新築（しんちく）御殿（ごてん）が出来（でき）ましたから、これへお移りに相成（あいな）り、秀頼（ひでより）公（こう）の閑居（かんきょ）所（かんきょしょ）と云（い）うものがここにチャンと出来（でき）ました。

もっともお側に付いておるのは真田（さなだ）左衛門尉（さえもんのじょう）海野（うんの）幸村（ゆきむら）、同大助（だいすけ）幸安（ゆきやす）、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）基次（もとつぐ）、荒川（あらかわ）熊蔵（くまぞう）鬼（おに）の清澄（きよずみ）、その他（ほか）の二三の勇士（ゆうし）と、百七八十人（ひゃくひちはちじゅうにん）の家来（けらい）とが豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）守護（しゅご）ということに相成（あいな）り、付き添っておりまする。

此方（こちら）は大阪（おおさか）が落城（らくじょう）と相成（あいな）りましたから、世は徳川（とくがわ）の天下（てんか）と相成（あいな）り、徳川（とくがわ）家康（いえやす）は征夷大将軍（しょうぐん）と相成（あいな）りましたが、間（ま）もなく御逝去（ごせいきょ）になり新将軍（しんしょうぐん）秀忠（ひでただ）公（こう）、二代（にだい）将軍（しょうぐん）と代は変りました。よってこれで天下（てんか）は太平（たいへい）無事（ぶじ）のようでございまするが、内心（ないしん）は決っしてそうではございません。

ここにある日のことでありましたが、徳川（とくがわ）の殿中（でんちゅう）雁（かり）の間（ま）に詰めておられました当時（とうじ）荒（あら）大名（だいみょう）と云（い）われた大名（だいみょう）のうちで紀伊（きい）大納言（だいなごん）頼宣（よりのぶ）、藤堂（とうどう）和泉守（いずみのかみ）、伊井（いい）掃部（かもん）頭（のかみ）、生駒（いこま）壱岐守（いきのかみ）と云（い）う、これらの大名（だいみょう）が寄り合ってなにかご相談（そうだん）に相成（あいな）りましたが、その時、藤堂（とうどう）和泉守（いずみのかみ）が、

和泉（いずみ）「しかし紀伊公（きいこう）、このたび東照公（とうしょうこう）御逝去（ごせいきょ）に相成（あいな）りまして只（ただ）今（いま）では二代（にだい）の上様（うえさま）の御代となり天下（てんか）は太平（たいへい）無事（ぶじ）の様でござるが、中々（なかなか）太平（たいへい）という訳にはいかぬ。我々（われわれ）滑々（こつこつ）考えてみるに、今（いま）豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）公（こう）は薩摩（さつま）に向（むか）って、お落ちに相成（あいな）り、島津（しまづ）家（け）に御厄介（ごやっかい）になっておられるが、我々（われわれ）島津（しまづ）家（け）の有様（ありさま）を見（み）るに、禄高（ろくだか）七十七（ななじゅうなな）万（まん）八百（はっぴゃく）石（こく）に致（いた）して勿体（もったい）なくも先祖（せんぞ）は頼朝（よりとも）公の御末流（ごばつりゅう）、島津（しまづ）家（け）だけにて武鑑（ぶかん）が出来（でき）る位でござる。じゃによって島津（しまづ）薩摩（さつま）守（のかみ）が尻押（しりお）しを致（いた）して、徳川（とくがわ）に向（むか）って攻（せ）め寄せてきた時には、とても受け止（と）める事は出来（でき）ぬ。ことに天海（てんかい）上人（しょうにん）南光（なんこう）坊が御逝去（ごせいきょ）に相成（あいな）ったる時も、どうかして豊臣（とよとみ）の残党（ざんとう）を残らずうち滅ぼさぬ時には、枕（まくら）を高くして寝ることが出来（でき）ぬと仰（おお）せになったが、そこで我々（われわれ）の考えるのには、まずこれから豊臣（とよとみ）家（け）に向（むか）って使者（ししゃ）を立（た）てる。将軍（しょうぐん）家（け）の御名代（ごみょうだい）というので使者（ししゃ）を立（た）てて、丁度（ちょうど）只（ただ）今（いま）の駿河（するが）国（くに）府中（ふちゅう）久能（くのう）山（さん）の城が明城（あきしろ）になっておるから、この城に向（むか）って秀頼（ひでより）公（こう）を入れ、百万（ひゃくまん）石（ひゃくまんごく）を遣（つか）わすから一度（いちど）出府（しゅっぷ）に及べと申（もう）し遣（つか）わしたなれば、キッと来（く）るに相違（そうい）ござらぬ。我々（われわれ）は大阪（おおさか）の勝手（かって）は一向（いっこう）存ぜぬが、駿河（するが）の城なれば大丈夫（だいじょうぶ）、安倍川（あべかわ）の境と久能（くのう）山（さん）に地雷火（じらいか）を打って放したなれば、いくら真田（さなだ）幸村（ゆきむら）が名軍師（めいぐんし）であろうが、後藤（ごとう）又兵（またべ）衛（え）が英雄（えいゆう）であろうが、豊臣（とよとみ）の残党（ざんとう）を皆殺（ころ）しにするのは容易（ようい）な事、なんと各々（おのおの）一つご相談（そうだん）は如何（いか）なものでござる」

