～白紙の吃（ども）りと未来（さき）の飯事（ままごと）…～（『夢時代』より）

～白紙の吃（ども）りと未来（さき）の飯事（ままごと）…～（『夢時代』より）

～白紙の吃（ども）りと未来（さき）の飯事（ままごと）…～

　…一人（ひと）の行方を斬新（あらた）に捜して不悶（ふもん）と現行（いま）との理心（こころ）に向くのは、気楼に掛かれる試心（こころ）の境地の億尾に好く似た心得だった…。一人（ひと）の始めに孤独が成り立ち、罪の概（おお）さに幼女（おんな）を飼うのは、しどろもどろに罪を欲張る〝故録（ころく）の翳り…〟と身笠（みかさ）であった…。

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　…知恵遅れの純女（おんな）が出て来て、俺は純女（じゅんじょ）の観察日記を付けるべく、色々書いて居た。

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　普通に覚える文言（ことば）の生憶（きおく）は暗夜（やみよ）に繋がる未信を保（も）ちつつ、過去の脆さを躰に突き差す夢限（むげん）の宙（そら）から理知など取り添え、一人（ひと）に息衝く過去（むかし）と未（いま）とは、日暮れを待ちつつ機嫌を追いつつ、日々の流行（ながれ）を無解（むかい）に発（た）たせる旧い千夜（とばり）に自由を知った…。未解（みかい）に息衝く過去の人形（かたち）は一人（ひと）の温度を精神（こころ）に置き去り、未知に片付く一人（ひと）の痩せには惨い四季（きせつ）が仄（ぼ）んやり浮き発（た）ち、白亜（しろ）く焦がれる灯（あか）りの自由は過去（かこ）に活き発（た）つ精神（こころ）を買った…。白亜（しろ）く空転（ころ）がる暗黙（やみ）の脆さは端正（きれい）に畳める小宙（そら）を見限り、一人（ひと）の流行（ながれ）に無茶を放（ほう）れる〝塞いだ家事〟へと自己（おのれ）を彩（と）った…。白亜（しろ）い四季（きせつ）に脚色（いろ）が棚引き、一人（ひと）と懊悩（なやみ）の独創（こごと）の初歩（いろは）は過去を流せる不彩（ふさい）を保（も）った…。分厚（あつ）い人壁（かべ）から生憶（きおく）が盛（も）り発（た）ち〝自由〟に活き着く体裁（かたち）を取り添え、自由と退屈（ひま）との暗黙（やみ）の脆さは機嫌に伴う活気を保（も）ち込み、女性（おんな）の千夜（とばり）を一人（ひと）に愛せる過去（むかし）と未（いま）との気憶（きおく）を買った…。無口に彩る暗（やみ）の脆さは苦しみから成る傀儡（どうぐ）を保（も）ち出し、一人（ひと）に息衝く乱心（こころ）の体裁（かたち）は無知と脚色（いろ）との見本を彩（と）り出し、身寒（みざむ）い歴史の涼風（かぜ）の流行（ながれ）は生憶（きおく）に走れる乱心（こころ）を飼った…。白亜（しろ）く成り立つ糧の欲芽（よくめ）は一女（おんな）の人形（かたち）を明日（あす）に眺めて、一人（ひと）の精神（こころ）と暗夜（やみよ）に掛かれる無彩（むさい）の価値から身重を識（し）った…。自己（おのれ）の佳日を自由に彩（と）り出し、暗黙（やみ）に盛（さか）れる生憶（きおく）の千夜（とばり）は〝自由…〟に止（と）まれる生憶（きおく）を彩（と）り出し、一人（ひと）の空気（しとね）を尽（き）った…。自由に成り立つ試心（こころ）の生憶（きおく）は旧い過憶（かおく）に一夜（とばり）を殺し、幻（ゆめ）の生憶（きおく）に未解（みかい）が成り立つ不幸と暗（やみ）との琥珀を保（も）った…。未知に棚引く人間（ひと）との暗黙（やみ）には白亜（しろ）い四季（きせつ）の不純に乗り出し、明日（あす）に息衝く純心（こころ）の生憶（きおく）は幻（ゆめ）の合図へその実（み）を転がせ、自由に成り立つ不彩（ふさい）の千夜（とばり）は男女（ひと）と独創（こごと）の往来を観た…。一人（ひと）に息衝く人形（かたち）の現行（いま）とは日々に埋（うも）れる琥珀と同じく、棚引く景色に選り取り見取りの〝一人（ひと）の活気…〟が浮き浮きして居た…。自己（おのれ）の白亜（しろ）さに過去が頷き、秘密の樞（しかけ）が情緒を観るのは、無心に途切れた純心（こころ）の自主（あるじ）と自由に生育（そだ）てる無頼に按じた独創（こごと）を睨（ね）め付け、日々の両腕（かいな）に脆さを気取れる旧い装備に児（こども）を抱（だ）いた…。

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　…（目覚めて、さぁ、今日の事をしよう！と気持ちを切り替えると、夢の半数が失われた様（よう）である）。

