（旧版）機動哲学先生カントム ～哲学をだいなしにするニョイーン～

２１ 出撃

　基地に収容された、数々の艦艇。

　その中に、戦艦ヤンデレンもいた。

　基地の式典用会場は屋内にあった。

　やや暗めに調光された空間には、１ブロックを１０ｘ１０の正方形に区切って、パイプ椅子が窮屈に並べられていた。そこには、サン・キューイチ、シュー・トミトクル、プティの姿も見られた。

　国家「自由・自主・尊厳」が流れだす。

「総員、起立！」

　ガタガタガタガタッ！

　総員が、パイプ椅子から起立し、直立の姿勢をとる。

　一際明るい壇上に、基地司令が登壇する。

　よくありがちな、長々しい演説。

　敵のフロンデイア軍――辺境の労働者ども――の無法、暴虐を非難し、その精神を徹底的に貶め、そして、これを排除すべきという主張。

　この場に居る判断能力が残っている者にとっては、それは軍の士気を高め、兵士をして「自らが正義である」と認識せしめる意図を持って、発せられている事が、理解できていた。

　私語を発するものは皆無。

（相変わらず、くだらない演説だ）

　シューはそう思いつつ、特に反抗の素振りは見せなかった。

　戦果を上げるには、そのように士気を鼓舞、あるいは扇動し、「殺人」という行為について疑問を持たせない事は、有効な方策だと、論理的に理解できる（感情は別よ？）からだ。