と鼻うごめかして云（い）うのを紀伊（きい）大納言（だいなごん）頼宣（よりのぶ）公（こう）お聞（き）きに相成（あいな）り、

頼宣（よりのぶ）「いかにも藤堂（とうどう）和泉守（いずみのかみ）の云（い）わるるごとく、成程（なるほど）よい策略である。しからばこれから将軍（しょうぐん）家（け）の御名代（ごみょうだい）と云って島津（しまづ）へ使者（ししゃ）を立（た）てることにしよう。だがその使者（ししゃ）には誰（だれ）をやったらよかろう」

とご相談（そうだん）をしておられまする所（ところ）へ、時ならぬ折に勝手（かって）登城（とじょう）と相成（あいな）りましたは、これぞ駿河台（するがだい）錦小路（にしきこうじ）薬研堀（やけんぼり）なる三千石（せんごく）の旗（はた）本（もと）頭、天下（てんか）の三賢人（さんけんじん）と云（い）われました大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）忠敦（ただのり）殿（どの）でございます。時ならぬ時分（じぶん）に御登城（ごとじょう）に相成（あいな）りましたから、「大久保（おおくぼ）殿（どの）のお上り……」と云（い）うその声諸共（もろとも）にお数寄屋（すきや）坊主（ぼうず）が両人（りょうにん）立ちまして、

坊主（ぼうず）「恐（おそ）れながら御老体（ごろうたい）には御登城（ごとじょう）ご苦労（くろう）に存じます」

と肩を持ってくれる。

彦左（ひこざ）「フウン坊主（ぼうず）、今日（きょう）はなにを思ったか、急に将軍（しょうぐん）家（け）のご機嫌（きげん）を伺わんと登城（とじょう）した。其方（そのほう）も日々（ひび）ご苦労（くろう）である」

坊主（ぼうず）「サアどうぞお掛（かか）り下（くだ）しおかれます様に」

そこで彦左（ひこざ）衛門（えもん）はお腰の物を抜いて、茶（ちゃ）坊主（ぼうず）にお渡しに相成（あいな）りまして、両人（りょうにん）の肩に掛かられましたが、これは一人（ひとり）の坊主（ぼうず）の肩にすがってまいるのを片杖（かたづえ）御免（ごめん）と云（い）います。両人（りょうにん）の肩にすがるやつを両杖（りょうづえ）御免（ごめん）と申（もう）しまして、彦左（ひこざ）衛門（えもん）はこの両杖（りょうづえ）が御免（ごめん）になっております。

人によると道路（どうろ）を突き歩いた杖と頭巾（ずきん）を被（こうむ）って御殿（ごてん）を歩いたと申（もう）しますが、将軍（しょうぐん）家（け）の御前（ごぜん）に向（むか）って、いくら我儘（わがまま）な大久保（おおくぼ）と云ってもソンな無法（むほう）なことは出来（でき）ません。只（ただ）今（いま）大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）はお数寄屋（すきや）坊主（ぼうず）の肩にすがったなりで、お廊下（ろうか）をグングン伝って紅葉山（もみじやま）千代田城（ちよだじょう）の奥御殿（ごてん）に向（むか）っておかかりに相成（あいな）ります。鷺（さぎ）の間（ま）、藤（ふじ）の間（ま）等、それぞれ詰所（つめしょ）に大名（だいみょう）が控（ひか）えております。その大名（だいみょう）の詰所（つめしょ）を御覧（ごらん）に相成（あいな）って、雁（かり）の間（ま）の手前（てまえ）まで来（く）ると耳の恐しく早（はや）い大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）でございますから、「何（なん）と各々（おのおの）此（こ）の御相談（そうだん）は如何でござる……」という話をヒョイと耳にしました。

彦左（ひこざ）「坊主（ぼうず）、暫（しばら）く待（ま）て」

坊主（ぼうず）「はい」

彦左（ひこざ）「只（ただ）今（いま）この中でヒソヒソ話を致（いた）すが、一体（いったい）誰（だれ）がお寄合（よりあ）いになる」

坊主（ぼうず）「恐（おそ）れながら紀伊公（きいこう）を初めとして、藤堂（とうどう）、生駒（いこま）、伊井（いい）、田村（たむら）様等の御連中（ごれんちゅう）が御揃（おそろ）いでございます」