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　過去の人見（ひとみ）に人物（もの）が織り成し、暗（やみ）の頭上（うえ）から文言（ことば）が湧かせる不毛の懐疑（レトロ）は無法を囀り、意味に好（よ）く似た孤独の無暗（むやみ）は小言に振舞う動作を詠み取り、白亜（しろ）い景色に充満して生く旧い残骸（むくろ）は萎（しな）びて行った…。橙色（おれんじいろ）した孤独の空気は退屈（ひま）に弄（あそ）べる空虚を悦び、旧い寝間から翳りを見せない孤独の居間から滞りを棄て、意味を吟じて無刻に際する不能の問いから朝陽が発（た）つのは、過去に埋（うも）れる無明（むめい）を調べる不能の小敗地（アジト）を撤廃させ得た…。過去の愚行（おろか）に連動しながら白亜（しろ）い琥珀に勇気を保（も）つのは、一人（ひと）に信じた気憶（きおく）の果てから〝自由〟を愛した個録（ころく）を睨（ね）め取り、一人（ひと）を愛して遠くを培う〝意味〟を忘れた提灯（あかり）を消し去り、…、自己（おのれ）の過去から哀れを装う不頼（ふらい）の景色を程好く好（す）いた…。女性（おんな）の意図から乱心（こころ）が成り立つ不義の要（かなめ）は末路（みち）を訪れ、白亜（しろ）く焦がれる自由の末路を機敏に諭して小言を訴え、漆黒（くろ）く丸まる小宙（そら）の合図は過去の成果（さき）から遠方（とおく）を訪れ、旧い景色に身重を愛する浮浪の夜空に文言（ことば）を吐いた…。幻（ゆめ）の生憶（きおく）に文言（ことば）が降（お）り立ち奇妙の目下（ふもと）は未完（みじゅく）を相（あい）して、幻（ゆめ）の気心（こころ）と千夜（とばり）の永さは大手を振りつつ愛想を尽かし、人間（ひと）の解（ほぐ）れ見様見真似の〝孤独の独理（ドグマ）〟は奇怪を見付け…、相（あい）する者への弔いから成る未活の際（きわ）には裸体が死んだ…。男性（おとこ）と一女（おんな）の文言（ことば）の生憶（きおく）は旧い情緒に淡路を観た儘、幻想（ゆめ）の一通（とおり）に孤独を担げる自由の暗器（あんき）は身重を訴え、鼓動から成る乱心（こころ）の気流（ながれ）に「自由」に添い往く孤録（ころく）を識（し）った…。自由を見知らぬ孤独の譲渡は情（なさけ）を知らずに無言を切り裂き、自由の人扉（とびら）を無垢に建て往く孤独の連鎖は糧を読み取り…、不活に謝る無刻の千夜（とばり）は無心に統（たば）ねた個録（ころく）を訴え…、奇妙に仰け反る小言の成果（はて）には自己（おのれ）の縁者（えんじゃ）が脱走して居た…。一人（ひと）と現行（いま）との孤録（ころく）の縁者は流行（ながれ）に沿い生く浮きが佇み、脆弱（よわ）り始めた恋の活力（ちから）は〝自在〟を通して翻弄され活き、自由の活路は不断を取り巻く明日（あす）の自覚（かくご）を陰府路（よみじ）へ返し、一人（ひと）と現行（いま）との朗（あか）るい一宮（みやこ）は苦情に果て生く未亡を識（し）った…。幻想（ゆめ）の怒りが瞬く間に燃え、端正（きれい）に畳める自己（おのれ）の精気は、自由気儘に自活（かて）を導く〝愛する両眼（まなこ）の昂り〟を観た…。気楼に基づく過去の快無（オルガ）は自由を片手に未活を空（そら）んじ、暗黙（やみ）に活き発（た）つ独理（ドグマ）の調子を自体（おのれのからだ）に静かに急（せ）いた…。過去に好く観る小顔（こがお）の生憶（きおく）は自由に紐解く無解（むかい）を好く観て、一人（ひと）の人形（かたち）に愛撫を二重（かさ）ねる〝未亡…〟ばかりの琥珀を追った…。

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　…天然肉感女児（にょじ）を含めた、大学の仲間がわんさか出て来て、俺は肉感女児の事ばかり思うが、女児は矢張り俺から逃げる形を取り、中々俺の元（もと）へは居着いてくれない。

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　過去の怖さが人間（ひと）を寄せ付け、非道の日蓋（ひぶた）は未盲（みもう）を養い、白亜（しろ）く棚引く孤独の小宙（そら）には暗黙（やみ）に遠退く自信が連なり、幻覚（ゆめ）の日々にて人形（かたち）を装う向日の身軽（かる）さを活命（いのち）に識（し）った…。不彩（ふさい）に片付く個録（ころく）の筵は人山（やま）の孤独と見様見真似で、〝日々の身軽（かる）さ〟を活命（いのち）に捧げる無憶（むおく）の故録（ころく）と見紛い始めた…。一人（ひと）に寄り添う無刻の夕べは白亜（しろ）く片付く不幸と同じく、幻覚（ゆめ）と精神（こころ）に留（とど）まり、一人（ひと）の体裁（かたち）を透して確約して居る…。気憶（きおく）に睨（ね）め生く孤踏（ことう）の音頭は無機に脚色付（いろづ）く孤独を相（あい）して、人間（ひと）の冥利に文言（ことば）を失う〝白亜（しろ）い四季（きせつ）〟の千夜（とばり）に等しく、淡い俗世（このよ）を可笑しく保（も）つのは問わず語りの不彩（ふさい）に留（とど）まり、朗（あか）るく、一人（ひと）の気色に孤独を湿らす無垢の明朗（あかり）は久しく解（と）けた…。一人（ひと）の精神（こころ）に夜通し描（か）くのは無知に拡がる苦悩の灯（あか）りで、白亜（しろ）い陽光（ひかり）にその身が付くのは無言の愛露（エロス）と用句であった…。一人（ひと）に過ぎ去る悪しき傀儡（どうぐ）は日々の独語（かたり）と目下（ふもと）の涙で、賢人怒涛…、賢い大人の演舞（えんぶ）の精華（はな）には過去の一通（とおり）が朗（あか）るく燃えた…。幻覚（ゆめ）の日々から生憶（きおく）を観るのは一人（ひと）の精華（せいか）と過去（むかし）の身憶（みおく）で、白亜（しろ）く空転（ころ）がる無機の両刃（やいば）は身憶（みおく）に差し出る孤独と同じで、日々の人形（かたち）と緩みを促す白亜（しろ）い孤独は現行（いま）でも軟（やわ）らに…過去に促す魅力の滾りを無知に消し去る小敗地（アジト）と射った…。精華（はな）に突き出る身欲の滾りは人間（ひと）の脳裏と独理（ドグマ）に同じく、白亜（しろ）く焦がれた生憶（きおく）に愛する素人（ひと）に気遣う暗黙（やみ）に等しく、分厚（あつ）い気色に身悶えして生く過去と現行（いま）との泥の列（ならび）は、不毛に順（じゅん）ずる旧（むかし）の生憶（きおく）と退屈（ひま）を余せる快無（オルガ）を識（し）った…。無知に花咲く明日（あす）との一幻（ゆめ）には気楼に逆巻（さかま）く昼夜を観る内、端正（きれい）に畳める無憶（むおく）の旧巣（ふるす）を自己（おのれ）に愛して眠らなかった…。幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）と夜の小敗地（アジト）は素通りして生く身塵（みくず）を掌（て）にして、白亜（しろ）く手繰れる過去の生憶（きおく）は寝床を忘れて桃源郷（さと）へと向いた…。分厚（あつ）く盛（さか）れる孤独の暗（やみ）には活命（いのち）の盛（さか）りを宙（そら）に置き換え、無心に統（たば）ねる身欲の愛露（エロス）は過去へ置き去り身悶えしながら、自己（おのれ）の日々には女性（おんな）が差し込む通り相場の牡丹が立った…。幻覚（ゆめ）の日々から残香（かおり）が透れる旧い軒端と女性（おんな）は過ぎ去り、未憶（みおく）に好（よ）く着く孤独の盲下（もうか）は秘々（ひび）の灯（あか）りと生憶（きおく）を手の取り、自己（おのれ）の両手（かいな）と気心（こころ）の憂いは小宙（そら）に統（たば）ねる苦しみだけ発（た）つ…。幻（ゆめ）の身憶（みおく）に気心（こころ）が過ぎ生く秘湯の翳りは身欲（よく）と同じく、一女（おんな）と揺蕩（ゆらぎ）の純心（こころ）に触れ浮く〝身悶えして生く劣等…〟へと向く…。生録（きろく）に相（あい）する不毛の渡りは日々の常緑（みどり）と文言（ことば）を脱ぎ捨て、身重に過ぎ生く孤独の概（おお）さを美化に努めた幼稚に同じく、日々の既録（きろく）に身悶えして往く過去の感覚（センス）に未憶（みおく）を盛（さか）せた…。不通に成り生く孤独と現行（いま）とは悪しき罠より堅固に片付き、幻（ゆめ）の野原に桃源郷（さと）を見送る生憶（きおく）違いの道理を打った…。日々の肴（さかな）に無知を観るうち下等と現行（いま）との空虚の内実（なかみ）は、未知に埋（うも）れた下汁須（カシス）の内実（なかみ）と見様（みよう）に揺蕩（たゆた）い無憶（むおく）の日々にて、幻覚（ゆめ）の退屈（ひま）から生録（きろく）を空転（ころ）がす〝不利と疑惑…〟の八倒から成る…。幻覚（ゆめ）に産れる時代の仄かは残香（かおり）の発（た）たない生憶（きおく）と同じく、真人間（ひと）の果楽（からく）と下々（しもじも）にも生く鬼神の豪華と有頂を撓（しな）らせ、幻（ゆめ）の淘汰を安心（こころ）に囃せる不毛の生果と奇抜を越え生く…。自己（おのれ）の未知から思惑（こころ）を牛耳る許容（うち）の小敗地（アジト）は生憶（きおく）を根絶やし、日々の精華（はな）から華日（かじつ）を目立たす白亜（しろ）い魅惑の厚手を射った…。漆黒（くろ）い内海（うちみ）の過保護の許容（うち）には一通（とおり）を愛する脆差（もろさ）が屹立（きりた）ち、日々の裾から概（おお）きく囃せる浮浪と最後の結実など保（も）つ…。

