倭国の針神様

第18話 ”傷口の修復と痛みの緩和”を伝授してくれと頼まれた。

「俺は、神様に言われて、毎日鍛練している。身体も、神様の能力を使わせていただく事もだ。」

「何故！神の力を使えるなら、それ以上何を望むというの！」

「神様の力は、別に俺の力じゃねえよ。俺が使わせてもらっているだけだ。俺の力じゃねえ。」

「それでもでしょ。どれだけ鍛練を積んでも、神の力にはかなわないでしょ。つまり、あなたの努力なんて何の役にもたたないの。」

「いや、俺が努力すれば、それだけ強い力が使えるし、この前みてえに、仏教の神様から新しい術を教えてもらえたりするだろう。」

「他所の神の教えを乞うなんて、ホントにあなたの神は怒らないの？」

「何で怒る必要があるんだ？どっちかって言えば、神様が頼んでくれたぞ。」

「あなたの神はプライドをもっていないの？」

「プライドって何だ？」

「神としての誇りよ。」

「誇り？」

「己が最高なんだという自尊心よ。」

「何でそんなモンが必要なんだ？」

「神であれば、己が唯一無二の存在だと主張するべきでしょ！」

「自然の神様は代わりのいない存在だぞ。」

「えっ？」

「水の神様である瀬織津姫様。大地の神様は此花咲夜姫様だし、時の女神は月詠さまだ。お前も倭国の住民なら名前くらい聞いたことがあるだろう。」

「そ、それは知っているけど、まさかその３神がお前の神だっていうの？」

「全部の力を使わせてもらえる訳じゃねえよ。」

「当然でしょ！その中の一人だけでも最強といえる神様じゃないの！」

「面白えんだぞ、その神様の力を借りて、新しい術を編み出せるんだ。」

「ば、馬鹿じゃないの！何で力を合わせる必要があるのよ！」

「何でって、状況に応じて使える技が一つでも多いほうがいいだろ。別に戦う事が目的じゃねえんだ。」

「じゃあ、何が目的だっていうのよ？」

「お前こそ、神様を何だと思ってんだよ。」

「な、何って……。」

「力が本質じゃないだろ。神様の本質は祝福だ。だからこそ、仏教の神様は俺に、回復と浄化の術を教えてくれた。」

「そこよ！あなたの治療術を見てきたわ。なんで、大天使にも使えないような技を、あなたのような子供が使えるの！」

「なぜって、自分の編み出した技を、人の役に立てて欲しいって仏教の神様が言ってたぞ。」

「その仏教神というのは、なぜ仏教徒でもないあなたに、その術を教えたの。仏教にとっては、何のメリットもないでしょ。」

「やっぱり、救世教の考えって変だよな。」

「なにが！」

「なんで、神様が見返りを求めるんだ？」

「それは……、信者が増える事によって、救われる者が増えるからでしょ。」

「何から救われるんだ？」

「最後の選択により、神の国に行ける者と業火に焼かれる者との区別よ。誰だって、焼かれたくはないでしょ。」

「正しい者と穢れた者とかいう２択だよな。それ、変だと思わないのか？」

「何がよ！」

「穢れた者って何ンだよ？」

「神の教えに背いた者に決まっている。」

「立川佳乃。お前たちの神は残酷だと思わないか？」

「なにがよ？」

「自分の作った人間だから、自分の意に沿わなければ殺してもいい。」

「当然でしょ。」

「その考えで、４０００年くらい前に、この星を水没させて、ノラの一家だけを救った。」

「そうよ。」

「まあ、そんな水没なんて無かった事は、俺の神様が証明してくれたんだけど、何でわざわざ水没なんて言う手段を選んだんだ？」

「それは主の意思によるものよ。」

「全能なんだから、生き残るモノ以外は消滅させればいいだろ。なんで、わざわざ苦しめる水攻めなんて方法を選んだんだ？」

「私には答えようがないわ。」

「じゃあ、教えてやろう。それは、人間が考えたからだ。」

「ふざけないで！私の神様を侮辱するつもりなの！」

「考えてみろよ。お前らの神の発想は、人間のそれだよ。気に入らないから殺す？それって、暴君そのものだろ。」

「そ、それは……。」

「まあ、神様が暴れた時に人間を巻き込む事はあるらしいけど、それは人間を殺そうとして起きる訳じゃない。」

「どういう事？」

「台風は、破壊を目的としている訳じゃない。水をもたらし、淀んだ空気を循環させる。根底にあるのは再生なんだよ。」

「それなら、神の起こした洪水だって再生じゃないの！」

「馬鹿だな。星全部が水に包まれたんなら、その水は海水だろ。」

「あっ……。」

「三崎で育ったんなら、塩害は知ってるよな。」

「それは……。」

「海水に侵された陸地に動物を放ったとして、草や木はどれくらい経ったら生えてくるんだよ。その間に、動物は餓死するぞ。」

「まさか……。」

「争いの続く砂漠地帯で、平和を願った人々が経典を書き上げ、それに基づいて神が生まれた。そして、経典に従わない者には罰が下される。まあ、略奪が当たり前の砂漠の民に、倫理観を持たせるには必要だったんだろうな。」