彦左（ひこざ）「ハハア、皆相当（そうとう）の荒（あら）大名（だいみょう）の寄合（よりあ）いだ。よし貴様（きさま）に用事（ようじ）はないから勝手（かって）に下れ。モウこれでよいから」

と絽鞘（ろざや）の大小（だいしょう）をお受（う）け取（と）りに相成（あいな）って、小刀（しょうとう）を前半に帯し、大刀（たいとう）をお廊下（ろうか）に杖に突いたるなり。しばらく中の様子（ようす）をお聞（き）きに相成（あいな）りましたが、襖（ふすま）の外で、

彦左（ひこざ）「あいや御免（ごめん）下（くだ）さい。どなたのお寄合（よりあ）いでござるか知（し）らぬが御免（ごめん）下（くだ）さい」

云（い）う声を聞（き）きましたお大名（だいみょう）の一同（いちどう）は互（たが）いに顔と顔を見合せ、

藤堂（とうどう）「サア各々（おのおの）大変（たいへん）だ。駿河台（するがだい）の狸爺（たぬきおやじ）が来た。大久保（おおくぼ）の毛虫（けむし）爺（おやじ）だ。我儘（わがまま）勝手（かって）な親父（おやじ）だが、かなわんことには東照権現（とうしょうごんげん）御逝去（ごせいきょ）の際、我なき後は大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）を以（も）って我と致（いた）せと云（い）うお言葉（ことば）であるから、今更（いまさら）致（いた）し方はござらぬが、傲慢（ごうまん）無礼（ぶれい）な爺でござるから、今（いま）の話を耳に入れたならば、却（かえ）って話を無（む）茶（ちゃ）苦（く）茶（ちゃ）にするかも分らぬ。よってここは大久保（おおくぼ）に知（し）らさん方がよろしかろう」

と藤堂（とうどう）和泉守（いずみのかみ）が云（い）いますると、一同（いちどう）はこれに同意（どうい）をして、如何（いか）にもそれがよろしかろうと澄ましておりますると、彦左（ひこざ）衛門（えもん）襖（ふすま）をサッと開いて、

彦左（ひこざ）「いやこれは紀伊公（きいこう）初め御（ご）一統（いっとう）お揃（そろ）いでござるな」

頼宣（よりのぶ）「これは御老体（ごろうたい）でござるか。御登城（ごとじょう）ご苦労（くろう）にござる」

彦左（ひこざ）「なにさ、時々の勝手（かって）登城（とじょう）で……しかし只（ただ）今（いま）お廊下（ろうか）でふと耳に致（いた）したことでござるが、各々（おのおの）方は今何（なん）の話をしていらっしゃった」

頼宣（よりのぶ）「ウム……それは別に変った事はござらぬ。いずれも皆（みな）国産（こくさん）の話で、紀州（きしゅう）には蜜柑（みかん）が沢山（たくさん）出来（でき）るとか、伊勢（いせ）では鰯（いわし）が数多（かずおお）く取れると云（い）う様（よう）な国産（こくさん）の話を致（いた）しておったので」

彦左（ひこざ）「左様（さよう）か。しかし各々（おのおの）方、彦左（ひこざ）衛門（えもん）も国産（こくさん）は沢山（たくさん）聞いたが、久能（くのう）山（さん）に陣（じん）を取（と）り安倍川（あべかわ）の境に地雷火（じらいか）を伏せ、豊臣（とよとみ）の残党（ざんとう）を討ち滅ぼそうと云（い）う国産（こくさん）は何処（どこ）にござるか、一応承（うけたまわ）りたい」