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　…女児は、西田房子に姿を何度も変えた。房子も、クラスの中の、俺じゃない他の奴が好きな様子を表し、俺を落胆させた。

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　…無知に気取れる純心（こころ）の主宴（うたげ）は一人（ひと）の果楽（からく）に不自由だけ観て、過去と未（いま）との共感（なげき）の雫は無類に拡がる効果を保（も）った…。人間（ひと）の体裁（かたち）に美声（こえ）が和らぎ、無根と現行（いま）とが混流（こんりゅう）する頃、日々の奈落に指導が阿る未来（さき）に近付く御託は列（ならび）に仰け反り、白亜（しろ）い両腕（かいな）に身欲（よく）が向くのは幻夢（ゆめ）の八性（おろち）の犠牲と成った…。不審に息衝く孤独の栄華に未知が片付く精神（こころ）の無機には、意味を辿れぬ無知の審義（しんぎ）の手先を詠み取る八性（おろち）が可笑しみ、未有（みゆう）の人形（かたち）に双六だけする表情（かお）の成る気（き）をそれとなく観た…。純心（こころ）の虚無から身塵（みじん）が降（お）り立つ退屈（ひま）と私欲（よく）との交差の許容（なか）では、一人（ひと）の体裁（かたち）に「自由」を気取れる旧来独語（むかしがたり）を自由に手招き、仔犬を連れ往く人の愚行（おろか）を冴えに徹した苦行と観て居た…。夜半（よわ）の小言を腐心に透らせ、日々の人山（やま）には八頭（おろち）が佇み、一幻（ゆめ）の電子と気遣いだけ識（し）る無言の悪夢と調子を保（も）ち、明日（あす）を知れない気心（こころ）の憤怒は嗣業の痛手を人間（ひと）に追い遣り、旧い佳日に身悶えして往く琥珀色した学びが立った…。鬼神に寄り付く過去の貌（かお）には身欲（よく）の檻から文言（ことば）を投げ捨て、奇妙に徹する無垢の残香（かおり）は不沈を毛嫌う〝自由〟を尊（たっと）び、旧（むかし）の身憶（みおく）を片（かた）に棄（な）げ往く旧い景色を堪能して居た…。愉しむ間も無く次の孤独は日々に訴え、人間（ひと）と現行（いま）とが気色を巻き込む「自由の砦」は白紙（こころ）を着せ替え、自体（おのれのからだ）を脚力（ちから）に任せる自己（おのれ）の孤独と快無（オルガ）を観るのは、不意に絡まる自然（しぜん）の音頭と美声（こえ）に好く似た絡みであった…。男女（ひと）に挙がれる孤独の自覚（かくご）は非道（ひど）い気色の人形（かたち）を採り添え、暗黙（やみ）に遺（のこ）れる人数（かず）の王者は禍根を掌（て）にして乱心（こころ）を訴え、人密（みつ）に遺（のこ）れる人通（とおり）の角（かど）では〝おいで、おいで…〟に好く似た気色が〝自由…〟を射止めぬ不様の人陰（かげ）など乱心（こころ）へ刻み、人間（ひと）の調子に寝耳を保（たも）たす不自由ばかりの個録（ころく）を折った…。無解（むかい）に紐解く精神（こころ）の哀れは価値と未（いま）との無量を見定め、白亜（しろ）く成り立つ試心（こころ）の幻覚（ゆめ）には魅了と過去との無垢を発（た）たせて、一人（ひと）に成り立つ不死身の片（かた）には無心が発（た）たせる退屈（たいくつ）など在る…。無垢に片付く人形（かたち）と現行（いま）には予想に成り立つ神秘（ふしぎ）が即し、不安と現行（いま）との乱心（こころ）の流行（ながれ）は腐心に脚色付（いろづ）く不安に傾き、幻覚（ゆめ）と悪夢の価値に生くのは旧来独語（むかしがたり）の往来だった…。

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　…俺は何度も房子にキスを迫った。それは女児にして居る様（よう）にも思えた。

