惟任日向守の決断

第十伍話 天正十年 六月一日 本能寺 其の壱

　六月一日、この日は茶道具開きの日であったため、本能寺には安土から運び入れた大名物をはじめ、瀬戸ものから『信長好み』や『利休好み』合わせて三十八点の名器を持ち込んで、盛大な茶会を催した。

　例年であれば京での在所は妙覚寺であったが、此度は三位中将（さんみのちゅうじょう）を伴っての入洛で在ったため、妙覚寺は三位中将（さんみのちゅうじょう）に譲り、本人は本能寺を在所として入った。

　茶の湯の席には、近衛卿父子に二条右府、勧修寺准大臣、甘露寺権大納言など有力公卿を始めとして、高僧併せて四十人以上を招いた。

　因みに近衛卿は直前の五月に辞任していた。

　織田前右府（さきのうふ）が三職の内、どの官位を求めるのか？全く見当がつかなかったからだ。

　その場で大名物を披露しながら、『信長好み』や『利休好み』といった瀬戸物の受注も受けた。

　公卿たちは三職に対して、何らかの沙汰があるものと気色ばんで挑んだが、特に何も起こらなかった。

　近衛前太政大臣は堪らずに、別室に場所を移して端的に尋ねた。

「前右府（さきのうふ）は朝廷の官位は何がご所望でおじゃるか？よもや日本国王を所望する積もりではあるまいな？」

　織田前右府（さきのうふ）は、ゆっくりと首を振りながら答えた。

「前太政大臣なら、帝から聞かされておろう。腹芸は苦手の様であるな。儂の望みは一切変わらん。その手立ての順番も含めてな。先ずは何より帝の譲位じゃ。これが成らずば中国・四国入りの際には、再び御所にて、馬揃えを執り行うより他無かろうの」

　近衛前太政大臣は、背筋に空寒い想いを覚えた。

（もはやあの御（・）仁（・）に与力して貰うより、他に策は無さそうでおじゃるな）

　公卿一行は茶席が無事に終わると、それぞれ帰途に就いた。

　織田前右府（さきのうふ）は、本能寺を去る公卿の背に向けて、大声で言い放った。

「この現人神、第六天大魔王がこの世の日を切り取って見せようぞ！神の声を聞き入れぬ者には、総じて天誅が加わると心得よ」

　織田前右府（さきのうふ）は背後にそびえる南蛮寺に聞こえたか？確認すると、本能寺の宿所に歩みを進めた。

　やがて雲一つない青天の下で、辺りが次第に暗くなっていった。

　空を見上げると、日差しの強かった太陽は黒い影に切り取られていく。

　帰途に付いていた公卿たちは輿の中で、一様に怯え腰を抜かしていた。

（前右府（さきのうふ）を討ち果たすのは、菅原大宰府以来の怨霊として厄災を招くやも知れぬ）

　南蛮寺の宣教師（バーデレー）たちも、その神の如き振舞いに信仰の危機感を募らせていた。

（６の字を冠する悪魔が、まさに黙示録を成そうとしている）

　黙示録六章～八章に描かれた白い馬、赤い馬、黒い馬に青い馬の行進とその先の戦争、そして無慈悲な大虐殺。

　京（・）御馬揃えや比叡山延暦寺の焼き討ちに於いて、何度となく目にさせられた。

　そして本日の奇跡は、黙示録八章十二の通りに太陽の三分の一が切り取られた。

　宣教師もまた、その預言に恐怖するのであった。

　やがて太陽は元の通りに戻り、強い日差しが京の町を照らし付けるのであった。

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　あとがき

　※１　織田信長はこの直前に古い宣明暦から、

　　　　三島暦への改定を求めていた。

　　　　三島暦には、六月一日の日食が記されていた。

　※２　この中では予言（未来の予知）では無く、

　　　　預言（神の啓示）としました。

　　　　耶蘇（イエズス）会（当時）からも、

　　　　反信長の企てが有ったものと考えられます。