[総ルビ]異世界転生スラム街からの成り上がり ～採取や猟をしてご飯食べてスローライフするんだ～(web版)

８．パンツとナイフ

■８．パンツとナイフ

　月曜日（げつようび）。

　また鐘（かね）が鳴（な）る前（まえ）に目（め）が覚（さ）めた。

「エドぉ、むにゃむにゃ」

　相変（あいか）わらずミーニャは寝言（ねごと）を言（い）っている。主（おも）に俺（おれ）関連（かんれん）の。

　ゴーン、ゴーン、ゴーン、と鐘（かね）が鳴（な）る。

　三（さん）の刻（こく）だ。

　驚（おどろ）いた鳩（はと）が飛（と）んでいき羽（は）ばたく音（おと）がする。

　夜中（よなか）の零（れい）時（じ）から数（かぞ）えて、午前（ごぜん）二（に）時（じ）が一（いち）の刻（こく）、午前（ごぜん）四時（よじ）が二（に）の刻（こく）と呼（よ）ばれる。

　鐘（かね）が鳴（な）るのは午前（ごぜん）六（ろく）時（じ）の三（さん）の刻（こく）、三（さん）の鐘（かね）から午後（ごご）六（ろく）時（じ）までで、夜中（よなか）は鳴（な）らない。

　お昼（ひる）が六（ろく）の刻（こく）で六（ろっ）回（かい）鳴（な）る。

　次（つぎ）の午後（ごご）二（に）時（じ）が鐘（かね）の数（かず）は一（いっ）回（かい）に戻（もど）り、一（いち）の鐘（かね）だけど七（なな）の刻（こく）と呼（よ）ばれている。

　夕方（ゆうがた）の午後（ごご）六（ろく）時（じ）が九（きゅう）の刻（こく）で鐘（かね）の数（かず）は三（さん）回（かい）だ。

　つまり表（ひょう）にするとこんな感（かん）じ。

　　午前（ごぜん）二（に）時（じ）　　一（いち）の刻（こく）

　　午前（ごぜん）四（よ）時（じ）　　二（に）の刻（こく）

　　午前（ごぜん）六（ろく）時（じ）　　三（さん）の刻（こく）　三（さん）の鐘（かね）

　　　……

　　正午（しょうご）十二（じゅうに）時（じ）　六（ろく）の刻（こく）　六（ろく）の鐘（かね）

　　午後（ごご）二（に）時（じ）　　七（なな）の刻（こく）　一（いち）の鐘（かね）

　　午後（ごご）四（よ）時（じ）　　八（はち）の刻（こく）　二（に）の鐘（かね）

　　午後（ごご）六（ろく）時（じ）　　九（きゅう）の刻（こく）　三（さん）の鐘（かね）(2回（かい）目（め）)

　　午後（ごご）八（はち）時（じ）　　十（じゅう）の刻（こく）

　　午後（ごご）十（じゅう）時（じ）　　十一（じゅういち）の刻（こく）

　　午後（ごご）十二（じゅうに）時（じ）　十二（じゅうに）の刻（こく）　(日付（ひづけ）変更（へんこう）)