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　無縁の日々から決裂したまま非行の恥には潔さを観て、自体（おのれのからだ）を自由に究（きわ）める未来（さき）の美園（みその）は目下（ふもと）を根回し、未知の既憶（きおく）に美声（こえ）が高鳴る不通の佳日は見本を裏切り、低い小宙（そら）から過録（かろく）が仕上がる自己（おのれ）の髑髏は姿勢（すがた）を化（か）えた…。幻（ゆめ）の家宅にそぼろが解け溶（い）り、不要に掠める孤独の読破は、紺（あお）い景色に満ち満ち始める人間（ひと）の労苦に独創（こごと）が討ち入り、情事（こと）を見送る三文芝居（さんもんしばい）は男女（ひと）の稼業に自己（おのれ）を観て居た…。過去の千夜（とばり）に泣く音（ね）を晦まし、幻（ゆめ）の身欲は小言を保（も）たされ、旧い気色を青葉（あおば）に持ち込む〝自己（おのれ）の生義（せいぎ）〟と魅了に活き発（た）ち、一人（ひと）の悪魔は過保護を追い越し微温（ぬる）い気色の美容に彩（と）られれ…、不可思議から成る自由の小敗地（アジト）は試心（こころ）の素手から身憶（みおく）を透した…。自己（おのれ）の残骸（むくろ）を過去（むかし）に詰め込み、一人（ひと）を晦ます正義は今でも、旧来独語（むかしがたり）に精神（こころ）を費やす〝見真似〟の忍びを得手にした儘、分厚（あつ）い人壁（かべ）から無垢を発（た）たせる旧い梯子を小宙（そら）へと架けた…。一幻（ゆめ）の人形（かたち）に自由を齎す〝一女（おんな）の繁味（しげみ）…〟に合図を詠む儘、非道（ひど）い仕打ちの御門（ごもん）の正果（せいか）は根欲（ねよく）を観たまま過去へと返る…。一人（ひと）の純心（こころ）を八頭（おろち）の西夜（とばり）は無謀を気にして定律（おきて）を費やし、男女（ひと）の寝間が明るみだけ買う無知の王者を八倒させ得た…。空転（ころ）がり続ける不屈の態度は未完（みかん）を絵にした旧来（むかし）を可笑しみ、漆黒（くろ）い人壁（かべ）から閻魔が透れる幻覚（ゆめ）の門（かど）へと疾走（はし）って行った…。一人（ひと）の概（おお）さに果欲（かよく）を見紛い、気力を果して鼓動を練るのは、一人（ひと）の界（かぎり）に人密（みつ）を手向ける自己（おのれ）の合図を小言に変じ、紺（あお）い諸星（ほし）から既憶（きおく）を閉ざせる自己（おのれ）の価値へと巣立って行った…。未知との夕べを期待したまま自己（おのれ）の素顔は陽（よう）を排して、幻覚（ゆめ）の生憶（きおく）に幻惑したまま試心（こころ）の調子は発狂（くる）って行った…。現行（いま）の要（かなめ）に身欲が息衝き、人間（ひと）の救いに過保護を観るのは、無機に飛び交う旧（むかし）の八頭（おろち）と暗黙（やみ）に徹する独創（こごと）に同じく、通り縋りの価値の体躯と純心（こころ）に飛び交う無業の信徒で、不幸に徹して自己（おのれ）を遮る一幻（ゆめ）の揺（たゆ）みは未知に膨らみ運河を掌（て）にした…。紅（あか）く光れる純心（こころ）の暗（やみ）には過去が涼める身欲と同じく、一人（ひと）の空間（あいだ）に自己（おのれ）を観て居る旧い生義（せいぎ）の欠伸と宜しく、過去（かこ）の許容（うち）から可弱（かよわ）く発（た）つのは神秘（ふしぎ）ばかりの素面（しらふ）であった。人間（ひと）に落ち込む自由の不和には〝暗（やみ）に静める孤独…〟が傅き、不幸の空間（あいだ）に果楽（からく）が発（た）つのは旧来独語（むかしがたり）の生覇（せいは）であった…。

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　…何か、電車の中の風景が表れ、乞食が出て来、俺は女に飢えて居た様（よう）で、女の足を狙った、いやらしいシ～ンばかりを期待して居た。

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　…一人（ひと）の生義（せいぎ）に三寒（さんかん）極まる室（むろ）の生気は髑髏を手招き、自由に刻める自己（おのれ）の愚行（おろか）は過保護を絵にした嗣業に膨らみ、自己（おのれ）の身欲に価値を射止めた未来（さき）の業者は試論を掌（て）にして、一人（ひと）と電子に淡手（あわで）を見送る旧い気色にすんなり解（と）けた…。一人（ひと）の白紙に見様（みよう）が飛び出し人物（もの）の愛露（エロス）は途切りを繰（く）る頃、一人（ひと）の生義（せいぎ）に千夜（とばり）が発（た）ち往く不和の亘（わた）りと正義を絵にして、幻覚（ゆめ）の文言（ことば）が人形（かたち）を象る不浪（ふろう）の生気を腐心に採る内、日々の寝屋から過録（かろく）を乞うのは自己（おのれ）の気色と図像と成った…。一人（ひと）の陽光（ひかり）と純心（こころ）の千夜（とばり）は過去に追い着く文言（ことば）を飾り、一人（ひと）の正気に自由を統（たば）ねた未来世紀に術（じゅつ）を煽った…。過去の手際に好く似た肴（さかな）は〝幻（ゆめ）の既憶（きおく）…〟に身悶えする頃、非道（ひど）い仕打ちの人間（ひと）の俗には破滅と自滅が混ざって在った…。宙（そら）の樞（しかけ）に種（たね）が生れて、生憶（きおく）に名高い過失の伝来（うわさ）は、旧い絵柄の電子に好く似て、自由気儘に疾走（はし）って行った…。

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　…タンザニア産れの様（よう）な男と調子者が二人して出て来て、コンビを組み、相性の良さにより、周りを沸かせて居た。

