　丸太に縛られたおヒメは、海へと運びこまれ、腰が濡れる程度の水深（すいしん）ではりつけにされることとなった。

　ゲス吉父（きちち）の卑劣な接触から救ってくれたときはよもやと思ったものの、やはりイケニエとして処せられることには変わりがないことがわかり、おヒメはしくしくと泣くばかりである。

　そのおヒメを横目に、砂浜で仁王立ちをしたエッチ後屋（ごや）は、

「オン・ズロースマチコタンラゲンソワカ……」

　というまがまがしく、底冷（そこび）えのする声で呪文をとなえはじめる。

　さらに、

「忍法、口寄（くちよ）せの術――」

　と、すさまじい速度で印を結んでつぶやいた。

　するとどうしたことか、海の沖のほうに巨大な渦が巻きはじめたではないか！

　その渦は、はじめ、ただの渦であった。

　数分がたっても、依然としてただの渦である。

　しかし、まったくもって不可解ながら、コントラバスで奏でられたかのような低音の、荘厳（そうごん）さと不穏さが同居するＢＧＭがどこからか湧き出してきた……。

「この音どこで鳴ってるんですか？」

　というおヒメの疑問にも、呪文を詠唱（えいしょう）しつづけねばならぬエッチ後屋（ごや）は答える余力をもたない。

　そうしてそのＢＧＭにあわせるがごとく、はげしい水しぶきとともに海が割れ、いったいだれが想像し得たであろう、あのおそるべき三角のヒレ（ヽヽヽヽヽ）が浮かびあがってきたのである！

「サメ神さま〈ばすと〉のお出ましだぁ！！」

　そうエッチ後屋（ごや）が見得（みえ）を切ったと同時に、一匹のサメが高らかに海面から飛び出し、放物線をえがいて宙を舞う。

　その大きさたるや、先日の『恋、しちゃお？　夏が大盛り悪ノリドキドキ大納涼祭』にて出現したサメを優（ゆう）にうわまわることは、一目（いちもく）して明らかであった。

　小娘のからだなどいともたやすく、残忍に噛み殺して見せるであろう歯の巨大さ、鋭利さに、おヒメはガタガタとふるえた。

「しかしあの忍者野郎は来ますかねぇ、親分」

　うっかり百八兵衛（ひゃくはちべえ）は、うっかりと心中（しんちゅう）の懸念（けねん）をもらす。

　しかしこれは同時に当（とう）を得（え）た懸念（けねん）でもあって、エッチ後屋（ごや）はうむりとうなずいてから応じた。

「来てもらわにゃあこまる。忍力（にんりょく）を帯びた肉体をサメ神さまが喰（く）らえば、常人を万人喰らったに等しい活力を得ることができる……。三柱（みはしら）の臓腑（ぞうふ）は共有されているから、しばらくは食料にこまるこたぁねェ」

「親分、忍力（にんりょく）……ってなんですかい？」

「バカやろおめェに何回説明したと思ってんだ！　おれらのような忍者の里で修行したものが、忍法を扱うもととなるモンよ。サメ神さまもおれの忍力（にんりょく）で顕現（けんげん）してるってワケだぁ、一回でおぼえやがれタコスケめ」

　現代のようなハラスメント教育のない時代のできごとである。

　いかにエッチな話題についてはおどろくべき超時代的倫理観を有するエッチ後屋（ごや）といえども、パワハラ的言動から脱することはできぬと見える（それでもしっかり教えてやる部分についてはほめてやりたいところでもあるが……）。

　うっかり百八兵衛（ひゃくはちべえ）以外の手下は、砂浜に散ってどこから敵襲が来ても見のがすまいとばかりに、目を光らせていた。

　また、村長（むらおさ）たちはすでに村へと帰し、忍者に伝わるよう女がはりつけにされていることを吹聴（ふいちょう）しろと命じてある。

　サメは、直立した丸太をぐるぐると円をえがいて泳いでいた。

　そこにくくられたやわらかな肉を喰らえるときを、よだれを垂らしていまかいまかと待ちわびているような泳ぎぶりであった。

「しかし、村長（むらおさ）に指定した娘と、村長（むらおさ）のイケニエの選定とが合致したのはさいわいだった。これはおれの勘だが、あの娘だけはあの忍者野郎へ反応していたように見えた。もしあのふたりが通じているなら、忍者野郎がここへ来る確率はあがる。ひと晩かふた晩ぐらいは待ったっていい。適当な村人を『ぷらいべーとぞーん』には気をつけつつ攫（さら）ってサメ神さまに与え、酒をのみながらあの娘が衰弱していくさまをながめるのもまた一興よ……」