「あ、朝（あさ）だぁ、エド、おはよぅ」

「ああ、おはよう、ミーニャ」

「うん、にへぇ」

　顔（かお）をゆるゆるにすると、ガバッと抱（だ）き着（つ）いてくる。

「んふんん、エド、すきぃ～」

　まだ寝（ね）ぼけているらしい。甘（あま）えまくってくる。

　まあかわいいからいいけどねっ。

　甘（あま）えん坊（ぼう）タイムが終（お）わると俺（おれ）は起（お）きる。

　スラムに個室（こしつ）があるはずもなく、衣食住（いしょくじゅう）を一（ひと）部屋（へや）で過（す）ごす。

　隅（すみ）にキッチンスペースが別（べつ）に作（つく）ってあるだけだ。

　四（よ）人（にん）で雑魚寝（ざこね）しかできない。

　適当（てきとう）に手（て）櫛（ぐし）で髪（かみ）の毛（け）を整（ととの）える。ちょっと絡（から）まってるところがある。

　水瓶（みずがめ）から水（みず）を掬（すく）って、ちょろっと外（そと）へ出（で）て顔（かお）を洗（あら）って終（お）わりだ。

　なお自分（じぶん）の顔（かお）を鏡（かがみ）で見（み）たことはないので、前世（ぜんせ）に似（に）ているか、それともイケメンなのかは知（し）らない。

　髪（かみ）の毛（け）は黒（くろ）で、瞳（ひとみ）も見（み）たことはないが黒（くろ）だと思（おも）う。

　黒髪（くろかみ）黒眼（くろめ）は大変（たいへん）珍（めずら）しくて、このスラムで同（おな）じ特徴（とくちょう）の人（ひと）には会（あ）ったことがない。

　ついでにいえば異世界（いせかい）風（ふう）の風水（ふうすい）「魔素（まそ）占（うらな）い」という一部（いちぶ）の宗教的（しゅうきょうてき）考（かんが）えによれば「呪（のろ）われている忌（い）み子（こ）」だそうだ。

　だから同年代（どうねんだい）の子（こ）はほとんど俺（おれ）に近寄（ちかよ）ってこない。

　ただ、幸（さいわ）いなのは大人（おとな）たちはこの魔素（まそ）占（うらな）いを、これっぽちも信（しん）じていないので、他（ほか）の人（ひと）と同様（どうよう）に差別（さべつ）なく接（せっ）してくれる。

　ようは連綿（れんめん）と子供（こども）の間（あいだ）に受（う）け継（つ）がれる、よくわからない、遊（あそ）びの一種（いっしゅ）だ。

　着替（きが）えはない。着（き）たきりスズメなのである。

　男（おとこ）の子（こ）は雑（ざつ）なシャツと七分丈（しちぶたけ）のズボンだ。

　女（おんな）の子（こ）は膝丈（ひざたけ）のワンピースとなっている。

　色（いろ）は茶色（ちゃいろ）。

　元々（もともと）は薄茶（うすちゃ）だったんだろうけど、着（き）っぱなしのせいか濃（こ）くなっている。

　身長（しんちょう）が伸（の）びて入（はい）らなくなると、ドリドン雑貨店（ざっかてん）に買（か）い取（と）りに出（だ）して、中古（ちゅうこ）のおさがりを買（か）う仕組（しく）みだ。

　靴（くつ）はたぶんゴブリンのシンプルな革製（かわせい）。靴底（くつぞこ）は木（き）でできているから、滑（すべ）りやすい。

　世（よ）の男性（だんせい）たち、聞（き）いて驚（おどろ）け「おぱんつ」は存在（そんざい）する。かぼちゃではない。

　女（おんな）の子（こ）はワンピースの下（した）はノーパンではない。ちゃんとパンツを穿（は）いている。

　パンツは現代（げんだい）に近（ちか）い形状（けいじょう）で、男子（だんし）はトランクス風（ふう）、女子（じょし）はゴムがなくて紐（ひも）パンになっている。

　紐（ひも）パンですってよ。

　男子（だんし）はパンツも替（か）えないが、女子（じょし）はいつの間（ま）にか毎日（まいにち）パンツだけは交換（こうかん）しているらしい、と聞（き）く。

　ミーニャも俺（おれ）が外（そと）にある共同（きょうどう）のスライムトイレに行（い）っている間（あいだ）に、穿（は）き替（か）えていると、最近（さいきん）悟（さと）った。

　替（か）えのパンツは俺（おれ）たちが遊（あそ）んでいる間（あいだ）に、メルンさんが洗濯（せんたく）して陰干（かげぼし）している。

　スライムトイレとはスライムによる完全（かんぜん）循環（じゅんかん）式（しき）エコトイレで、地区（ちく）に何（なに）か所（しょ）か設置（せっち）されている。

　増（ふ）えたスライムは錬金術（れんきんじゅつ）の材料（ざいりょう）として、売（う）れるらしい。何（なに）の製品（せいひん）になるかは知（し）らない。

　スラムでは個人（こじん）でトイレを持（も）っている人（ひと）はまずいない。

　だから排泄物（はいせつぶつ）による汚染（おせん）はほぼない。ビバ異世界（いせかい）の謎（なぞ）技術（ぎじゅつ）。

「ところで、ギードさん」

「なんだいエド君（くん）」

「ギードさんって普段（ふだん）かなり仕事（しごと）をしていると思（おも）うんだけど」

「まあ、そうだね」

「その仕事（しごと）、一（いち）日（にち）で1,000ダリル以上（いじょう）は稼（かせ）げているんですか？　うちってかなり貧乏（びんぼう）じゃないですか」

「うーん、実（じつ）はね」

「はい」

「僕（ぼく）、仕事（しごと）に向（む）いていないのかな、ミスとかも多（おお）くて、いつも雑用（ざつよう）の下働（したばたら）きしかさせてもらえなくてね、それで一（いち）日（にち）ちょうど1,000ダリルって感（かん）じなんだ。同（おな）じ仕事（しごと）はしてても、日雇（ひやと）い扱（あつか）いなんだ」