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　無垢の生理に人間（ひと）が降（お）り立ち、幻想（ゆめ）と精神（こころ）が理想に育む道理の空転（ころび）に未知を見出せ、白亜（しろ）く長（なが）らむ一人（ひと）の活き血に生体（からだ）が成り立ち、不安に嘆ける不毛の宿りは無知に稼げる活（い）きりに潜み、暗（やみ）の空間（すきま）に人密（みつ）が止むのは幻（ゆめ）の影絵の量産だった…。白亜（しろ）く流行（なが）れる孤独の栄華は低い白雲（くも）への架け橋とも成り、未知に埋（うも）れた孤独の合図の呼吸に漂う未活（みかつ）でもあり、一人（ひと）の仕種に道理を忘れる幻覚（ゆめ）の故録（ころく）の疾走でもある…。一人（ひと）から外れる離人（りじん）の末（すえ）には幻（ゆめ）の小敗地（アジト）と空転（まろび）を忘れて、未知に活き尽（き）る乱心（こころ）の主宴（うたげ）は過去に寄り添う提灯（あかり）を保（も）った…。生憶（きおく）ばかりが後追いして活き、身重の苦楽を俗世（このよ）に想えば、脆弱（よわ）い孤独と過去の生気を人間（ひと）に寄り添え足掛かりとして、小宙（そら）の奥まで千夜（とばり）を観守る自己（おのれ）の正気の揺蕩（ゆらぎ）を識（し）った…。意味を忘れて自己（おのれ）を蹴り上げ、無心に責め尽（き）る夢想（むそう）の総理（すべて）は、非道（ひど）く離れた乱心（こころ）の小敗地（アジト）と生憶（きおく）に紡げる人形（かたち）に見納め、白亜（しろ）い吐息に精気を語らう自体（おのれ）の未完（みじゅく）を末路に盛（も）った…。一人（ひと）の気色に落ち度が産れる俗世（このよ）の映りは独理（ドグマ）を見下ろせ、私欲（よく）の鳴く音（ね）に清々しい儘〝一通（とおり）〟を忘れた過去（かたち）を識（し）った…。悲観に暮れ生く自己（おのれ）の人象（かたち）は〝家族〟の輪（うち）から生憶（きおく）を追い駆け、侵略して往く過去の人壁（かべ）には〝身重〟を忘れた孤独を付き添い、低い白雲（くも）から夜宙（そら）が気取れる自己（おのれ）の両刃（やいば）は児（こども）を愛して…、自由の牙城（とりで）を安味（やすみ）に吟味（あじ）わう旧来独語（むかしがたり）の挿話を識（し）った…。自己（おのれ）の無力に精神（こころ）を通して過去の憂いを仇（あだ）に奪（と）ったが、佳日に絡まる無知の軟（やわ）らは無憶（むおく）の材（ざい）から栄華を来（きた）し、分厚（あつ）い人壁（かべ）から乱心（こころ）を煽げる破竹の空（から）など自由に這わせた…。白（しら）け通れる脚飾（かざり）の一宮（みやこ）は無機の小敗地（アジト）と文明だけ乞い、暗（やみ）の要（かなめ）を身近に観て居る自己（おのれ）の真話（しんわ）と可細（かぼそ）く成り立ち、意味に解（かい）して無言を気取れる一人（ひと）の既視（デジャブ）に身憶（みおく）を解（と）いた…。幻覚（ゆめ）の人形（かたち）に自己（おのれ）が問うのは人山（やま）に向かえる電子と憐れみ、自在に汲み取る自己（おのれ）の際（きわ）から純心（こころ）の一通（とおり）は一層膨らみ、脆弱（よわ）い俗人（ひと）との絆を掌（て）にする一人（ひと）の愚行（おろか）は揺蕩（ゆらぎ）を忘れて…、自由の許容（うち）から未読を気にする不能の小敗地（アジト）を呼吸に吐（つ）いた…。一人（ひと）の電子が朗（あか）るみを観て、過度に絵にする朗（ほが）らを問うのは、一幻（ゆめ）の周囲（まわり）の孤独へ寄り添う孤独の網羅と浮世の最期で、問わず語りを暫く続ける過去の盲者（もうじゃ）と生則（きそく）を練った…。

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　…場所は、洗礼の園（その）に変わり、あの施設の一階物置部屋のドアが開いて狸親父が入って来るのを、俺は物置部屋の外から眺めて居り、狸親父がそのまま部屋を突き抜けて俺達が居る場所（職員用出入口の場所）まで出て来て、狸親父は、俺に気を遣った様（よう）に「おっ！」と軽く挨拶をして居た。

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　不幸と孤独の小宙（そら）の暗（やみ）から生録（きろく）が透れる独理（ドグマ）が仕上がり、不毛と愛露（エロス）の繰り返しにより不義の盲（もう）へと転身して行く…。自己（おのれ）の脆さが文言（ことば）を振り上げ、白亜（しろ）い途切れは苦労を取り去り、幻（ゆめ）の不滅と豪語を異（い）にする成り上がりに発（た）つ神秘（ふしぎ）を追った…。一人（ひと）の価格に自己（おのれ）が活き発（た）ち、不義に対する文言（ことば）の限りは、不義を手にした無用の空地（あきち）にその実（み）と芽（め）を採り、幻覚（ゆめ）の人形（かたち）と孤独を拝する孤独の盲下（もうか）へその身を投げた…。一人（ひと）に逸（はぐ）れた孤独の残骸（むくろ）は街に蔓延る無想に等しく、白亜（しろ）く棚引く不本の暗黙（やみ）には旧い佳日の敵刻（てきこく）など在る…。愚昧の小敗地（アジト）に懇意の傍（そば）には無為に蔓延る私怨が成り立ち、幻覚（ゆめ）の主観（あるじ）へその実（み）を透せる不夜の合図を紐解き始めた…。過去と現行（いま）とが孤独を焼噛（やっか）み、被害届の微温味（ぬるみ）の中には、男性（おとこ）と一女（おんな）の孤独の人陰（かげ）にて暗（やみ）に連れ添う非道を培い、一人（ひと）と暗（やみ）との過度の無垢には程好く梳かせる経過が在った…。孤高に成り立つ不義の盛（さか）りは意味に役立つ枯渇を追い駆け、無謀と現行（いま）とが白亜（しろ）さを促す翌朝（あさ）の田舎に壮絶だった…。無知に隠せる普遍の暗黙（やみ）には過去と現行（いま）とが純心（こころ）と成った…。女性（おんな）と現行（いま）とが柔味（やわみ）を咎める旧い人形（かたち）の連動（ドラマ）が活き発（た）ち、橙色（おれんじいろ）した千夜（とばり）の霞は不通に尖れる寡と成った…。陽光（ひかり）に失くした孤独の人陰（かげ）から身重が降（お）り立つ不思議を追い駆け、無心に成り立つ神秘（ふしぎ）と現行（いま）には過去（むかし）が降（お）り立つ過信を呼び捨て、暗夜（よる）に掲げた一女（おんな）の人形（かたち）は低い小宙（そら）への不盲（ふもう）を識（し）った…。紺（あお）い四季（きせつ）の無根と翳りは不盲（ふもう）と朝日の流行（ながれ）に付き添い、一人（ひと）に掘り出す不沈の豪華は私欲に絡まる無沈（むちん）と現行（いま）との無根に鳴いた…。不幸と過去とが淡路に活き発（た）ち退屈（ひま）の合図を孤独と静（しず）み、白亜（しろ）く透れる孤独の無知には未（いま）に交せる男・女（だんじょ）が成り立ち、不毛と過去とが個々に活き発（た）つ無知に囲める不沈が透り、白亜（しろ）い無知への故録（ころく）の歪みは不幸の小敗地（アジト）を形成して居る…。橙色（おれんじいろ）から不毛が成り立ち愚昧に安める精神（こころ）が突っ立ち、無垢に射止めた乱心（こころ）の退屈（ひま）には無垢の共鳴（さけび）が乱心（こころ）と成った…。