これには一同（いちどう）グウの音も出ない。耳の早（はや）い老爺（おやじ）だと驚（おどろ）いております。

頼宣（よりのぶ）「ム……」

彦左（ひこざ）「あまり馬鹿（ばか）にされるな。この大久保（おおくぼ）は年を取っても耳が聞える。各々（おのおの）方は年を取れば目が疎（うと）くなって歯が抜けてしまい、耳が遠くなるものと思召（おぼしめ）すが、左様（さよう）なことでは徳川（とくがわ）の後見は出来（でき）ん。只（ただ）今（いま）のお話（はなし）は大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）逐一（ちくいち）承（うけたまわ）った。各々（おのおの）方も御同然（ごどうぜん）、徳川（とくがわ）の天下（てんか）を思えばこそ、左様（さよう）の言葉（ことば）も出たのでござろうが、よく物を考えてごらん。頃（ころ）は慶長（けいちょう）十九年（じゅうくねん）、明くれば元和（げんな）元年（がんねん）の二年にかけ、夏冬の両戦（りょういくさ）に、大阪（おおさか）は遂（つい）に落城（らくじょう）となり、徳川（とくがわ）の勝利（しょうり）となった事でござるが、関東（かんとう）は百六（ひゃくろく）十有余（ゆうよ）万の大軍（たいぐん）、大阪（おおさか）は僅（わず）かに十六万の小勢（しょうぜい）、それにも関わらず真田（さなだ）幸村（ゆきむら）の采配（さいはい）でもって、何時（いつ）も何時（いつ）も敗北（はいぼく）いたしたことを各々（おのおの）方はお忘（わす）れに相成（あいな）ったか。それ故（ゆえ）拙者（せっしゃ）は只（ただ）今（いま）のお話（はなし）を止（と）め申（もう）す。尤（もっと）もその真田（さなだ）が死去（しきょ）致（いた）せばともかく、真田（さなだ）は歴然（れきぜん）と生きておる。その他（ほか）後藤（ごとう）、荒川（あらかわ）の如き豪傑（ごうけつ）が、島津（しまづ）に落ち延び、井上谷（いのうえだに）に於（おい）て秀頼（ひでより）公（こう）を介抱（かいほう）致（いた）しておる。今頃（ころ）は真田（さなだ）幸村（ゆきむら）、天文（てんもん）をくって考えておる。関東（かんとう）のヒョットコ大名（だいみょう）め、暇（ひま）があると見てて詰（つま）らぬ事を考えておる。いずれなにか云ってくるに違いない。来ればそれを幸いに謀計（ぼうけい）の裏をくぐって向（むこ）うの地雷火（じらいか）をもって向（むこ）うをやらんと考えておる。真田（さなだ）の計略（けいりゃく）は具合（ぐあい）よく出来（でき）ておるだろうから、ウッカリ乗（の）り込（こ）んだ日にはどう云（い）う目に逢（あ）わされるか分らぬ。俗に云（い）う薮（やぶ）をつついて蛇（へび）を出すの仮令（たとえ）、左様（さよう）な無手（むて）っ法（ぽう）な事は相成（あいな）りません。暇（ひま）になればこそ斯様（かよう）な考えも出る。以後（いご）はお慎（つつし）みなさい。必ず共に上使（じょうし）をやることは相成（あいな）りませんぞ」

と云ったなりで大久保（おおくぼ）彦左（ひこざ）衛門（えもん）はその場を立って廊下（ろうか）に出（で）て、

彦左（ひこざ）「年の若いのは後先（あとさき）を考えんからどうもならぬ。つまらぬ大名（だいみょう）ばかりじゃ。話せる大名（だいみょう）は一人（ひとり）もありゃせん」

と呟（つぶや）きながら、一人（ひとり）しゃべって行ってしまいました……後では一同（いちどう）互（たが）いに顔を見合（みあわ）わせて、

頼宣（よりのぶ）「どうだ各々（おのおの）、大久保（おおくぼ）と云（い）う奴は傲慢（ごうまん）無礼（ぶれい）な爺だ。己の云（い）うことばかり云って、我々（われわれ）の云（い）うことを聞（き）きもしない。ヒドい老爺（おやじ）だ」

和泉（いずみ）「ナニ、大久保（おおくぼ）の云（い）う事くらい何程（なにほど）のことがござろう。大阪（おおさか）落城（らくじょう）致（いた）したは真田（さなだ）に力量（りきりょう）がないからだ。滅多（めった）に戦争（せんそう）の起きる気遣（きづか）いはござらぬからかまわぬ。上使（じょうし）をやることに致（いた）そう」

頼宣（よりのぶ）「如何（いか）にも左様（さよう）。それでは誰（だれ）をやる事に致（いた）そう」

と云（い）うのでここに誰（だれ）をやろう、彼をやろうと云（い）う評定（ひょうじょう）に相成（あいな）りましたが、ついに田村（たむら）紀伊守（きいのかみ）、生駒（いこま）壱岐守（いきのかみ）、この二人（ふたり）が上使（じょうし）と云（い）うことに定（さだ）まりました。

そこでさっそくこの両名（りょうめい）が江戸（えど）を発足（はっそく）に及びまする。江戸（えど）表（おもて）から薩摩（さつま）までは里数が余程（よほど）ございますが、この道中（どうちゅう）は預（あず）かっておきまして、見台（けんだい）をポンと叩けば上使（じょうし）は島津（しまづ）へ到着（とうちゃく）と相成（あいな）りました。サアいよいよこれからが豊臣（とよとみ）秀頼（ひでより）公（こう）が駿河（するが）府中（ふちゅう）百万（ひゃくまん）石（ひゃくまんごく）を受（う）け取（と）るか受（う）け取（と）らぬかというお話（はなし）でございます。