「そうだったんですか」

「はい」

　日雇（ひやと）いは雇用（こよう）契約（けいやく）ではないので、福利（ふくり）厚生（こうせい）とかもない。

　この世界（せかい）には元々（もともと）、福利（ふくり）厚生（こうせい）なんてないかもしれないけど、定職（ていしょく）ならもっとお賃金（ちんぎん）がもらえる。

「それから、実（じつ）は、これでも隠（かく）れ住（す）んでいる身（み）なもので、それに世間知（せけんし）らずだし」

「ほーん」

　やっぱり何（なに）やらあるんですね。

「エド君（くん）も、ここ最近（さいきん）稼（かせ）いできてくれるし、いざとなったら、このナイフとか売（う）ればいいから」

　そういってナイフを見（み）せてくれる。

【ミスリルのナイフ　武器（ぶき）　良品（りょうひん）】

　あれ、なんかこれ既視感（きしかん）が。

　俺（おれ）も懐（ふところ）からミスリルのナイフを取（と）り出（だ）して見比（みくら）べる。

　なんだこれ、そっくりだ。

「おお、エド君（くん）、きみは一体（いったい）……」

「これは母（はは）のでして」

「ああ、トマリアの……」

　そういうとギードさんは一度（いちど）目（め）をつぶり、空中（くうちゅう）に聖印（せいいん）を切（き）る。

　確証（かくしょう）はないけど、死（し）んだわけじゃない。「旅（たび）を無事（ぶじ）に」という意味（いみ）だろう。

「これは懇意（こんい）にしているドワーフのナイフでね。エルフ族（ぞく）の親愛（しんあい）の証（あかし）だ」

「こっちのもですか？」

「そう、だと思（おも）う。つまり僕（ぼく）たちには、遠（とお）からず何（なに）か関係（かんけい）があるのだと」

「そうなんですか、まあ知（し）らないことは、わからないですね」

「そうだね」

「ちなみにコレ、いくらで売（う）れるんですか？」

「そうだな、金貨（きんか）三十（さんじゅう）枚（まい）、ぐらいかな」

　金貨（きんか）三十（さんじゅう）枚（まい）、30万（まん）円（えん）か。

　日本（にほん）とはお金（かね）の価値（かち）が違（ちが）うから、30万（まん）円（えん）といっても、よくわからないわけだけど。

「大切（たいせつ）にするように、それから、決（けっ）して売（う）らないこと」

「ああ、売（う）れるのに、売（う）ってはダメなんですね」

「そうだ。財産（ざいさん）が認（みと）められない奴隷（どれい）に落（お）とされるなら、売（う）ったほうがいいかもしれないが、それ以外（いがい）は、あまりおすすめしない」

「わかりました」

　奴隷（どれい）には借金（しゃっきん）奴隷（どれい）、犯罪（はんざい）奴隷（どれい）、戦争（せんそう）奴隷（どれい）、法律（ほうりつ）上（じょう）グレーな奴隷（どれい）狩（が）りの奴隷（どれい）などがある。

　犯罪（はんざい）奴隷（どれい）も罪（つみ）が軽（かる）いなら大（たい）金（きん）を出（だ）せば解放（かいほう）される。

　ここのスラム街（がい）では奴隷（どれい）狩（が）りは、最初（さいしょ）の頃（ころ）はあったらしいが、最近（さいきん）は聞（き）かない。

「ちなみにですが、ギードさんって手先（てさき）は器用（きよう）ですよね」

「そりゃあね、エルフだから、それなりには」

「あはは、そうですよね」

　腹（ふく）案（あん）がある。

　下働（したばたら）きの肉体（にくたい）労働（ろうどう）とかより、このエルフのおじさんは痩（や）せてるし器用（きよう）だったから、そっちのほうがいい。