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　…房子（天然娘）と俺は、何か、大会に出て居た。

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　…幻覚（ゆめ）の価値から憎しみが在り、人間（ひと）の牙城（とりで）に未知が活き発（た）つ不根（ふこん）と孤独の小敗地（アジト）は活き発（た）ち…、無心の小宙（そら）から無言が語らう不沈の陽光（ひかり）が人形（かたち）を置いた…。常緑（みどり）の平地が小宙（そら）を発（た）ち上げ無心の景気が逆鱗など観て、両親（おや）と児（こども）の私欲（よく）の無言（ことば）は一女（おんな）に凄める生気を賭した…。明日（あす）と現行（いま）との故録（ころく）の同時は〝身入（みい）りの総理（すべて）…〟を宜しく重ねて、不在に活き発（た）つ糧の行方は未解（みかい）に限れる孤独を盛（も）った…。一人（ひと）の活き血が見様（みよう）に並べる不産（ふさん）の価値から一女（おんな）を透らせ、明日（あす）に羽ばたく筵の気色は日々に降（お）り立つ無知を立たせて、日々に疾走（はし）れる孤独の悪魔は人間（ひと）に成り立ち個録を過（よぎ）らせ、不毛に昇れる白亜（しろ）の一幻（ゆめ）から無根と相図（あいず）の文言（ことば）を彩（と）った…。無実の人形（かたち）が人壁（かべ）を捩らせ不幸に窄める不彩（ふさい）を空転（ころ）がせ、過去の無口に何も問えない人波（なみ）に逆巻（さかま）く牙城（とりで）を象（と）った…。不幸に活き発（た）つ不実を尖らせ、不幸に巻き立つ精神（こころ）の盛（さか）りは不遇と翌朝（あさ）との個録（ころく）を保（も）った…。不自由から成る無垢の絡みは不彩（ふさい）に活き発（た）つ純心（こころ）に凄み、陰府（よみ）の片目が人間（ひと）を安める不彩（ふさい）と現行（いま）との孤独が弱らせ、意味に安める人形（かたち）の無言（ことば）は欲に発（た）たせる愚昧と同じく、一人（ひと）と暗（やみ）との純心（こころ）の成果（はて）には無知に活き発（た）つ精神（こころ）が成った…。過去と現行（いま）との純心（こころ）の共鳴（なげき）は活路を好く観た孤高をい馴らせて、幻（ゆめ）と神秘（ふしぎ）の孤独の成果（はて）には幻（ゆめ）の活き血が一通（とおり）を撓（しな）らせ、旧い千夜（とばり）に過録（かろく）が盛（さか）れる不産の活き血を活路に識（し）った…。〝意味…〟を安めて旧きを透らす無垢と未（いま）との過去（かたち）を窄めて、暗黙（やみ）の向こうに一人（ひと）が撓（しな）れる翌朝（あさ）と現行（いま）との共鳴（なげき）を彩（と）った…―――。幻覚（ゆめ）の明朗（あかり）が不幸を認（みと）めて、白亜（しろ）い体裁（かたち）と未（いま）との暗（やみ）には向日の欲との交差に活き発（た）ち、無根に活き発（た）つ神秘（ふしぎ）の身欲（よく）には不彩（ふさい）に囲める小言を安めて、旧い空気（しとね）に過去（かたち）を安める不彩と粋との純心（こころ）を閉ざした…。無垢に活き発（た）つ不俱の陽明（あかり）は暗（やみ）に列（なら）べる腐心（こころ）を絡めて、白亜（しろ）く成り立つ不俱の暗（やみ）には過去に活き発（た）つ無刻（むこく）に縛り、一人（ひと）の透りに人波（なみ）が成り立つ白亜（しろ）い四季（きせつ）の体裁（かたち）は背後に、幻覚（ゆめ）の明朗（あかり）と不俱の人山（やま）には漆黒（くろ）い四季（きせつ）と滞納が在る…。無彩（むさい）に活き発（た）つ不幸の暗（やみ）には無彩（むさい）に彩る純心（こころ）が過ぎ去り、不俱の陽明（あかり）と過去が培う一人（ひと）の生気は無断に在った…。

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　…天然娘と比較的大きな船に乗り、他にも何人か居て、その何人かと、天然娘の取り合いをした。

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　…過去に息衝く純心（こころ）の沈みは過去と現行（いま）との共鳴（なげき）を培い、淡い佳日に女記女記（にょきにょき）出て来る幻覚（ゆめ）の小敗地（アジト）を痛感して居た…。日々の過去から私欲を片付け、ほとぼり冷め行く雑踏（ノイズ）を観れば、人間（ひと）の成果を暗（やみ）に解（と）かせる一人（ひと）の人形（かたち）は活き活きしつつ、紺（あお）い佳日に仄（ぼ）んやり灯れる脆（よわ）い佳日に仄（ぼ）んやり灯れる脆（よわ）い八性（おろち）の進みを識（し）った…。白亜（しろ）い気色に小宙（そら）を飼う頃、矛盾に好く似た共鳴（なげき）は安転（ころ）がり、白亜（しろ）い感覚（いしき）に身重が狩り出す試心（こころ）と現行（いま）との不自由さえ観る…。普遍に活き発（た）つ純心（こころ）の伸びには無垢と未（いま）との紺（あお）さを空転（ころ）がり、白亜（しろ）く成り立つ不感と純心（こころ）は未知に乗り出す空地（あきち）に寝そべり、人間（ひと）と小宙（そら）とが人形（かたち）を彩り、暗（やみ）と過去（むかし）の個録（ころく）の身元は広い寝間との合致を見て取り、漆黒（くろ）く成り立つ惨い人形（かたち）は非道の脚色（いろ）から憤怒を見落す…。利解（りかい）を見逃す不根（ふこん）の小敗地（アジト）は対岸（きし）へ寄り付く夢想を気取り、白亜（しろ）い間延びに生命（いのち）を拡げる加担を識（し）った…。海の白亜（しろ）さに活き血を呑む頃、不自由から観た生憶（きおく）を立たせて、女性（おんな）の初歩（いろは）を無限に踏み尽（き）る純心（こころ）の欠伸をものともしない…。不敗に延び尽（き）る無言の人形（かたち）は未知に片付く純心（こころ）を素通り、死地に息衝く純心（こころ）の無戒（むかい）を取り留め無いほど透して往った…。私闘の成果（はて）から一女（おんな）が活き発（た）ち、無垢と暗黙（やみ）との純心（こころ）の無垢には利潤に直れる怖さが発（た）った…。一人（ひと）に運べる不純の文言（ことば）は未解（みかい）の杜から闊歩をし続け、不通に傅く故録（ころく）の無心（こころ）を寝屋の人形（かたち）に段々可笑しみ、至純（しじゅん）に彩る向日の朝陽は連想（ドラマ）を通して利潤に遭った…。幻覚（ゆめ）の電子にその実（み）を委ねて、琥珀の美色（いろ）から過去（かたち）を見出せ、小宙（そら）の縛りを無垢に彩（と）り出す不能の自主（あるじ）に試算（こころ）を安め、無知の生憶（きおく）と身欲を有する不純の四季（きせつ）を含めて行った…。恋の不純に未知が悦び、一人（ひと）の過憶（かおく）は直ぐさま素通り、一人（ひと）と未（いま）との淡路の身欲の頃には私純（しじゅん）の朝陽に好く好く透れる…。未知に息衝く純心（こころ）の形成（かたち）は脚色（いろ）に紐解く朝日を見廻し、一人（ひと）の過去から未（いま）を追い越す矛盾の生果と欲望とを観た…。未解に基づく試算（こころ）の両刃（やいば）は不屈に呈した怖さに基づき、幻想（ゆめ）の浮惑（ふわく）と身重の四季（きせつ）を未知に象り重荷を識（し）りつつ、白亜（しろ）い四季（きせつ）に〝その掌（て）〟を感じる無純（むじゅん）の成果を宜しく観て居た…。

