　週末（しゅうまつ）、田舎（いなか）に帰（かえ）っては、じいちゃんの遺品（いひん）を整理（せいり）していた。

　古（ふる）い菓子缶（かしかん）があった。

　なかにはたくさんの写真（しゃしん）。

　じいちゃんは写真が趣味（しゅみ）だったけど、未整理（みせいり）のものを押（お）し込（こ）んでいたんだろう。そのわりにはまめに一枚ずつ裏（うら）に日付（ひづけ）と場所（ばしょ）と名前（なまえ）が記（しる）してある。

　ふと思（おも）い出（だ）した。

　じいちゃんは時々（ときどき）ふらっといなくなることがあった。

　夜遅（よるおそ）くに帰（かえ）ってきたら赤（あか）ら顔（がお）で酒臭（さけくさ）い。

　どこに行（い）っていたの？　心配（しんぱい）したと咎（とが）めるが、

「天狗（てんぐ）さまのお付（つ）き合（あ）いだ」

　と、毎度（まいど）はぐらかされる。

　ばあちゃんだけは、

「まあまあ、良（よ）かったですね」

　と、信（しん）じているようだった。

　菓子缶の写真の多（おお）くは見知（みし）らぬ人（ひと）と写（うつ）るじいちゃんだった。

　ニコニコとなんだか楽（たの）しそう。

　場所（ばしょ）は山（やま）、だろうか。

　老人会（ろうじんかい）の旅行（りょこう）の時（とき）？

　ばあちゃんに写真を見（み）せたらこんな山には行（い）ったことがないという。

　首（くび）をひねって、写真の裏を見てみた。

「○年○月○日　富士山（ふじさん）にて　天狗さまと」

「×年×月×日　高尾山（たかおさん）　天狗集会（しゅうかい）」

「△年△月△日　鞍馬（くらま）の天狗さま会合（かいごう）」

　本当（ほんとう）かどうかはもう聞（き）きようがないけど、薄情（はくじょう）だなあ、一人（ひとり）だけで楽しんできて。ばあちゃんも一緒（いっしょ）に連（つ）れて行（い）ってもらったらよかったのに。

　今度（こんど）、僕（ぼく）がばあちゃんをどこかへ連れて行ってあげよう。

　▼▼▼

「天狗（てんぐ）」

　一般的（いっぱんてき）な「赤（あか）い顔（かお）に長（なが）い鼻（はな）」の天狗は大天狗（おおてんぐ）とも呼（よ）ばれる。

　慣用句（かんようく）に「鼻高々（はなたかだか）」「鼻（はな）が伸（の）びる」と、慢心（まんしん）をあらわすものあるが、まさにそれは天狗の姿。仏教僧（ぶっきょうそう）が堕落（だらく）し、魔界（まかい）（天狗道（てんぐどう））に堕（お）ちるとその姿（すがた）になるという。「源平盛衰記（げんぺいせいすいき）」（14世紀（せいき）ごろ成立（せいりつ））に天狗問答（てんぐもんどう）として記述（きじゅつ）あり。

「神隠（かみかく）し」

　江戸時代（えどじだい）、神隠しは天狗の仕業（しわざ）とされたものも多い。

　江戸後期（こうき）の国学者（こくがくしゃ）平田篤胤（ひらたあつたね）が、その被害者（ひがいしゃ）であり帰還者（きかんしゃ）の少年（しょうねん）寅吉（とらきち）から聞（き）き及（およ）んで著（あらわ）した「仙境異聞（せんきょういぶん）」。引退（いんたい）した殿様（とのさま）である松浦静山（まつらせいざん）が世情（せじょう）を記録（きろく）した随筆（ずいひつ）「甲子夜話（かっしやわ）」にも、下僕（げぼく）源左衛門（げんざえもん）が天狗に連れ去（さ）られて方々（ほうぼう）を旅（たび）した体験談（たいけんだん）は残（のこ）されている。