（俺は違うぞ。おそらく、プティも）

　扇動は麻薬である。知らず知らずのうちに刷り込まれ、いつの間にか、それに気づかなくなることもあり得る。

　シューは時折、「俺は違う」と心の中でつぶやき、判断能力を保っていた。

　そもそも、機動哲学先生（モビル・ティーチャー）に搭乗する生徒搭乗者（スチューロット）は、判断能力を失ってはならない。

　なぜなら、機動哲学先生（モビル・ティーチャー）を形成する金属「ニョイニウム」は、人の思考によって力を発揮するものだからだ。

　その意味では、今、この場で行われているような「演説」の場に、生徒搭乗者（スチューロット）はいるべきではないのだ。本来は。

　しかし一方で、「規律」というものがある。

　シューがこの規律に従い、気持ちはどうあれ、おとなしく着席したままで居るには、もう一つの理由があった。

　それは、「監視の目」。

　判断力を失った兵士達そのものが、「相互監視カメラ」となるのだ。

　――

「――出撃せよ！　栄誉ある、人類の為に！　リバタニアの為に！」

　基地司令の号令。

　ズザザザザザザザッ！

　おにぎりの敬礼が一斉に行われる。

　さながら、おむすびの里。

　きのこの山でも、たけのこの里でもない。おむすびの里だ。

　いや、里ではない。宇宙基地だ。

　◆

「正三角形の敬礼って、面白いですよね」

　戦艦ヤンデレンに戻る道すがら、傍らのプティが、シューに言う。

　正三角形ではなく二等辺三角形だ、と言いたくなるのを堪え、シューは

「そうか？」

　とだけ聞いた。

「だって、両手を上げる必要性が、特に無いように思うんです。先日勉強した、かつての世界では、右腕だけで敬礼していたようですし」

「３という数字は、有意な数なのだ」

　と、振り返りもせず言う、少し前を歩く３９１（サン・キューイチ）。

「ええー？　それも三角形ですよね？」

　と、口答えをするプティ。

「ん？　まぁ、そうだが」

　プティの非礼をさらりと流す、３９１。

　――３と言う数字は有意だ。

　三位一体。

　東方の三賢者、マギ。

　司法、立法、行政の三権分立。

　「大島」「上杉」「柴崎」の第１期ＷＡＮＤＳ。

　「木村」「上杉」「柴崎」の第２期ＷＡＮＤＳ。

　「木村」「和久」「杉元」の第３期ＷＡＮＤＳ。

　ゆとり教育の、およそ「３」。

　このように、各概念領域において、「３」は特別な数字なのだ。

「本来は、どんな三角形でも良いんだ、兵士が皆、同じ行動を、同時に取れさえすれば」

　シューが歩きながら言う。

「チュオー」

　サン・キューイチは会話を部下に任せ、自分は乳酸菌飲料のパックを取り出して飲み始めた。

「フーコーですね」

　少し目を大きくして、プティが言う。

「っ！……その通りだ」

　シューは、後輩生徒搭乗者（スチューロット）の理解の早さに感嘆した。

　――ミシェル・フーコーは、かつての地球、フランスのヒューマン哲学者であり、『監獄の誕生』を著述した。

　「最大多数個人の最大幸福」を唱えたのは、かつての地球、イギリスの、「功利主義」ヒューマン哲学者、ジェレミ・ベンサムであった。

　そのベンサムが弟に示唆を受け、設計した刑務所の構想を「パノプティコン」という。

　パノプティコン（　―全展望監視システム―　）は、収容者の個室を円形にぐるりと並んで配置し、その個室同士をブラインドで区切って、収容者が他の収容者を見えないようにしていた。

　バウムクーヘンのあちこちに、チョコチップ（　―収容者―　）が入っているようなイメージだ。鼻血デール。

　円の中央の看守塔にいる看守は、収容者（チョコチップ）から見えないように設計される。つまり、看守は各収容者（チョコチップ）の全てを見渡すことができるが、収容者（チョコチップ）は、看守を見ることができず、他の収容者（チョコチップ）を見ることも出来ない。いわば「蠱毒（ビターチョコ）」の状況に配置される。

　そのように、効率的に収容者（チョコチップ）を管理（溶けないよう）することで、運営の経済性（　―安ウマ―　）と収容者の福祉（チョコ溶かさない）を最大限両立させるというのが、ベンサムの功利主義的な発想であった。

　一方、ミシェル・フーコーはこの「パノプティコン」の「常時監視（見る見ると）、自己規律化（見る見るＥ）」の点に着目した。

　「常に監視されているのだから、正しく振る舞おう」と、収容者（チョコチップ）に思わせる事が勘所（かんどころ）。

　この、「常時監視」は、実際の監獄だけではなく、社会のあらゆるところで見られる、というのが、ミシェル・フーコーの考え方である。

　監視カメラ。

　「せんせぇー、きのうぅー、たなかくんがぁー、下校途中にぃー、買い食いしていましたぁー」と、学級会でのたまう、メガネの学級委員長。

　判断力を失った兵士。

　――監視のシステムを実現できない、リバタニアではなかった。

　◆

　乗組員を収容した、紅い戦艦「ヤンデレン」の心臓部。推進機関に火がともる。

　広大な宇宙に出た後も、「監視」が無くなるわけではない。

　シューは息苦しさを覚えつつ、ＢＰＣ（ブレイン・パワー・チャージャー）で思考を練りながら、ヤンデレン発進の時を待つ。

（プティは、リバタニアとフロンデイア（　―――　互いに争う者　―――　）を打ち倒す、リヴァイアサン（　――終末の獣――　）になるかもしれない）

　そんな考えが、シューの頭にもたげる。

　――かつてのヒューマン哲学者、ホッブスは、国家とは「個人の自由を放棄して手に入れる安全保障システムである」と唱えた。

　利己的な人間。

　自然状態では人は殺しあう。

　力が均衡しているから争う。

　だから、争わないよう、みんなで支配者（国家）を作る。

　争いを打ち倒す巨大な獣（人が抗い得ない、絶対的な恐怖の対象）。リヴァイアサン。

　ゴゴゴゴゴゴ

　ヤンデレンの発進を示す振動が、シート越しにシューに伝わる。

　パティシエ（パの）上がりのシューは、後輩である聡明な黒髪の少女（プティ）に、コンプレックス（コン）の存在すら、自覚していた。

　―続く―