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　…猫みたいに天然娘は、離れると近付いて来た。この延長で、場面が電車のシーンへ移ったのだ。

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　…不本と現行（いま）との孤独の所在（ありか）は白亜（しろ）い四季（きせつ）と同じく翳り、不安に活き着く不安の初歩（いろは）は自己（おのれ）の脚色（いろ）から絶景を観た…。無知に片付く孤録（ころく）の幻夢（ゆめ）には低い人形（かたち）と現行（いま）を片付け、退屈（ひま）の揺らぎと未知の人並（なみ）には身欲（みよく）の術（すべ）から家録（かろく）を消した…。脆弱（よわ）い人間（ひと）から純心（こころ）が立つのは不安に傅く残骸（むくろ）を落ち着け、幻夢（ゆめ）の空気と退屈（ひま）を弄（あそ）べる不和の欲から臭気を出した…。未知に落ち着く空転（まろび）の許容（うち）には庭に成り立つ孤独と高らみ、夜の中身へ身売りが落ち着く不法の朝日が嫉妬を識（し）った…。無知に匿う明日（あす）の形象（かたち）は日々に這わせる残骸（むくろ）を発（た）たせて、白亜（しろ）く成り立つ自由の退屈（ひま）には内実（なかみ）の筵を織った…。一人（ひと）と未（いま）との夢想の日々には欲に成り立つ不敗に同じく、過去の幻（ゆめ）から一人（ひと）を寄越せる不敗の人山（やま）への懊悩（なやみ）が立った…。無知に匿う退屈（ひま）の懊悩（なやみ）は自己（おのれ）の肢体（からだ）と純心（こころ）が活き発（た）ち、日々に行き交う不敗の合図は不毛と現行（いま）との漆黒差（くろさ）を売った…。白亜（しろ）く成り立つ不幸の暗（やみ）には過去の乱心（こころ）と不敗を起こし、不俱の人山（やま）から無垢を凝らせる無知に匿う人山（やま）を煽った…。人間（ひと）の内実（なかみ）に無実が発（た）つのは明日（あす）と未（いま）との不幸の形成（かたち）で、低い小宙（そら）から孤独を産み出す〝現行（いま）と身欲〟との純心（こころ）を編み出し、女性（おんな）の形象（かたち）に一男（おとこ）が成り立つ〝不解（ふかい）を愛した生跡（きせき）〟を売った…。淡い人形（かたち）に無彩（むさい）に成り立つ白亜（しろ）と現行（いま）との不法に扱う小言と暗（やみ）との力味（りきみ）を合せて、一人（ひと）に泡立つ不彩（ふさい）の淡味（あわみ）は無知に脚色付（いろづ）く人形（かたち）に合った…。漆黒（くろ）い人形（かたち）に無想が成り立ち〝一人（ひと）と暗黙（やみ）との淡さ…〟を保（も）って、未知に乗り出す小言の行方は明日（あす）に成り立つ白亜差（しろさ）に泡立ち、幻覚（ゆめ）と自己（おのれ）の小言の連鎖は孤独を想わす不覚を採った…。未知に匿う孤独の無知には女性（おんな）の隔離と一男（おとこ）が成り立ち、一人（ひと）の孤独と小宙（そら）の発（た）ちには身欲（よく）に高まる無心に同じく、白亜（しろ）く漂う四季（きせつ）の残骸（むくろ）は女性（おんな）の身重と小言を保（も）った…。暗黙（やみ）に成り立つ無刻（むこく）の現行（いま）には非道に埋（うず）まる千夜（とばり）が映り、一人（ひと）の殻から逆（さか）さに成り立つ白亜（しろ）い人形（かたち）の人波（なみ）など入（い）った…。白亜（しろ）い人形（かたち）に四季（きせつ）を固める暗黙（やみ）と現行（いま）との朝陽を素通り、一人（ひと）に泡立つ小言の身欲は低い価値への泡（あわ）さを保（も）った…。

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　…未解（みかい）の脆さは過去に息衝き、不彩に基づく小言の行方は不法・幻覚（ゆめ）との生録（きろく）を彩（と）った…。

