今では昔のことですが、河原の院は、元は左大臣源融（みなもとのとおる）が建てて住んでいた屋敷でした。

陸奥国塩竈（しおがま）の塩田を模した池に塩水を溜めるなど、優美の限りを尽くしたその屋敷は、源融（みなもとのとおる）が亡くなった後に、その子孫によって彼がかつて仕えた宇多上皇のお住まいとして献上されたのでした。

醍醐帝は宇多上皇の子でしたから、河原の院には天皇が度々訪れ、優雅な時を過ごされたとのことです。

さて、宇多上皇がお住みになられてからのこと、夜中に屋敷の西の物置部屋を開けて物音を立てる者がいるのに気がついて、上皇が人を遣って確認させると、内裏に出仕する時に着るような正装をした者がいるといいます。

その者は太刀を腰に帯び、笏（しゃく）を持って少し離れたところで畏（かしこ）まっていました。

誰であるのか問うと、その者は「この屋敷の主の爺（じじい）にございます」と答えました。

「融（とおる）の大臣か。」

「さようでございます。」

なんとその者の正体は、かつてこの屋敷の主であった源融（みなもとのとおる）の霊であったのです。

「なんの用でここにいるのか。」

「この屋敷の主ですのでここに住んでおります。」

この霊は、この屋敷を自分の屋敷だと思って住み続けているらしいのです。しかし上皇が住んでいるのを知って、ありがたいやら、狭いやら、一体どうすれば良いのかと聞きに出てきたのだといいます。

「私が他人の屋敷を奪って住んでいるとでもいうのか。お前の子孫が献上したので住んでいるのだ。霊だとはいえ、物の道理をわきまえもせずになぜそのようなことを言うのか。」

上皇がこのように強く言うと、霊は瞬く間に消え失せ、二度と現れることはありませんでした。

当時の人々はこのことを聞いて、宇多上皇をたいそう尊敬したとのことです。

他の人だったら大臣の霊と出くわしてこのような適切な対応はできまいと、人々は語り伝えて来たのでした。

川原院融左大臣霊宇陀院見給語第二

今昔（いまはむかし）、川原の院は融（とおる）の左大臣の造（つくり）て住（すませ）給（たまい）ける家也。陸奥国の塩竈（しおがま）の形（なり）を造（つくり）て、潮の水を汲入（くみいれ）て、池に湛（たた）へたりけり。様々に微妙（めでた）く可咲（おかし）き事の限を造て住給（すみたまい）けるを、其の大臣（おとど）失（うせ）て後は、其の子孫にて有ける人の宇陀の院に奉（たてまつり）たりける也。

然（さ）れば、宇陀の院、其の川原の院に住（すま）せ給（たまい）ける時に、醍醐の天皇は御子（みこ）に御（おわ）せば、度々行幸（ぎょうこう）有て微妙（めでた）かりけり。

然（さ）て、院の住（すま）せ給（たまい）ける時に、夜半（よわ）許（ばかり）に、西の台（だい）の塗籠（ぬりごめ）を開て、人のそよめきて参る気色（けしき）の有ければ、院、見（み）遣（やら）せ給けるに、日の装束（しょうぞく）直（ただ）しくしたる人の、太刀帯（はき）て、笏（しゃく）取り畏（かしこま）りて、二間許（ばかり）去（の）きて居たりけるを、院、「彼（あれ）は何に人ぞ」と問（とわ）せ給ければ、「此（こ）の家の主に候（さうら）ふ翁（おきな）也」と申ければ、院、「融（とおる）の大臣（おとど）か」と問（とわ）せ給ければ、「然（さ）に候（さうら）ふ」と申すに、院、「其れは何ぞ」と問はせ給（た）まへば、「家に候（さうら）へば住（すみ）候（さうら）ふに、此（か）く御（お）ませば、忝（かたじけな）く所（ところ）せく思給（おぼしたま）ふる也。何が仕（つかまつ）るべき」と申せば、院、「其れは糸（いと）異様の事也。我れは人の家をやは押取て居たる。大臣（おとど）の子孫の得（えさ）せたればこそ住め。者の霊也と云へども、事の理（ことわり）をも知らず、何で此（かく）は云ぞ」と高（たか）やかに仰（おお）せ給ければ、霊掻（かき）消（け）つ様に失（うせ）にけり。其の後、亦現るる事無かりけり。