「じゃあ、この国には……。」

「和と共生を尊ぶ倭国には、そんな倫理観は当たり前の事だって、お前だって知ってるよな。」

「それは……」

「まあ、そういう倫理観を必要とするやつらも、少しは居るんじゃねえの。」

「少し……考えさせて……。」

　魔物の核が傷薬になる事が分かったので、俺は鎌倉の魔窟に向かった。

　また、竹竿を切り出して、右岸と左岸を行き来しながら走っていく。

「こんにちは、薬師如来様！」

「おお、先日の少年か。どうした、今日は。」

「青鬼から採れる核が、傷薬になる事が分かったので、時々採りに来たいんですが、いいでしょうか？」

「ああ、鬼の討伐など好きにすればいい。」

「それから、先日教わった”回復と浄化”の術なんですが、少し神力を変化させて”傷口の修復と痛みの緩和”に成功しました。」

「ほう。どう変化させたのだ？」

　俺は薬師如来様に”傷口の修復と痛みの緩和”を覚えてもらった。

　神様へ教えるなど、畏れ多いとは思ったのだが、薬師如来様は喜んでくれた。

「私は未だ修行中の身だ。新しい知識ならいくらでも受け入れるぞ。」

「よかったです。怒られるんじゃないかって、怖かったですよ。」

「少年よ、名前は何という？」

「神代弥七です。」

「鎌倉の法力を持つものに教える事があるのだが、早い者でも会得するのに３年要している。」

「そんなにですか！」

「これも同時に覚えるなら、５年はかかりそうだな。」

「それは、大変そうですね。」

「しかも、法力が弱いから、術を使うのはどんどん大袈裟になってきおってな。」

「それって……。」

「術は門外不出となって、恩恵を受けるのは寺と権力者だけになっておる。」

「うちの神社に来るのは、貧乏な村人だけですよ。」

「ああ。そうであって欲しいのだが、やつらは関係者以外には法外な対価を求めおってな。」

「お礼として届くのは、野菜とか穀物ばかりですよ。」

「うふふ……。ところでな。」

「はい。」

「半年ほど前にやってきた娘がおってな。」

「はい。」

「そいつは、ここに来れば私に会えると何かで聞いたらしく、護衛に守られながら１０日程通って回復と浄化を覚えよった。」

「へえ、優秀なんですね。」

「５分で覚えたお前が言うかよ。」

「俺には水環様って、水の神様がついていますからね。」

「まあよい。その娘、藤原花織に今の技を教えてやってくれぬか？」

「いいですけど、どこに住んでいるんですか？」

　俺はその足で、藤原花織が住むという亀岡八幡宮の東側を訪ねた。

　道を聞くと、簡単に家が分かった。

　家というよりも屋敷か……。

　門だけでも相当大きい。

　敷地は、神社の境内くらい広い。

　門には門番がいたので、藤原花織に会いたい旨を伝えたが、用件を聞かれた。

「修行中の神様から、藤原花織に会うように言われた。」

「神？お嬢様はそれを知っているのか？」

「いや、会うのは初めてだから知らねえよ。」

「そのような者を当家に入れる訳にはいかん。」

「別にいいけどさ。本人に伝えないでいいのか？薬師如来様の使いだと言えば、絶対に会うと思うぞ。」

「神ではなく仏様か、……ちっ、少し待っていろ。」

　門で待っていると、母ちゃんより少し若いくらいだろうか。

　女性が一人、走ってやってきた。

「も、申し訳ございません。薬師如来様のお使いの方をお待たせしてしまって。」

「別にいいけどよ。早く終わらせないと暗くなっちまうからな。じゃ、始めようか。」

【あとがき】

　ノアの洪水伝説って、残酷な話しですよね。

　自分の作った生物だから、殺すのは自分の自由だというのがユダヤ人の価値観だとしたら、とんでもない事だと思います。

　傲慢な神というのが私の感想です。

Youtube動画

https://www.youtube.com/watch?v=xtoZYlZEOHE