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　…生憶（きおく）の過失を夜宙（よぞら）へ見送り、始終に湧き立つ無垢の人形（かたち）は人間（ひと）に寄り付く文言（ことば）を保（も）ち出し、一人（ひと）の孤独と不義の人山（やま）には過去の仕種に純心（こころ）が倣い、一人（ひと）の街には過去（かたち）が額（ぬか）ずく不当の自主（あるじ）に夢想を保（も）たせた…。未知に息衝く小言の身欲（よく）には温味（ぬくみ）に降（お）り立つ神秘（ふしぎ）を欲しがり、一人（ひと）の思乱（あらし）と過去（かこ）の体裁（かたち）は無垢の仕種をこよなく愛した…。一人（ひと）の小敗地（アジト）に孤独が片付き不快の人間（ひと）から快心（こころ）が成り立ち、無垢と日々から明日（あす）を保（も）ち出す不等の日々など小鳥を愛した…。無知の空転（まろび）に身欲（よく）を見出す不法の儀式は男性（おとこ）を許さず、日々の欲から過去を見送る街の孤独を朝陽に牛耳り、日置きの乍らを護身に与（あず）ける旧来独語（むかしがたり）の身欲に凝った…。不敗の奥義（おく）から純心（こころ）を見出す孤々（ここ）の憂いは賛美を知らずに、淡く成り立つ純心（こころ）の暗黙（やみ）には佳日を騙せず慢心（こころ）を打った…。過去の懊悩（なやみ）を自己（おのれ）に打ち上げ、日々の残香（かおり）に残骸（むくろ）を透らす旧い人形（かたち）の欲から成り立ち、真夜（よる）の仕種を情事（こと）に詠み取る不愛の欲から気憶（きおく）を保（も）った…。人間（ひと）の欲から四季（きせつ）が見送る不敗の活命（いのち）は合図を飾り、未知の生憶（きおく）に過去（むかし）を保（たも）たす無垢の人形（かたち）は端正（きれい）に居座る…。漆黒（くろ）く慌てる旧（むかし）の日照りは過去と未（いま）との暗黙（やみ）を見送り、一人（ひと）と未（いま）との快心（こころ）の素手には小宙（そら）に纏わる孤独を採った…。白亜（しろ）く成り立つ純心（こころ）の残骸（むくろ）は余所を識（し）らずに生育（そだ）って行って、男性（おとこ）と女性（おんな）の流行り病（やまい）を無知に片付け黄土を染め上げ、不審に保（たも）てる孤独の栄誉は見る見る姿勢（すがた）を化（ば）かして往った。人間（ひと）の合図と純心（こころ）の暗黙（やみ）には無言に透れる故録（ころく）が置かれて、経過（とき）の流行（ながれ）に不悶（ふもん）が顕す無知の既憶（きおく）に清々しく在る…。一幻（ゆめ）の灯（あかり）と純心（こころ）の行方は一人（ひと）の個録（ころく）と淡味（あわみ）を保（も）ち出し、不幸に成り立つ無謀の悪事は過去（むかし）に好（よ）く立つ神秘（ふしぎ）が成った…。陽光（ひかり）に見送る乱心（こころ）の不幸は無心に活き発（た）つ孤高を剥き出し、一人（ひと）の純心（こころ）と不純の流行（ながれ）は無戒（むかい）の人形（かたち）に喉越しなど観る幻覚（ゆめ）の電子は未憶（みおく）を蹴散らし、一女（おんな）の滾りを無音に翻（かえ）せる不頼（ふらい）の主観（あるじ）に孤欲（こよく）を彩（と）らせた…。日々の身欲は試心（こころ）を彩（と）らせて不敗の日々との朗（あか）るみだけ識（し）り、無戒（むかい）の過去から乱心（こころ）を撓（しな）らす〝無言の快無（オルガ）〟を暗夜（よる）に失くした…。表情（かお）に隠せる奈落の千夜（とばり）は過去に並べる人形（かたち）を運び、四季（きせつ）の内実（なかみ）を無言に堅（かた）める日々の経過（ながれ）を生育（そだ）てて置いた…。

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　…未完に落ち着く日々の信仰（めいろ）は無理を奏でる不幸を象り、常緑（みどり）に絶やせる不幸の暗（やみ）には旧来独語（むかしがたり）の土台を凝った…。

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　…過去の人形（かたち）に億尾を出しつつ不通の千夜（とばり）を一女（おんな）に見るのは、気持ちばかりが使途に基づく孤独の愛露（エロス）の混合だった…。日々に費やす不遇の人扉（とびら）は暗黙（やみ）を神秘に孤独を打ち立て、日々の信仰（めいろ）に孤独を立て行く私闘の迷路にその眼（め）を向けて、日々に落ち込む不遇の宮（みやこ）は対岸（きし）に寄り付く故録（ころく）を保（も）った…。一人（ひと）の翳りが人密（みつ）に囃せる千夜（とばり）向こうの過録（かろく）の鼓動（うごき）は、使徒の想いに揚々根付ける〝旧来独語（むかしがたり）〟の生録（きろく）と同じに…、未来（さき）の旧巣（ふるす）を悪夢に見立てる烏合の景色へ放（ほう）って行った…。一人（ひと）の共鳴（なげき）に身塵（みじん）が棚引く過去の生録（きろく）は個録（ころく）を可笑しみ、懐かしくも在る魅力の総理（すべて）は許容の欲情（こころ）を生育（そだ）てて行った…。過去に活き発（た）つ旧（むかし）の傀儡（どうぐ）は明日（あす）の肴（さかな）を陽明（あかり）に見出し、日々の目下（ふもと）へ自己（おのれ）を見出す白亜（しろ）い人形（かたち）の危惧に同じく、脆弱（よわ）く成り出す日々の常識（かたち）は自己（おのれ）の独理（ドグマ）を人形（かたち）に仕上げて、幻（ゆめ）の労苦と孤独が掴める「一人（ひと）の世界（かぎり）」に見入って往った…。一人（ひと）の脆（よわ）さや身悶えしながら過去の朗（あか）りは毛虫を厭（きら）い、幻想（ゆめ）の未完（みじゅく）に〝自己（おのれ）〟を保（たも）てる未来（さき）の欲から思惑（こころ）を見出し、日々の身重に紅（べに）を縫い生く精神（こころ）の毛色（けしき）を透して行った…。使途の内から加減を見出す〝紅（あか）い弛（たる）み…〟は一女（おんな）を見せ付け、陽（よう）の界（かぎり）に自己（おのれ）を問うのは暗（やみ）の宮（みやこ）を同等ながらに、過去の空間（あいだ）に身近（みぢか）を想わす旧い毛色（けしき）を堪能して居た…。男性（おとこ）と女性（おんな）の身悶えなどから漆黒（くろ）い界（かぎり）は公（おおやけ）とも成り、対岸（きし）に寄り付く未活の神秘は日々の目下（ふもと）を悩ましくも魅せ、分厚（あつ）い景色に一女（おんな）を見逃す自己（おのれ）の紺（あお）さは小界（かぎり）を識（し）った…。一人（ひと）の懊悩（なやみ）は未完（みじゅく）に成り立ち、日々の気色は自己（おのれ）を見せ付け、非道に活き発（た）つ乱心（こころ）の譲渡は暗（やみ）に近付く懊悩（なやみ）を保（も）った…。対岸（きし）に寄り付く精神（こころ）の正義は未知に近付く身欲を呈（あらわ）せ、日々の幻想（ゆめ）から淡差（あわさ）を拡げる過去の無口をその掌（て）にして居た…。過去の日陰に凡庸から成る神秘（ふしぎ）と現行（いま）との暗（やみ）を見逃し、日々の身欲（よく）から精神（こころ）を安転（ころ）がす〝身欲の同調（シンパ）…〟は生導（きどう）を敷いた…。日々の欲には吃（ども）りを失くせる…。淡い懊悩（なやみ）に白紙が照った…。